王晓明文学批评研究述评:鲁迅研究王晓明

时间：2020-03-24 07:36:19　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：王晓明的文学批评以其对人文精神的强烈关注，扎实的研究方法和深情的批评语言，引起了批评界的广泛重视。对于王晓明文学批评的研究，走过了从推荐介绍到整体风格研究的历程。研究者们主要从两个角度――关于王晓明所倡导的两次运动和关于王晓明的文学批评展开对王晓明文学批评的研究，展开研究。但总体说来，对王晓明文学批评的研究，从数量和质量上来说都不丰富，规模上和体系上都还处于初级阶段，有待于我们进一步深入透彻的研究。
　　关键词：王晓明文学批评研究现状
　　
　　王晓明出生于1955年6月，上海人。曾就读于华东师范大学中文系，师从钱谷融教授，现为上海大学教授、博士生导师。主要研究领域是20世纪中国文学研究、当代中国都市文化分析。从1970年代王晓明就开始了文学研究。早期主要对具体作家作品进行分析，如《沙汀艾芜的小说世界》（上海文艺出版社，1987年版）、《潜流与旋涡－－论二十世纪中国小说家的创作心理障碍》（中国社会科学出版社，1991年版）和《无法直面的人生――鲁迅传》（上海文艺出版社，1993年版）等，后期则侧重对社会文化现象的探究，如《人文精神寻思录》（上海文汇出版社，1996年版）、《半张脸的神话》（南方日报出版社，2000年版）和《在“新意识形态”的笼罩下》（江苏人民出版社，2000年版）等。他还提倡展开“重写文学史”运动和“人文精神大讨论”运动。据不完全统计，王晓明已公开发表论文140余篇，出版专著13部，编著9部。在他丰硕的研究成果中，最为出色的应属他的文学批评。
　　对于王晓明文学批评的研究，始于20世纪1980年代，大体走过了从推荐介绍到整体风格研究的历程。不仅大陆学界的研究者，更有港台和海外汉学界的研究者们参与其中。王晓明的论文被香港、台湾和海外等多家报刊都摘要或转载过，并有多篇论文被译成日文和英文发表。据不完全统计，直到2010年为止，以王晓明为研究对象且公开发表的批评文章有近40篇。如《漂泊的足迹――王晓明的读后》（张洪，《中国图书评论》,1989年第4期）、《在思想与文学之间――王晓明的文学研究与文化研究》（张春田，《当代作家评论》，2005年第5期）、《略论王晓明笔下的鲁迅形象及其创作特色》（张蜜，《黔东南民族职业技术学院学报（综合版）》，2008年第1期）等。
　　大体说来，研究者们主要从两个角度展开对王晓明文学批评的研究：关于王晓明所倡导的两次运动（重写文学史、“人文精神”大讨论）和关于王晓明的文学批评。
　　关于王晓明所倡导的两次运动――重写文学史、“人文精神”大讨论――的评论文章主要有《人文精神：批判与反省》（《当代作家评论》，1996年第2期）、《从“重写文学史”到“人文精神讨论”――王晓明先生访谈录》（李世涛，《当代文坛》，2007年第5期）、《预言与危机：重返“人文精神讨论”》（罗岗，《杭州师范学院学报（社会科学版）》，2007年第1期）等专门论述的。还有一些散见于对王晓明文学批评进行评论的文章，如《在思想与文学之间――王晓明的文学研究与文化研究》（张春田，《当代作家评论》，2005年第5期）。如有人给“重写文学史”溯源，指出王晓明的《一份杂志和一个“社团”―――重评五四文学传统》一文（《上海文学》，1994年第4期）是“重写文学史”的合法性来源之一，而由王晓明主编的《二十世纪中国文学史论》（东方出版中心，1997年版）一书则是“重写文学史”的一种实践。