阳刚文化的重构,当下体育运动的社会核心价值探骊
时间：2021-07-01 04:01:55 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：运用文献资料法等分析当代体育运动的核心价值在于重构青少年的“阳刚之气”，并阐述阳刚文化在我国历史发展过程中的重要社会价值。主要结论：历史上各阶段阴柔与阳刚文化的此起彼伏与社会更替的关系甚密；物质的进步、生活的相对优越以及独生子女政策的滞后影响导致当今社会特别是青少年一代“阳刚气”不足而“阴柔气”颇盛，而体育的社会功能正在于对社会风尚、民族性格的“阳刚化”重构，为早日实现“中国梦”奠定社会文化基础。
关键词：体育运动 阳刚文化 核心价值
中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）12（c）-0214-02
1 阳刚与阴柔的由来
从《易传》中：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”开始，古人便有了阳刚和阴柔之美的审美情趣。
阳刚文化，是追求一种阳刚为主，刚柔相济，阴阳和谐的价值取向，将天地之正气锁定为民族的精神气质。孟子主张“养吾浩然之气”，所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；墨翟“尚力，非命”的观点则是一种追崇自己的力量，否认外在的命运。诸如此类圣贤所提倡的观念，构成了巍然正气阳刚文化的特色。阳刚之美在于动，是神健、气盛向外发力的，理解为社会人生时则可将其看作光明正大，刚正不阿，朝气蓬勃，进取有为的性格氣质。
阴柔文化，初始以老子“重为轻根，静为躁君；致虚极，守静笃；无欲以静，天下自定”为倡念，从汉代开始，独尊儒术的思想逐渐使阴柔文化开始发展。庄子及以后的道家代表人物更主张要以“心斋”、“坐忘”，达到“形如槁木，心如死灰”为能事，相信可以凭借“虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德至。”阴柔之美在于静，是含蓄、静逸向内发力的，将其比作社会人生可以理解为隐忍委婉，退守谨慎，慎独而细密的性格气质。但是阴柔之殇——从众胆小、逃避责任、虚伪矫饰、取巧图便的人文表征却是制约社会正能量向上向前流动的顽疾所在。
1.1 阳刚与阴柔：历史的答案
纵观中华文明史，最能够将阳刚、阴柔文化体现在社会风气和人文气质中，并影响其国运兴衰和民族存亡的朝代非汉唐和魏晋莫属。
汉唐——阳刚文化的典范。汉朝曾享文景之治、汉武盛世，而唐朝则经历贞观之治、开元盛世。众所周知，汉唐时期无论从综合国力到社会文化都彰显着一副气势恢宏，国富民强的大国崛起姿态。在农耕文明带来稳定的经济模式笼罩之下，汉唐时期都是大力推行重农抑商的国家政策。勤劳、坚毅的老百姓为农业生产发展和农业技术的革新带来了坚实稳定的基础。古人有云：“开元、天宝之中，耕者益力四海之内，高山绝壑耒耜亦满，人家粮储皆及数岁，太仓委积陈腐，不可校量。”正是在劳动人民勤劳与智慧的结晶中，吃苦耐劳、进取奋发的阳刚气质在社会文化中体现无疑。政治上得人善任和纳谏如流体现了“安百姓”、“众人才”的开明思想。
1.2 时代背景下阴柔文化的表征及其影响
阴柔文化的长期积淀势必由内而外的从人们性格气质到形象装束上造成影响。尤其是大多数青少年人的性格气质，这是一个人价值判断和欲望诉求的立锥之地（示人形象是性格气质的外在表征）。当下社会中青少年，以外表光鲜靓丽，形态婀娜多姿的粉嫩小生为吹捧偶像，偏中性化的衣着打扮和对五官精致化的追求成为都市男女共同的喜好。尤其是当代三尺男儿，对性别意识日趋模糊，体质柔弱不说，人格魅力更是烟消云散，毫无大丈夫顶天立地的男儿气概。
