反思与行动:课堂对话教学的本义_义教课堂内容
时间：2019-01-29 03:23:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要:课堂对话教学理论是弗莱雷教育思想的重要组成部分,人的实践存在是其提出课堂对话教学的深层原因,其直接原因是源于对灌输式教育的批判。弗莱雷的课堂对话教学是师生双方在爱、谦虚、信任、希望和批判性思维等条件下,围绕词而展开的,以创造力为依托、鼓励对现实做出真正的反思和行动的交互过程。弗莱雷课堂对话教学对于我们解放课堂教学、重塑课堂教学价值,具有十分重要的理论指导价值。
关键词:弗莱雷 课堂对话教学 反思和行动
巴西教育家保罗・弗莱雷(Paulo Freire,1921-1997)是当今颇有影响的教育家之一,被誉为“活着时就成为神奇的人物”,甚至被认为是20世纪最重要的教育家,是自赫尔巴特、杜威以来,教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者。而《被压迫者教育学》(Pedagogy of the Oppressed,1971)是诠释弗莱雷思想的代表作,其中所阐述的课堂对话教学对我们现今的课堂教学活动具有十分重要的理论指导价值。
一、课堂对话教学提出的原因
1.深层原因:人是实践的存在
弗莱雷认为人类与动物的区别仅在于人类是实践的存在,“动物与人类的区别仅在于人类是实践的存在。动物因为其活动不能构成有限行为,所以不能创造与自身相分离的创造物,而人类通过对世界的行动可以创造出文化与历史的天地。只有人是实践的――作为真正改造现实的反思与行动,这种实践是知识与创造的源泉。” 人类的实践活动是由行动和反思构成的,是反思和行动的结合。课堂对话教学就是形成自主、自愿、具有创造性和理性、批判性意识等人类实践特征的关键,就是符合人类实践特征的教学方式。在对话式教学中,学生从客体转变成为主体,教师和学生都可以发表自己的观点,在平等民主的氛围中讨论各自的观点,激发学生形成批判性思维和创新精神等人类实践特征。
2.直接原因:对灌输式教育的批判
传统灌输教育的师生间是一种“垂直关系”:教师把自己摆在学生的对立面,认为学生绝对无知,教师自身无所不知。在灌输教育下,教师向学生灌输与现实脱离的、空洞的教学内容,“学生被当成是教师灌输知识的储存器”。这种教育的最大特点就是知识的垂直传递,这种教学方式是一种反对话方式,它否认学习者在学习过程中的主动性和能动性,有损于学生批判性思维的发展,学生成为了知识填塞的容器,被动接受统治阶级的观念和价值,而为压迫者服务。
为了转变这种状态,解决这种矛盾,学生就必须参与到与教师的对话行动中去,是要在师生间建立一种“平行关系”:教师是学习者,学生也是教学者。弗莱雷认为,真正的教育是“A与B”的教育,而不是“A对B”的教育,教学过程中教师和学生都是主体,并由此提出“教师学生”与“学生教师”的说法。与传统的“银行储蓄式”教学形成鲜明的对比,对话教学强调课程源于生活世界,注重学生的生活经验,提出“原生主体论”的课程概念。课程可以以“原生主题”来组合。原生主题是人们在探索世界、改造世界的过程中,自然发现的有意义的、具有时代特征的主题,是产生于现实并对现实进行批判思维中生成的,是课程内容的主要来源。课堂对话教学就是一种基于人性解放、以创造力为基础,以原生主题为课程内容主要来源的启迪人的自主性及批判性意识的过程。
二、基于“词”的课堂对话教学
