【浅析刘备\宋江和唐僧的人物特点】唐僧刘邦刘备宋江
时间：2019-04-07 03:28:00 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：本文通过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》三大名著，从客观上了分析刘备、宋江和唐僧的“强”与“弱”。 关键词：刘备；强项；弱项； 从《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中，我们可以发现主人翁刘备、宋江和唐僧身上都具备着一个共同点：他们位居于团体的统领位置，高高在上，却没有多少的实力。用21世纪现代的话来说，他们属于“偶像派”，而非“实力派”，显得软弱无力。但在技能和谋略方面显超他们的人却都愿意至死不渝一心跟随他们，愿意受他们统领。
下面，我们将从客观上全面地分析这三个人物的强项与弱项。
从《三国演义》析刘备
1.刘备之“弱”
有一句俗语是这样说的：“刘备，文不如孔明；武不如关、张、赵。”刘备是否真的“文武皆无”，我们且看下面分析。
在智谋方面，“智囊中郎将”诸葛亮相较刘备显然是略胜一筹的。在“定三分隆中决策博望坡军师初用兵”、“诸葛亮火烧新野诸葛亮舌战群儒”、“孔明用智激周琦用奇谋孔明借箭”、“七星坛诸葛祭风诸葛亮智算华容”、“孔明定计捉张任诸葛亮智取汉中孔明巧布八阵图”等章回中，诸葛亮神机妙算，用他的智谋为刘备赢得了一次又一次的战役，也一次又一次肯定了“智囊”的美称名副其实。而这一次又一次的胜战，刘备看似都是坐享其成的。
从军事技术上讲，刘备的作战水平显然是逊色于关羽、赵云等人，实力也可谓悬殊。《三国》中，从一开始的关羽“温酒斩华雄”，到“斩颜良诛文丑”、“过五关斩六将”、“单刀赴宴”、“水淹七军”等情节中，关羽一直以一个勇敌万人、义贯千古的形象出现在读者眼前。赵云人称虎威将军，人亦如其封号。在第七十二回“占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众”中，赵云以少胜多大破曹军，为刘备夺汉中。这也是刘备赞叹“子龙一身是胆也”的缘由。
然而，回首《三国》描写战场上的刘备，可谓屈指可数。给读者留下最深的印象莫过于刘备主导的夷陵之战。在这场战役中，他不听诸葛亮的劝告，执意攻吴；不听马良劝阻，执意驻军在树林茂密处；也不加思考地将智勇双全的赵云安排去覆撤粮草。而刘备的这种战术错误直接导致了这场战役最后的失败。换一种说法，是不是可以说，离开了刘备的部下，他就注定一事无成呢？
2.刘备之“强”
我们说，刘备平庸无能，动不动就哭鼻子抹眼泪，但关羽、张飞等人都誓死相从，他有何魅力？
《三国》中的刘备虽然屡屡遭受挫折，颠沛流离，但始终壮志不减。刘备最终开创了三分天下有其一的局面，可谓是白手起家，这与他远大的志向和抱负不无关系。在刘备鞭打督邮弃官后，他投靠何进部将毋丘毅，任下密县丞。接着投靠公孙瓒，任高唐县尉、县令，并参与讨伐董卓，后来任平原县令、平原相。曹操攻打陶谦，刘备一同前往，后来就留在那，任豫州刺史。刘备后来反曹，被打败后投奔袁绍，驻守汝南。袁绍失败后，汝南被占领，刘备又投靠刘表。这不断的投靠，不断的挫败，反而使他越挫越勇。从另一面上也充分展示了他的远大抱负和满腔壮志。
再者，刘备明察贤愚、知才善用。一出场的刘备，就以当代新闻媒体的敏锐性在物色能与他共谋大业之人。于是，出现了“桃园三结义”的感人画面，刘备与关羽、张飞三人共誓要一同出生入死。诸葛亮是中国历史上的大智人，刘备要得到他是很下一番功夫的。刘备邀请诸葛亮出山，起初诸葛亮不答应；刘备再三恳求，泪湿衣襟。诸葛亮看他三顾茅庐，心诚意切，被他打动，才随他出山。从此，刘备把诸葛亮待为恩师，同吃同住，共商大事。关羽、张飞见他们“情好日密”，心里存有不满，刘备对他们说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”而后来诸葛亮助刘备成为蜀国的开国皇帝，实现刘备部分的心愿也充分说明了刘备的知才善用。
从《水浒传》析宋江
1.宋江之“弱”
