【留住远去的徽州】 落日远去人祈望,留住青春的一刹
时间：2019-05-11 03:16:17 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
安徽合肥，风光秀美的大蜀山下，一座古色凝香的徽派建筑庭院——安徽源泉文化民俗博物馆格外引人注目，古宅、祠堂、牌坊、亭台、石雕、天井院、六寿亭、临水长廊……处处飘溢着“徽味”，宛若一座现代都市里的“西递宏村”。而馆内藏品，皆是馆长宣繁秋历经30年时间，踏遍古徽州的村村镇镇，一件一件搬回来的。
宣繁秋，出生于安徽显赫的经商之家，然而，他志不在经商，反而成了一位徽文化文物遗存收藏家。谈及这条民艺保护、收藏之路，宣繁秋叹之艰辛，却无怨无悔。
与徽文化结缘
“一生痴绝处，无梦到徽州。”明代戏剧家汤显祖一句脍炙人口的千古绝唱，将山清水媚的古徽州描绘得如人间仙境般令人心驰神往，魂牵梦萦。
正是一次不经意的皖南之旅，使得宣繁秋与徽文化结下了不解之缘。
上世纪80年代初，民间收藏远不像今天风生水起。宣繁秋工作之余偏偏喜欢收藏，但最初只是出于个人收藏、赏玩的兴趣而已。一次，他和一批诗人、画家去到皖南山区，徽文化古老遗存的现状让他深感震撼，改变了他的收藏理念。
当时，在徽州地区几乎村村都可以发现古代文物的踪影，从珍贵的榉木镂花架子床，到农家姑娘的梳妆台，甚至铺垫于猪圈中、牛栏里的碑刻、石雕和架在阁楼上尘封的神龛……那些积淀着岁月文化、承载着民间工艺的物件，几百年来都被一代又一代的徽州人随意当作普通的生活用品，静静地搁在灰暗的小屋里，甚至被抛在了田间地头的杂树荒草中。
宣繁秋不由感到一阵心悸和伤痛。国外博物馆对历史民俗的东西保护得那么妥善、完美，而徽州古民居、老祠堂等不可再生的文化遗存，却在露天风雨中一天天剥蚀、风化、毁坏。他知道，徽派文化的研究已成为继“敦煌学”、“藏学”之后的第三种地方文化，比肩而立共同牵引着中国地域文化的前行。当时，他深深意识到作为一个安徽人，有必要和有义务集藏、保护本土文化遗存。
“从那时起，我就暗下决心，一定要建立我们自己本土文化的博物馆，传承历史、回报社会，为后代留下历史沧桑的记忆，把根留住。这是我一辈子要完成的使命。”宣繁秋的话掷地有声，铿锵有力。
寻宝之旅
然而，为了这一心底萌生的理念，宣繁秋付出了30年的心血和精力，他的徽文化之旅，除了乐趣，更是充满了坎坷、风险和许多不为人知的故事。
每个双休日的凌晨两点，是宣繁秋启程寻宝的固定时间。直到如今，依然如此。“一般都是两头黑，天没亮出发，天黑才回来，一次差不多行程1000公里。”
一次收购石雕，返程时忽然狂风暴雨。因为整车装的都是徽州的石雕构件，车载沉重加上雨天路滑，车子在行驶途中突然爆胎，与对面驶来的一辆车猛烈相撞，宣繁秋头部受伤，血管断裂，经抢救缝了20多针，险些送了命。即便这样，他还是没等伤痊愈，又投入到文物收藏中。
“这些带着民间手工艺气息的文物，在如今已经越来越少，征一件就少一件，终会枯竭。”他说，“所以，只要看到喜欢的，我都会赶紧想办法征集过来，一旦征集不成，我连觉都睡不着，几乎达到走火入魔的程度，因为一件藏品奔波好几年也是常有的事。”
令宣繁秋印象最深刻的就是镇馆之宝“天禄”。2001年，宣繁秋听说六安寿县有一件西汉时期的祥瑞石雕，就放下工作前去寻找。“ 这个石雕重约一吨，当时就在人家家门口放着。确实是一件罕见之物，尤其上面展翅欲飞的麒麟雕刻得活灵活现。”宣繁秋说。可恼人的是，主人死活不卖，说这“宝物”自1962年修淮河时挖到后，从此人丁兴旺、风调雨顺，担心卖了“神兽”后家庭遭遇不测。
为了能将石雕征集过来，宣繁秋花了6年时间，年年过节都上门拜访。终于，他的诚意打动了主人，“能让更多的人观赏，能得到更好的保护，你拉去吧！”当宣繁秋带人去装车的时候，两百多老百姓竟自发买了鞭炮燃放，夹道欢送“神兽”离开当地。当时的场景令宣繁秋至今难忘。
宣繁秋倾情于石头。走进源泉徽文化民俗博物馆，一只素雅古朴的巨大圆形石刻聚宝盆便迎面而来，而沿着青石板铺就的小道走进庭院，更仿佛进入一个石头阵，各式石刻随处可见。难怪有朋友戏称，宣繁秋对于石头的痴迷简直可以用“恨天下石头不姓宣”来形容。
每一天，宣繁秋都在博物馆里穿行，对着那些石刻，或抚摸、或倾听、或对话、或哭、或笑、或傻、或呆……“石不能言，最可人。”他说。
在宣繁秋收藏的众多人物石造像中，一个头扎布巾、身穿长褂、手捧洋枪的人物很引人注目，宣繁秋说，那是晚清时期太平军的石造像，是早年在肥西三河征集来的。“当时文物出土时头和身子断成了两截，分别被两个村民捡回了家。我们花了不少力气才从两人手里买过来，并修补完好。”据说，它是目前安徽仅存的一尊太平军石造像。