课堂对话教学的目的在于师生双方针对现实中的问题,共同反思、共同采取行动,以在形成学生批判性意识的基础之上,达到认识世界、改造世界的价值。而包含反思与行动的对话教学,是师生双方围绕具有反思与行动特征的“词”而展开的。同样,也正是因为师生双方找到了平等对话的“词”,对话教学的目的才能得以最终实现。
1.“词”的本义是反思与行动
弗莱雷认为“词”是对话的精髓所在,也是实现对话的工具。这里的词并不简单等同于我们日常生活赋予它的含义,它是由反思和行动这两个基本要素组成的,它们相互作用,不可牺牲任何一方,“如果牺牲了一方――即使是部分地牺牲――另一方马上就受到损害。” 离开行动,就没有了改造;没有反思,就没有了改造的基础。只有同时拥有反思和行动,才能获得实践,而实践使改造得以发生。对话就是人和人之间以世界为中介共同命名世界的相互作用,它是认同对方“词”的权力的人之间的交流和互动。因此,对话就是平等主体共同交流以构建和改造共生共存世界的活动。
2.课堂对话教学是基于“词”的师生交互过程
弗莱雷指出,人的存在不会是无声的、沉默的,说话不是某些人的特权,而是所有人的权利。人们说话是对世界“发表意见”,是一种改造世界的行为,是一种形成人的批判性意识的行为。因此,任何人不应只对其他人说话而剥夺别人说话的权利。为了使学习者从客体转变为主体,他们必须参与到与教师的对话行动中去。而学习者参与教师对话的关键就在于,教师和学习者在认同彼此“词”基础之上的交流。
弗莱雷认为,作为人类现象的对话,具有一定的构成要素,其中有两个方面(行动和反思)是相互关联、相互作用的。对话要求有行动和进行反思,但行动和反思不能截然分开。如果在行动和反思之间没有固定的联系,就不是真正的对话,也就不会去实践,因而,可以说真正的对话是一种对世界的改造。但是,不真实的对话,会有损于行动和反思,成为连篇空话或咬文嚼字。空洞的对话是不会揭示世界的,因而也不可能去改造世界。另一方面,如果仅强调行动而忽视反思,那么这是为行动而行动,是一种行动主义,它否定了真正的实践,也阻碍了对话。而真实的、改造世界的对话活动,就是围绕师生双方共同认同的“词”而展开的反思和行动。
三、课堂对话教学的实施
弗莱雷指出,对话教学就是在爱、谦虚、信任、希望和批判性思维等基础之上,教师和学生围绕共同的词而展开的,以生成主题为最终旨圭的师生互动过程。
1.对话教学的条件:爱、谦虚、信任、希望和批判性思维
弗莱雷认为对话是建立在一定的基础和条件上的,这些前提性的条件包括爱、谦恭、信任、希望和批判性思维。弗莱雷认为爱是对话的基础,爱也是对话本身,只有一个对生活里的一切事物和他人充满爱心的人,才不会淡然生活里的一切,才可能有渴望与人沟通、对话和交流思想,分享愉悦的愿望。也就是说,任何人缺少了对世界、对生活、对他人的爱,就不会产生对话的心理需求,对话也将不会产生。其次,失去了谦虚的态度,对话便不能存在。因为对话是双方的一种思想上的平等的交流和沟通,假如对话者双方之一高傲自大,自以为是,瞧不起对方,就会使得对话双方的地位出现位差,那么对话就可能中断,同时对话本身也可能蜕变成单方面的言说。再次,对话还需要建立在双方的信任基础之上。对人的信任是对话的先决要求,信任是通过对话建立起来的。“能够把对话建立在爱、谦逊和信任基础之上,对话就变成了一种水平关系,对话者之间的互相信任是逻辑的必然结果。” 弗莱雷指出,只有建立在爱、谦恭、相信他人的基础上,对话才是一种双方平行的关系。如果缺少爱、缺少谦恭、不相信人,就不会产生信任。如果没有信任,也就失去了对话的条件。信任会使对话双方更加感到在讨论世界的问题中他们是同伴。最后,充满希望和进行批判性思维,也是对话教学得以顺利进行的重要条件。弗莱雷认为,离开了希望,对话也同样不能存在。同样,也只有对话双方对他们努力的结果充满希望的时候,对话活动才是积极的、有效的。此外,对话教学的目的在于使学生通过对话产生批判性思维,而“只有要求进行批判性思维的对话才能产生批判性思维”。