俗语话宋江，必提：“文，不如吴用、公孙胜；武，不及林冲、鲁智深。”不仅如此，在三打祝家庄中，宋江贪生怕死的形象赤裸地暴露在我们面前，连他自己也承认“我又不能过众，手无缚鸡之力，身无寸箭之力”。但是，偏偏是这样一个刀笔小吏，坐上了梁山第一把交椅。
2.宋江之“强”
《水浒传》中，无论是在上梁山前还是上梁山后，宋江一直深得人心，在江湖中、在劳动人民中受到拥戴。用现代的话说，就是群众基础扎实。而这与他讲义气，乐善好施、济人贫苦的孝义黑三郎形象有着直接的关系。当阎婆丈夫死了，无钱料理后事时，宋江不仅给了她一具棺材，还给了十两银子。而此类的济人扶困之举，宋江经常为之。
另外，宋江有着远大的政治眼光。上梁山是他迫不得已有的选择。上梁山后，在宋江的带领下，梁山竖起“替天行道”的旗帜，走了一条与晁盖为代表截然相反的路子——“与大宋皇帝做对头”，也即是招安。在作者施耐庵看来，宋江的“义”才是真正的“义”，而且是“大义”。他和其他的梁山好汉不同，宋江的“义”里面有着他的远见和抱负，能为了梁山英雄指明方向。
李卓吾对宋江的评价很好：“则谓水浒之众，皆大力大贤有中有义之人可也。然未有忠义如宋公明也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也，真足以服一百单八人之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣。又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞之，二童就计于混江，宋公明非不知也，以为见机明哲，不过小仗夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣！是之谓宋公明也，是一谓之忠义也。”
从《西游记》析唐僧
1.唐僧之“弱”
在《西游记》这部充满神话色彩的著作中，孙悟空的本领比“温酒斩华雄”的关羽要厉害得多，这使“遇到困难一筹莫展，只会低头垂泪”的凡人唐僧与会“七十二变”的孙悟空形成了鲜明的对比。在取经途中，唐僧虽是师傅，但凡遇到困难，若非徒弟出手相救，就是得请观音、神仙相助。在二十八回《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》中，唐僧“看见他这般模样，唬得打了一个倒退，遍体酥麻，两腿酸软，即忙的抽身便走”，“虽则一心忙似箭，两脚走如风，终是心惊胆战，腿软脚麻。况且是山路崎岖，林深日暮，步儿哪里移得动，”唐僧类似的这种“唬得打了一个倒退”、“腿软脚麻”的事情在《西游记》中是多次发生。在第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，孙悟空一眼就看穿了狡猾多变，想吃唐僧肉的妖怪的诡计，给予妖怪“三打”，但唐僧执迷不悟，不辨是非，反而将孙悟空谴回水帘洞。在这一回中，可看出唐僧不仅仅没什么本事，而且鉴别能力也是相当差。
2.唐僧之“强”
猪八戒在《西游记》中是懒惰、平庸的市民形象的化身。取经途中，每当遇到困难，猪八戒总会毫不隐瞒地提出“不如各自收拾，回高老庄好过”的想法；孙悟空如果不是有紧箍咒栓着，大概早回自己的水帘洞过自由自在的生活；沙僧虽然一直以憨厚老实勤劳的形象出现，但他是受恩前往，以护送师傅为目的。只有唐僧，他没有超人的本领，深知取经路上险阻甚多，但还是毅然前往，镇定自若。在第十三回中，“众僧们在灯下纷纷议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降”。众僧们不解为何“三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度”唐僧回答说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”我们可看到，就意志方面或精神境界来说，唐僧是最“强”的。
参考文献：
[1]丘振声.《三国演义纵横谈》[M].漓江人民出版社.1983
[2]沈伯俊.《三国演义新探》[M].四川人民出版社.2002
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