杂文的阅读|杂文与正能量阅读答案
时间：2019-03-30 03:25:54 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【例题解析】 阅读下面的文字，完成后面的问题。 空当是很重要的 □蔡康永 小戈表面上喜欢看篮球赛，实际上他更爱看中场休息时，穿得很少的拉拉队辣妹们踢腿跳舞。对小戈来说，篮球赛的空当，比篮球赛更重要。
你看电视节目，播广告时你认为是空当，跑去上厕所，但对电视台来说，对制作人来说，被你当成空当的广告，比节目本身重要多了。如果没有那些广告，就没有钱做节目给大家看了。
对我爸爸这样的老派上海人来说，为了节省时间而发明的电动洗牌麻将桌，大概也会被认为是“本末倒置”的错误发明。因为每打一把牌，中间搓洗麻将牌的时间，正好用来稍微“谈一点正事”。其实那一点点洗牌的时间，也只够随口探问一下对方对某件事的态度或进度，但这对他们来说，似乎已经很够了，大概等4圈麻将打完的休息时间，或者晚饭前后再确认一下，事情就原则上讲定了。
所以，对我爸爸来说，打牌的输赢不重要，打牌的空当，输赢反而更大些。这应该是他们喜欢说打麻将是“去应酬”，而不是“去打牌”的原因吧。
谈话、谈天，其实也是一样，空当是很重要的。没有留下空当的说话者，连续讲3分钟就让听的人头痛死了。
你看电视上布道或传教的法师教主们，讲话都抑扬顿挫，同时也都慢吞吞的。因为他们讲话的声音，是一种精神上的按摩，有时轻、有时重，有时按摩一下你的理性，但大多时候按摩你的感性。
这些人说话，都会不时地留下一些空当。当他们提到妈妈养育小孩的辛苦时，一定会停顿一下，因为要让你有空当回想一下自己的妈妈，然后你会感觉像在跟他们聊天一样，自己就在心里默默点着头，默默说着“是啊……是啊……”。
韩剧、日剧里面，做出动人爱情告白的男女主角们，话都是说得断断续续、欲言又止的，这样才会显得柔肠百转、柳暗花明。你随便把他们任何一位的深情表白变成3倍速快放，他们立刻被变成卡通人，韵味完全消失。
“喋喋不休”和“口才好”完全是两件事。跟一个寡言的人共处1小时，会很沉闷；但跟一个喋喋不休的人共处10分钟，你应该就会想掐死对方了。说话像机关枪而且很得意的人，也许可以试着改用比较古老的兵器：拉弓→放箭，拉弓→放箭。留一点空当，让听的人消化，只要你的话值得听，不用担心，对方一样会见识到你的威力。
（选自《思维与智慧》2011年第16期）
上述这篇杂文，你认为有哪些特点？
解析：要归纳这篇选文具有哪些特点，就必须从整体出发，看看一般杂文具有的那些特点，在这篇杂文中是否也具有。或者这篇杂文中除具有一般杂文中具有的特点外，还有哪些特点。沿着这条线索去找，就很容易回答以上问题。
参考答案：1.背景的真实性：现实生活中的确存在着空当。2.写法的独特性：由日常生活小事入手，来揭示隐藏在里面的“关于空当很重要”的意义。3.选材的技巧性：采用“以小见大”的方法，从电视广告等一些生活小事中，提炼出“空当很重要”的道理。4.极强的思想性：作者通过这些生活中有关空当的小事，提醒人们要关注生活细节，认识到空当的重要性。5.语言的丰富性：本文语言明白晓畅，酣畅淋漓。
【阅读指导】
杂文是散文的主要样式之一，是一种具有战斗性的文艺性论文。它精悍、明快、犀利、活泼，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性、鲜明的政治性、高度的艺术性，可以直接迅速地反映社会现象。它的形式灵活多样，包括杂感、杂谈、随感录、随笔、札记、短评等。只要是用文学手法来说理的，都属于杂文的范畴。
阅读杂文，我们要注意以下几个方面：
一、了解生成背景。读一篇杂文，要了解它是什么时候写的，是针对什么人、什么事写的，是战斗性很强的杂文，还是谈工作、谈学习或批评某种消极现象的杂文。
二、品味写作技巧。杂文的一般写法是“从实入手，以实论虚”，即从一个人、一桩事，甚至一句话、一首诗、一条谚语、一个故事、一种现象、一个传说入手，然后通过联想、对照、借喻、类比等方法来揭示隐藏在里面的意义。
三、把握选材特征。杂文选材的普遍特征是“大中取小，小中取大”。杂文一般要求内容特别集中、精粹，这就决定了杂文选材要大中取小。所谓大中取小，不是把大问题压缩成小问题，而是要求作者高屋建瓴，从重大社会问题中选取最能反映事物本质的那一点来写。
四、感受思想内涵。杂文，大多是有感而发。通过杂文这个载体，寄寓了作者深刻的思想，振聋发聩，令世人警醒。
五、体会语言特色。杂文的语言因作者不同，针对的对象不同，谈论的问题不同，写作的社会背景不同而呈现出多种多样的语言风格。有的隐晦曲折，言近旨远；有的明白晓畅，酣畅淋漓；有的凝练含蓄，耐人寻味；有的恬淡明丽，清新隽永，有的娓娓而谈，亲切动听。
【阅读思考】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
幸福在哪里
□白岩松
（一）
走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串。这其中，不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的信念或抚慰？又或者，是来自内心怎样的一种焦虑或不安？
（二）
2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”
“您信佛吗？”我问。
“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。
我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？
季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心世界的问题。来者问季老：“主义和宗教，哪一个先在人群中消失？”
面对这位大领导，季老没有犹豫：“假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，恐怕还是主义先消失吧，也许早一天。”
