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    论中国特色世界秩序话语体系构建的继承与创新

    时间:2021-07-02 20:02:16 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站


      “中国梦”既融合世界人民合理、积极的梦想追求,又与各国人民的美好愿望相通,是一种符合时代特征的话语表述。“中国梦”让世界人民理解中国必将为人类和平发展、为建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界做出更大贡献。①习近平总书记指出,实现中华民族伟大复兴和“中国梦”的奋斗目标“必须有和平的国际环境,没有和平,中国和世界都不可能顺利发展;没有发展,中国和世界也不可能有持久和平”。他强调,“实现‘中国梦’,不仅造福中国人民,而且造福各国人民”。②从“和平崛起”到“和平发展”再到“中国梦”的提出,是向世界表明中国智慧的创新性话语表述。实现“中国梦”对维护世界和平、构建合作共赢的世界政治经济新秩序具有世界性的贡献。
      “中国梦”;话语;继承;创新
      D820A009608
      中国特色世界秩序话语体系是马克思主义理论与中国传统文化、中国对当代世界的认识与中国外交实践相结合的产物。马克思主义国际关系理论的话语表述不同于西方国际政治学中自由主义、现实主义、建构主义理论的话语表述,后者不可能科学地揭示、说明国际关系的本质和发展规律。马克思主义理论既包括马克思、恩格斯的基本理论,也包括列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛所继承、发展和创新的理论。③尤其是以习近平为核心的党中央,提出构建世界秩序的新理念、新思想、新战略,确立了发展中国特色国际秩序话语体系的基础。依据马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的观点和方法研究当代中国与世界,特别是习近平总书记提出的打造“人类命运共同体”、“构建新型大国关系”、“一带一路倡议”、“亲诚惠容周边外交理念”、“新安全观思想”等,是构建中国特色世界秩序话语体系的重要组成部分,也是马克思主义中国化的重要实践。
      一、 话语体系的继承
      马克思、恩格斯对各国无产阶级政党应争取建立一个什么样的新世界做出了预判,提出了许多目的性要求,为无产阶级政党应对国际局势变化指明了方向。按照马克思主义的观点,在“和平正义”的语境下,无产阶级致力于维护的“世界新秩序”,应该有以下特征:一、保证每个民族国家的独立、自主;独立自主“是一切国际合作的基础”④,二、奉“道德、正义”为最高准则。⑤三、新世界以“和平”为国际原则。马克思、恩格斯认为,“各国的社会主义者都拥护和平”;各国的无产阶级政党要“不惜一切代价争取和平”,“全世界工人阶级的联合终究会根绝一切战争”。马克思主义构建了与资产阶级时代迥然不同的未来,指出:“同那个经济贫困和政治昏聩的旧社会相对立,正在诞生一个新社会,而这个新社会的国际原则将是和平”,在消灭了私有制和剥削制度的新社会,整个世界终将实现和平与安宁。《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第19页。四、以“自由人联合体”为主体,《共产党宣言》指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第294页。当作为对内进行阶级统治工具的国家归于消亡,作为对外进行民族压迫的工具也将消失。原来国与国之间的关系, 被各个“自由人联合体”的关系所取代,“自由人联合体”之间将真正建立起平等互利、友好往来的关系。
      马克思主义世界秩序思想是构建中国特色大国外交的理论渊源,把马克思主义理论的科学分析方法运用到构建中国特色大国外交实践中,形成中国特色国际秩序的话语体系是当今时代发展的需要。习近平主席提出的构建以“合作共赢”为核心的新型国际关系是对马克思主义和平、正义思想的继承和创新,在打造“人类命运共同体”的语境下,中国提出构建适应时代发展需要的世界政治经济新秩序,为世界提供了包含价值理念、制度设计在内的全球治理思路。
      列宁继承和发展马克思主义国际关系原理,提出“社会主义国家和资本主义国家共存”的国际战略思想,他指出,“现在的世界是——人们生活在国家里,而每个国家又生存在由许多国家构建的体系中”。“经济活动把世界各国紧密地联系在一起”。 《列宁全集》第42卷,北京:人民出版社,1987年,第40页,第40卷,北京:人民出版社,1986年,第62页。关于社会主义与资本主义和平共处的关系,列宁认为,和平共处的基础是“世界共同的经济关系”。社会主义与资本主义两种不同社会制度的国家相互和平共处是双方的共同需要,其现实基础就是“世界共同的经济关系”孙学峰:《东亚安全共同体的现实基础与未来出路》,载《世界经济与政治》,2008年第10期。。列宁指出:“有一种力量胜过任何一个跟我们敌对的政府或阶级的愿望、意志和决定,这种力量就是世界共同的经济关系。正是这种关系迫使他们走上这条同我们往来的道路。”《列宁全集》第42卷,北京:人民出版社,1986年,第332页。而社会主义俄国也急需发展同资本主义的贸易,引进外国的资金、先进设备、管理经验和科学技术,加快社会主义建设。正是存在于“世界共同的经济关系”中的利益纽带,使社会主义与资本主义的和平共处具有了现实基础。习近平主席提出构建“人类命运共同体”理念是对列宁关于经济活动让世界人民紧密相连思想的新发展。
      20世纪70年代,毛泽东通过对战后二十多年来国际形势的长期观察,客观、深入地分析国际斗争的全局,分析世界各种基本矛盾和政治力量的发展演变,提出“三个世界”理论,《毛泽东文集》第8卷,北京:人民出版社,1999年,第441442页。这一战略划分是根据各国在国际政治、经济关系中所处的地位来确定的。谢益显:《当代中国外交思想史》,郑州:河南大学出版社,2004年,第281页。“三个世界”划分是中国领导人第一次从全球视角看世界,寻求建立与世界互动方式的新模式。20世纪80年代,在和平与发展两大主题下,邓小平提出建立国际政治新秩序、国际经济新秩序的主张,《邓小平文选》第3卷,北京:人民出版社,2008年,第282283页。前者是要创造一个和平的国际环境,推动世界的发展;后者则有利于促进世界各国经济发展,缩小南北差距,有助于世界和平实现,两者密不可分。以习近平同志为核心的党中央在推进中国建设性参与全球治理进程中继承和发展马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平国际战略思想,根据多极化不断深入演变的国际环境,创新性地提出不同于西方大国外交战略、反映中国特色大国外交战略理念、主张与话语,从理论和实践两个方面为构建影响世界和平与安全的国际规则和规范、构建公正合理的世界秩序贡献中国智慧,提供中国特色的话语表述。

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