2.对话教学的实质:生成主题
对话是观点的给予与获得,是一种分享。通过合作,同为对话主体的教师和学生“能够把注意力集中到现实身上。现实是他们的中介和挑战,现实被作为问题提出来。应对这一挑战,就是对话主体针对现实采取行动,旨在改造现实”。对于教育工作者而言,在对话中寻找真实的词,命名世界,以改变世界,就意味着寻找教育的项目内容。而教育的项目内容就是由“生成主题”所构成。生成主题作为教育项目内容的单元,不是预先制定的,而是以现实为中介和调查对象,在与学生的对话交流中共同寻找到的。“相对于灌输式教育的反对话和非交流式‘灌输’,提问式教育的项目内容――在对话关系的建立上尤为出色――是由学生的世界观构成并组织起来的。他们自己的生成主题便存在于他们的世界中。因此,其内容不断自我扩大,自我更新。”弗莱雷认为在对话教学过程中学生对生成主题的探索越是采取主动的态度,他们对现实的批判意识就越深刻,并且通过琢磨出这些主题来掌握所要认识的世界。“对这些重要内容进行分析,可以使人认识到各组成部分之间的相互作用。同样,依次也由互相作用的各部分组成这些的重要内容,应该看作是构成整体现实的内容。这样,对重要的现实内容进行批判分析,可以对有限境况产生一种新的批判态度。对现实的认识和理解得到了纠正并获得了新的深度。”人作为知识的主体,通过对生成主题的探索,形成对于其生活的社会文化现实及改变现实能力的批判性意识。
四、启示
对话教学符合人作为实践主体存在的类价值。弗莱雷针对传统“灌输式”教育的弊端,从师生双方围绕“词”而展开认识、创造现实世界的教学实践活动出发,重塑以创造力为依托、鼓励对现实做出真正的反思与行动的对话式教学,对我们当今的课堂教育教学活动具有十分重要的意义。
1.弗莱雷对话教学宣示了教育作为实践自由与解放的可能性
人作为实践的存在,只有在充满实践性的教育生活中,才能找到其作为人的真正价值。而同样只有作为实践自由与解放的对话教学,才能使人的实践存在成为可能。对话教学的开展,为人的实践存在提供了可能。
2.弗莱雷对话教学充分肯定了词在教师与学生交互活动过程中的重要作用
词的获得过程是对话者双方心灵上真诚地把对方放在与自己平等的地位及双方都有言说权的基础之上,师生双方针对现实采取行动而命名世界与改造世界的过程时所获得的。词的意义在于,它在肯定对话双方作为平等主体而拥有平等权利的同时,也承认了通过师生双方的共同知识而完成对现实问题的探究与改造是对话教学的主旨所在。
3.对话关系肯定了人与世界充满了动态的可能性
在对话教学实践中,教师与学生依据自己的经验来认识世界,从人与世界的关系出发,针对现实中的问题,共同反思、共同采取行动,以深化既有的认知;通过沟通与论辩,依据共同的价值观念来重新建构既定的课程知识。师生双方透过共同的对话教学实践,把传统课堂教学过程中所折射出来的僵化的社会结构关系,重新理解为师生双方辩证的互动关系,从而使教学的驯化转化为解放的文化行动。
4.教学成为结合行动与反思的实践过程,成为一种持续认知和探究的求知行动
每一次的教学和对话,都在朝向更真切的认知,都在为学生批判性意识的培养服务。这样的对话与实践过程,就是充满人性化的教学,就是我们人类课堂教学所要追求和实现的本真。
参考文献
[1]保罗弗莱雷.被压迫者教育学(30周年纪念版.顾建新等译.上海:华东师范大学出版社,2001.
作者单位:
山西太原师范学院政法系