几十年下来，宣繁秋在各村寨渐渐培养了一批寻宝“线人”。他们会先去各处寻访，遇到有收藏价值及工艺价值的宝贝，就迅速告诉宣繁秋。因为宣繁秋每次都会支付一笔合理的“线人费”，所以“线人”队伍日渐壮大。
崇善堂的故事
不经意间，宣繁秋征集的文物已达上万种，为了让更多人领略徽文化的神奇魅力，宣繁秋积极向政府申请建立徽文化博物馆。2003年6月29日，这一申请终于得到省文物局批准。
然而，宣繁秋也意识到，仅是这些藏品，并不足以代表古徽州民间工艺文化。他深知，16世纪徽商的鼎盛，为中国安徽南部的徽州留下了四千多幢建筑精巧、风格明朗的古民居建筑，被专家、学者誉为“东方古民居建筑的艺术宝库”。尤其那些特有的融于古建筑的木雕、石雕、砖雕，堪称建筑与雕刻装饰艺术完美结合的典范。
如果把一些极具代表性的古宅搬过来会如何？古宅不光本身就是文物，而且可以作为其他藏品的展示空间，一举两得。
同年，宣繁秋开始了古宅的探寻。一次，路过一个小山村，看到五六个人在一幢老宅前比比划划，议论纷纷，他立即敏感起来。经过交流，这幢老宅的几户人家正商量推倒拆除此宅，怎样分木头和地皮。这不正好符合自己心中所想的异地重建的古建计划吗？正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。宣繁秋当即跟这几位村民达成了购买协议。
宣繁秋相中的这个古建筑是来自古徽州婺源县的崇善堂，始建于康熙1662年，是一栋两层木结构的官宦住宅，正屋前后各有一个天井，共12间房，未婚的女子住在二楼（小姐楼），是由张姓为官人家所建。崇善堂，寓意“欲高门第须为善，要好儿孙必读书。”崇善堂第三代主人张嘉言，清乾隆恩进士，为光宗耀祖，不惜重金，故此宅“砖、木、石三雕”多为太狮少狮和鲤鱼跃龙门，它集上马石一只、状元石一套、抱鼓石一对、鱼池一个、旗杆座一对、门坊石刻匾“彩云集庆”、天井石、马头墙等为一体，其木构门坊为徽州古宅的千分之一，极为罕见，是典型的徽派建筑。
“为了尽量完整地保留古宅的历史气息，我们请了专业人士对建筑进行反复拍照，对每一块木头都进行编号、绘图并数码存档，仅搬迁拆卸工作就花了好几个月。”宣繁秋说，崇善堂从策划、拆迁、搬运、修整到异地重建，花了整整五年时间。在拆迁时，其核心主构件栋梁竟然被盗，还好后来发现其踪迹，终以重金寻回。
1900块木构件、5000块砖瓦、150件石雕，在手艺人的巧手下，实行修旧如旧原则，外墙加以改造，内部恢复原貌，二楼小姐楼的陈列品更是真实再现了主人当年的生活状况。徘徊其间，摩挲这三百多年前的老屋上每一根雕梁，每一扇窗扉，颇像是老友重逢，空气中弥漫着古徽州特有的文化风韵和气息，仿佛又回到了康熙盛世。
此外，宣繁秋还在不断寻访中“相中”并购置了跑马楼、官厅、厅坊、路亭等几所典型徽州古迹，搬运到合肥。它们与崇善堂的小姐楼一道，构筑了一个壮观的古建群，为宣繁秋的古徽州文物藏品添上了浓墨重彩的一笔。
收藏更多宝贝
状元拴马柱仿佛还承载着浩荡皇恩，李氏宗祠依旧“四水归堂”，古徽州茶馆的场景仍然是“原汁原叶”……如今，走进源泉徽文化民俗博物馆，在不同的展厅里，不同时期的徽州石刻造像、民间民俗婚丧用品、明清家具、古代字模等一件件藏品，让人似乎可以穿越历史的暮霭，从中细细品读那久远的年代，从中真真切切感受皖南山川培育
出的徽文化博大精深、弥久不散的魅力。
2011年，一个新的展厅“百匾堂”开放。“匾，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”匾额是中国古建筑中的重要组成部分，相当于古建筑的眼睛，是中华民族独特的民俗文化精品。
30年来，宣繁秋收集、整理、保护散落在民间的楹联匾额近千余片，涉及有堂匾、寿匾、科举匾、书房匾、表彰匾、贞洁匾等近10种类型。“百匾堂”从千片匾额中精选出百余幅老匾，每一片都承载着一段独特的历史。这些匾额将中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术相融合，集字、印、雕、色等工艺于一体，从一个侧面真实地反映了徽州历史文化的发展和徽商的传承与风貌。
如今，宣繁秋结束了自己的广告公司，宣布全身心投入博物馆的建设。之前博物馆建设已投入了1000多万元，加上馆地的租用费、保洁人员工资等，现在每年至少要投进50万元。“博物馆如果依靠门票收入，只能是杯水车薪。”宣繁秋说，对于民营博物馆现时生存和未来发展，他有过忧虑，但也充满自信。
他计划在现址上开办的徽派酒店、茶艺馆已成为现实，还准备兴建十栋别墅作为艺术家工作室。对于如何将文化资源转化为文化资本，将文化资源开发成文化产业链，宣繁秋心中已经勾勒出一幅未来的美好蓝图。
虽倾尽家财，投资千万，宣繁秋对于徽文化的收藏却一如既往。拥有如此多的藏品，宣繁秋却说：“我随时准备着，准备收藏更多宝贝，使更多的徽州文物得到更好的保存，准备随时完整地交给社会。”
