浅议日本人的娇宠心理和儿童教育:日本人的心理结构
时间：2019-05-04 03:22:44 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：日本是一个集团意识极强的国家，为了能够在这样的社会中生存，人们必须学会协调与他人的关系。所以，在孩童时代，父母就严格教导孩子如何掌握今后在社会中生存的本领。本文将从日本人渴望博得他人好感的娇宠心理的角度出发，探讨日本儿童教育的特征。
关键词：娇宠心理；儿童教育； 团体意识教育；自立自重教育；对比教育
作者简介：饶永伟（1985-），男，汉族，浙江衢州人，四川成都四川大学07级日语硕士研究生，研究方向：翻译理论和实践。
[中图分类号]：G04 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-12-0232-01
有关日本儿童教育的特征，在鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》中有较详细的论述，同时，日本学者土居健郎等也从心理学、医学、精神学等方面对娇宠心理做了具体的研究，本文将参考以上等研究，对娇宠心理和日本儿童教育的联系及影响做一些比较分析，期望为国内的儿童教育提供一些线索。
一、娇宠心理和团体意识教育
所谓娇宠心理，简单地说，是指努力博得他人好感，以取得他人的信任的一种心理。这在日本社会中是极为重要的。
众所周知，日本民族是一个集团意识浓厚的民族，平时，人们就用集体思想判断他人与自身的关系，以维持人际交往。为了孩子长大后能适应社会，父母会尽可能地教育孩子培养这种心理。日本的家庭重视邻里关系，日语里也有相对应的俗语：遠い親戚より近くの他人（远亲不如近邻）。所以，孩子从小就在这样的环境下成长，自然而然地就养成了这一习惯。他们跟随父母学习如何处理与他人的关系，如何舍小家为大家来维护集团的利益。
正是这种取悦他人的娇宠心理，从而产生了所谓的连带责任。因此，为了成年后孩子能够在自己所属的集团中稳定地生活，父母也会培养孩子的连带责任感。让他们从小就明白：一旦犯了错，不仅要追究小孩的责任，还要追究父母的责任。通过这样的警告，教育孩子学会为人处世。例如，在电视剧《极道先师》中，当学生“南”为了爱情，一个人去和死党们较量时，他的好朋友都害怕强悍的对方，没有人敢陪他前往，山口老师知道这件事后很生气，就教训了班里的学生：
一个人光靠自己的力量什么也做不了。所以在一生当中会相互结伴。即便挨打，饱受煎熬，不也应该要同甘共苦，不离不弃吗？【1】
为了整个集体的利益，身为成员都应尽自己的努力做出贡献，这样，才能相互取悦，保持整个集体稳定的发展。这恰恰是娇宠心理的反映。
二、娇宠心理和自立自重教育
由于日本社会面临着少子化的社会问题，在家中，父母通常会给予孩子更多的包容和关怀。孩子也要学会取悦父母，而且他们博取父母的宠爱都是建立在对父爱或母爱信赖的基础上。如果他们的这种心理从小被父母否定的话，亲情关系也就会被切断。从表面上看，依赖父母的孩子大多被视为不能自立，但实际情况却恰恰相反。这是因为，日本重视集体主义和人际交往，而这里所说的自立，就是指在错杂的社会环境中，能够不伤及他人的同时，维护个人利益，巧妙地协调自我与他人人际关系的能力。所以，不会取悦父母的孩子也就意味着长大后不会取悦他人，难以在社会上立足。
由此可见，父母对孩子娇宠心理的训练是孩子成年后在社会中自立的基石。从小经受这种训练，当结婚育子后，他也会以同样的方法来教导自己的孩子。那么，随着自立教育传统的不断延续，娇宠心理也就扎根于每个日本人的心中了。
另外，培养孩子懂得自重和名誉也是当前日本家庭教育的重要组成部分。从十岁起孩子就要开始学习自重和名誉。当自己或家人遭受侮辱时，要学会反击对方。其实，这也是受到了娇宠心理的影响。为了维持别人对自己的看法和信任，就可以直接攻击对方，以免危及与他人的人际关系。
例如，同样在日剧《极道先师》中，学生“熊井”为了保护自己心仪的女生，和暴力团伙拼杀，山口老师以此来教导班里学生暴力和打架的区别：
男人势必会为保护什么而奋力拼搏。那时的冲劲就决定了你的价值。打架的基本就是不可背离和抛弃。这和污秽的暴力不同，其背后包含了守护心爱人的一股热血。【2】
当自身力量无法与对方抗衡时，他们就会耿耿于怀，觉得无法得到家人对自己的信赖，甚至觉得可能伤及家庭的名誉，使得整个家庭无法取悦社会，面临难以立足的危机，所以，就会想尽一切办法来报复对方。例如，借助一些幕后力量使其难堪，或是努力让自己的势力地位高于对方，给对方致命一击。这些受辱者的所作所为，归根到底是为博得社会的赞同。然而，这种心理有时会导致他们不分善恶，甚至有时也会放弃幸福。日本家庭对孩子的自重知耻的教育使得他们小心谨慎，唯恐失败。
三、娇宠心理和对比教育
日本儿童教育的另一个特征就是对比教育，即父母会将自己的孩子和他人的进行比较，来教育自己的孩子。小时候，当孩子犯什么错误，或是任性撒娇时，父母就会拿别人的来对比，那样一来，孩子就会放弃自己的不当行为。其实，日本每个人都时时刻刻生活在别人的目光之下。所以，自己的行为能不能取悦他人就显得尤为重要了。
例如，《菊与刀》中写到“两三岁甚至四岁大还恋奶的小孩想要吃奶，她母亲就取笑他说：‘看你表弟，他才是个大人。他和你一样小，却不吃奶。’‘那小孩在嘲笑你呢。你已经长大了还要吃奶’。所以当他们看到年纪大一点的孩子走过来，就会马上放开妈妈的乳头，装作若无其事的样子。”【3】
家庭原本是个安全、放松舒适的地方，如果在家中都要忍受父母嘲笑，可见，立足残酷的社会中，要避免他人的讥讽是需要行动谨慎和承受力的。恐怕，这就是日本父母想通过教育，让自己的孩子明白的生存之道吧。
综上所述，日本的家庭教育中无不存在娇宠心理的影子。在幼儿时期接受的一系列教育，为成年的生活奠定了良好的基础。成人后，为维持与他人的友好以及获得他人信任，他们懂得利用娇宠心理来克制自己，甚至会为了家族的名誉、个人的情面，义无反顾地反驳攻击诽谤者。这一自相矛盾的双重性格，就是在娇宠心理支配的教育模式下培养出来的，它是儿童今后在集体主义社会中的生存之本。
注释：
【1】选自日剧《极道先师》日文版「ごくせん」的台词。
【2】同上
【3】摘自鲁思·本尼迪克特《菊与刀》第十二章 儿童教育P409
参考文献：
[1]、[美]鲁思·本尼迪克特．菊与刀[M]．北京：当代世界出版社，2008
[2]、[日]土居健郎．「甘え」の構造[M]．東京:弘文堂，2005
[3]、[日]土居健郎．齐藤孝．「甘え」と日本人[M]．東京:朝日出版社，2004