有人给“人文精神”大讨论定性，借用王晓明的观点指出“人文精神”大讨论是一次针对现实的精神问题而展开的讨论，是一场批判性的讨论。但是这场讨论持续时间虽长，其效果却明显低于人们的期望。有人赞扬“人文精神”大讨论，指出“人文精神”大讨论“把精神生态的恶化状况和中国社会新的焦点、症候都凸现了出来,刺激了知识界重新焕发思想活力和转向对当代社会问题的研究”。更有人提倡在今天人们的精神状况日渐萎靡之际，有必要重返“人文精神讨论”。从这两个角度对王晓明进行评议的文章，多为这两次运动进行介绍、梳理以及简要的评议，而少有进行集中的、深入的、详实的研究。
　　关于王晓明的文学批评，研究者们的研究文章更多。最有代表性的应属王光明的《讲述问题的意义――王晓明的文学批评》（《文艺争鸣》，1997-03-15）、摩罗的《王晓明论》（《当代作家评论》，1997年第5期）、王彬彬的《偏颇的评析――论王晓明先生研究鲁迅小说创作心理障碍时的心理障碍》（《鲁迅研究月刊》，1994年第3期）。大致说来，这些研究基本围绕着三个方面展开：王晓明的文学批评观、王晓明文学批评的特色和王晓明文学批评存在的问题。
　　研究者们对王晓明文学批评观的看法比较统一，都认为王晓明将文学批评看作一种自我分析、自我确证的过程，通过与批评对象心灵的沟通，达到对自我的重新认识。如有人认为王晓明的文学批评实践是在进行自我确证、精神自救，因此他对文学研究的期待不是书斋里的纯“客观”研究，正如王晓明自己所说“我所评价的就是我自己”。有人认为王晓明在文学批评中进行“自我反省”，以自己的深刻体验和困惑解读作家作品，是为了澄清自己复杂的感觉。
　　研究者们所指出的王晓明文学批评所存在的问题，主要集中于两个方面，即在文学研究时，研究者主观因素的参与度应为多少最适中？文化批评究竟是否属于文学批评？因此有人质疑王晓明文学批评的客观性，即如果太多的自我情感参与其中，是不是会影响到批评的客观性？文学研究与批评能否胜任思想史的讲述？更有人质疑王晓明文学批评的可行性，即文学批评者和批评对象的距离应该怎样，怎样才是理想的“读入”和“读出”的状态等问题。
　　对于王晓明的批评特色，研究者们的看法不一。有人认为王晓明的文学批评是一种抒情的批评，并称王晓明是“抒情的批评家”，认为王晓明的整个批评工作都是在捍卫文学和文学批评的抒情性。有人认为王晓明文学批评是“以己度人”式的批评。有人认为王晓明的文学批评是思想批评，他以文学为话题，陈述着思想史的内容。还有人从语言的角度指出王晓明的文学批评采用并不复杂且口语化的语言，来评论那些与现实社会关系最直接、冲突也最紧张的作家。但是对于这个问题，研究并没有深入，多为简要的评议和粗略的论述。
　　综上所述，对王晓明文学批评的研究，从数量和质量上来说都不丰富，规模上和体系上都还处于初级阶段。仅仅40篇的评论文章，相比于王晓明10余部的专著、近10部的编著和140余篇的文学批评成果来说，显得单薄而无力。尽管有些有质有量的批评文章，但对于王晓明这样一位已经在当代中国文学批评界小有名气的批评家来说，却显不足。而王晓明的文学批评观、批评特色、批评中存在的问题等方面的研究，研究者们也多以王晓明的单篇论文或单部作品为对象而下定结论，这显然不利于我们从整体上对王晓明的文学批评的理解，还有待于我们深入透彻的研究。
　　作者简介：刘畅（1986.10-―）女，辽宁省阜蒙县人，沈阳师范大学硕士研究生，文艺学专业。
　　

王晓明文学批评研究述评:鲁迅研究王晓明

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