社会阴柔气质日渐扩散，从青少年外在体质弱不禁风，犹如毛泽东所说：“偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，步水则足痉。”体现至人文表达则重从众，轻个性；重和睦，轻竞争；重隐忍，轻担当；喜娱乐，弃劳苦；喜舒糜，厌辛勤；期一夜暴富，恶脚踏实地。过重的阴柔气质从外到内，无不渗透。
2 国强民富呼唤阳刚文化
阳刚气质在社会文化中有着彪炳史册的过往烟云，在当今改革发展蹒跚潜行的趋势之下，赋有坚韧不拔、临难不苟的阳刚文化更是全社会的迫切需要。
作为当今全球主要舆论领袖和文化霸主之一的美国，橄榄球能够在美国成为人们在街头巷尾谈论和参与的运动项目自与其复杂而变化的文化土壤中崇尚竞争对抗和团队协作密不可分。橄榄球运动蕴含的阳刚气质不胜枚举，个人英雄主义在灵与肉，智慧与拼搏中融入进集体运动所包含的团队与协调，一度成为美国国家生命力彰扬的文化实践形式。19世纪初，橄榄球运动却经历了一番起死回生的经历。当时民间激进组织认为橄榄球过于残暴而呼吁被禁止之时，时任美国总统的西奥多·罗斯福，火速召集了哈佛等几大高校的橄榄球教练一起商讨改善这项运动，才使橄榄球运动流行至今。其中除了罗斯福对橄榄球运动自身的喜爱以外，更是这项运动同美国文化血液里流淌的竞技精神，拼搏奋进的人文诉求不无关系。体育作为文化实践具有引导社会风尚的作用也是罗斯福拯救橄榄球的深远意义。这也是体育运动之于一国社会风尚的作用，是阳刚气质对国家文化的影响。
3 野蛮其体魄，文明其精神
随着历史的演进，体育在各国政治、经济、文化等环境的包容下衍生出各种各样的功能。如提高身体素质、进行娱乐、陶冶情操、磨练意志、行为规范、增加社会互动、提高社会适应能力等等。除了体育带给我们最本质的强身健体、娱乐身心的核心功能以外，现代体育的发展在我国带来了更多社会化的功能效用。如在体育竞赛过程中模拟社会的功能，让体育参与者不再是个体的代表，而是在竞争、协作的运动过程中寻求体育的社会适应。体育活动，它不仅可以满足人的某些心理欲望和精神需要，更重要的是通过这种特殊的消费生活陶冶人、改造人。
与西方历史发展的迥异，中华民族不曾产生过严格意义上的体育，但近现代以来却不乏尚武思潮的席卷和众多知识分子对力的崇尚。严复、梁启超、鲁迅、毛泽东等时代伟人均对尚武精神有着强烈的呼吁，这是源于他们对近现代中国在西方坚船利炮打开国门后对列强蹂躏后的反抗，是对中华民族“病夫”意识岌岌可危时发出救亡图存的疾呼。这些先哲们对体育的推崇和对东亚病夫的鞭挞不仅仅是对民众体质羸弱的哀叹，更是对他们精神“强壮”的激励，这实质上就是对阳刚文化的根本诉求。由此看来，体育不仅仅是增强体质或提高运动技术能力，更重要的是塑造出可以满足时代特征下的社会伦理精神。它在发展国民体魄，增强体质的同时，更是潜移默化的影响着一国民众的人格和品质。
鲁迅说：心而不振，人而不立，个性未张，强力未达，自由不申，是中国人落后于西方的主体原因。体育从教育而来，却是一切教育的基础。
4 推进体育运动对重构阳刚文化的核心价值分析
首先，追求强健的体魄，提升生物机体免疫能力，塑造健硕的体型，这是体育运动最原始的功能。其次，就目前我国历史阶段来看，体育运动除了为国民身体素质发展做出巨大贡献以外，更是在人的精神品质的培养中发挥体育的人文教化功能（肉体和精神的一致发达），这也是当下我国青年人亟需体育运动革面洗心的重点。
5 结语
社会文化中的阳刚气质越来越成为我国迈步前进所需的文化倾向，是践行核心价值观，共筑中国梦的底蕴气质。坚持以人为本的引领社会思潮，凝聚社会共识是体育运动和社会阳刚文化有机契合的理论基石。国家富强，民族复兴，其路漫漫，在体育运动中寻找正确引领社会文化导向是此路上创新动力。
参考文献
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