沙河大杜村东岳天齐庙及其道人传承关系考略
时间：2021-06-04 20:02:02 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：沙河道教斋醮科仪文化源远流长，尤其以大杜村的道教音乐活动最为典型。本为就沙河大杜村主要道教活动场所东岳天齐庙的发展历史及其道人的传承关系进行了初步探究，以期能对当地非物质文化遗产的保护有所裨益。
关键词：东岳天齐庙；道教传人；传承关系
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）29-0165-01
经国内资深专家学者考察论证，位于沙河市的广阳山就是道教鼻祖老子修炼《道德经》并初设经坛讲经授道的圣地，同时也是道教草创初期太平道的发祥地之一，沙河北武当山又是道教信仰大神玄天上帝的修道之所。沙河道教自东汉太平道缘起时即已产生，几经传承至宋元时期。沙河太平道徒多皈依全真道。道教音乐主要作用于斋醮、颂经、符咒、拜忏、法事、度亡等道教规仪活动，已有2000余年的历史。元代之后，流传于河北道教教派有太一教、真大道教、和全真教，其中以全真教为河北道教教派的主要教派。现在的沙河道士均属全真道的邱祖龙门正宗法派，其周边的巨鹿、广宗以及邯郸的永年道教教派也均属全真道的邱祖派。所以与北京白云观联系较为密切，1997年，时任沙河市道教协会副会长、沙河大杜村黄醮会会长、东岳天齐庙驻庙高功赵至华曾应邀前去北京白云观驻学一个月，参加道教从教人员培训。
一、东岳天齐庙历史考证
沙河大杜村东岳天齐庙的始建年代已无从考证，据该庙现存的碑文记载，该庙曾于明朝万历甲寅年重修，后又在清朝乾隆四十九年、道光廿年等多次重修。1942年，侵华日军曾将该庙全部拆毁，并用其砖瓦木料建成炮楼。据当地百姓传说，当时日伪军在揭瓦拆庙时，忽听四周的小孩高声大喊“二月二刮大风，拾干柴烙煎饼”。话音刚落，顿时狂风乍起，一时间飞沙走石，天昏地暗，将拆庙的日伪军刮落在地，摔得头破血流、折胳膊断腿，为首的汉奸被一块龙砖正中脑门，顿时一命呜呼。后来，虽然建成了炮楼，不久被八路军和当地民兵彻底端掉，当时的日伪大队长李汉卿被武工队打死在庙址旁。当地百姓拍手称快，称“善有善报、恶有恶报”，真是天怨人怒惩汉奸，人间正道不可违。
1988年，由沙河市民族宗教事务管理局批准，杜村东岳天齐庙为合法道教活动场所，并批准成立了东岳庙管理委员会，由高功赵一文任管委会主任，该村村民在马学仁、孙诺兴等30多名“会首”根据赵一文回忆当时道观的格局、形制，画出建筑图样，随后组织当地群众，于1988年春开始，至2001年底，先后两次发动群众筹资共计6万元，重建、重修东岳天齐庙。如今的东岳天齐庙飞檐翘脊、雕梁画栋、四角攒尖、气势恢宏，庙内塑有东岳大帝等神像55尊，殿内墙壁有民间传说等彩绘。1995年3月，中国道教协会副会长黄信阳莅临该观，并信笔题词“道炁长存”，同来的灵济法师题词“道法永恒，道法自然”。目前，该观的扩建工作仍在进一步的筹划当中，力图恢复到明代时期该观规模。从东岳天齐庙的重建、重修历程可以看到，道教文化在当地百姓心目中的深刻影响和尊崇程度。东岳天齐庙已成为沙河道教文化活动的重要场所，以该庙高功赵一文及其弟子赵至华为首的道教活动班底已成为影响沙河，并辐射至永年一带的民间道教文化传承团队。
二、沙河大杜村道教传人的历史考证
沙河大杜村道教传人可查的历史目前只能查清四代人。据现在东岳天齐庙住庙道长赵一文（原名赵京文，道号赵一文）介绍，赵家祖传六代皆为道长，并常驻道观担任护庙职责。赵一文的爷爷赵太学，为全真龙门派第9代“太”字辈传人，由任县永福庄来到沙河大杜村落户，并在北岳天齐庙驻庙担任道长；其父赵国珍（1878-1966），道号清义，为第10代“清”字辈传人，享年88岁；至赵一文一辈，已是全真道邱祖龙门派第11代“一”字辈传人。赵一文膝下无子，后收留赵二牛为养子，传为第12代，取道号赵至华，为“至”字辈。由于赵一文健在，按照道规，赵至华不能收徒，所以，目前沙河大杜村的道徒排至赵至华一代，一共有12代。但是按照“太上混元邱族真人百代派”排行，“至”字辈应为邱祖派第21代。赵至华称自己是第12代传人的缘由何在呢？
原来北京白云观为北方道教全真第一丛林，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里，白云观以此称龙门派祖庭，统领邱祖龙门派。由于北京白云观道徒众多，其传人承继速度较快，所以依照白云观的指示，将赵至华由沙河道教邱祖第12代，直接向后推9代，以第21代“至”字辈，所以为赵二牛取道号“赵至华”。
以下是赵一文道长提供的白云观“太上混元邱族真人百代派”排行顺序口诀：
道德通玄净，真常宋太清；
一阳来复本，合教永圆明；
至理宗诚信，崇高嗣法兴；
世景荣惟懋，希夷衍自寗；
微修正仁义，超升云会登；
大妙中黄贵，圣体全用功；
虚空乾坤秀，金木性相逢；
山海龙虎交，莲开现宝身。
行满丹书诏，月盈祥光生；
万古续仙号，三界都是亲。
三、沙河大杜村主要道人的师承关系及打醮人员情况
赵太学（1880-1956），赵一文的爷爷，原籍任县永福庄，后迁入沙河大杜村落户，并任东岳天齐庙驻庙道长，高功，曾在北京白云观学艺，善奏笙、管、笛、铜器，并精通经文。除进行道教活动外，日常驻庙行医，解百姓疾苦病痛，深得乡民爱戴。
赵清义（1878-1966），赵一文的父亲，原名赵国珍，道号清义，原东岳天齐庙驻庙道长，高功，善奏笙、管、笛、铜器，并精通经文。
赵一文（1923-），现任东岳天齐庙驻庙道长，高功，善奏管、横笛、云锣，并精通经文。1995年由河北省宗教学会颁发道士证。
赵至华（1952-），东岳天齐庙驻庙道士，沙河市道教协会副会长，高功，善奏笙、管、笛、铜器，并精通经文。1995年由河北省宗教学会颁发道士证。沙河大杜村道教音乐班班首。
