“思维全球化，行动本土化”：中西方研究生教育理念的跨文化研究

时间：2021-04-12 20:02:45　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：世界各国研究生教育在高等教育体系中所充当的角色与地位日趋多元化，研究生教育的多元化则是高等教育国际化的必然产物。从研究生教育理念的发展变革看，世界各国研究生教育理念在本质上是共融相通的。研究生教育的跨文化比较，就是通过研究不同民族国家的研究生教育状况，以探索适合民族国家研究生教育发展的准确路径。中西方研究生教育理念的跨文化比较，着重探讨中西方研究生教育理念之异同点以及我国与发达国家之间研究生教育的差距，从而提出我国研究生教育改革与发展的主要策略。
　　关键词：研究生教育理念；比较教育学；多元文化理论；跨文化研究；教育国际化
　　中图分类号：G643 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）02-0216-04
　　“全球化”（globalization）作为人类文明的自我更新与发展，在当代世界的各个领域都表现得十分突出。从文化的视角审视，“全球化”则是一个异质文化间相互碰撞与融合的过程。“全球化”意味着开放化与多元化，这些给世界教育也带来了前所未有的机遇和挑战。高等教育发展的基本趋向就是国际化，当今世界研究生教育的多元化则是高等教育国际化的必然产物。“1981年《中华人民共和国学位条例》的正式实施，标志着我国具有法制保障意义的学位制度开始正式建立。研究生教育是高等教育结构中的最高层次的学历教育，是本科教育的基础上培养高端专门人才的教育。伴随着高等教育大众化时代的到来，研究生教育的独立性日趋明显，研究生教育思想与教育理念研究也逐渐受到学界的普遍关注。”[1]本文通过跨文化比较研究，分析了中西方研究生教育理念的异同点，探寻我国研究生教育目前与发达国家间存在的差距，从而提出我国研究生教育改革与发展的主要策略。
　　一、“多元文化理论”的演进与比较教育学
　　“文化多元主义”（multiculturalism）是美国学者霍勒斯·卡伦（Horace M. Kallen）在《美国的文化与民主》一书中提出的。20世纪以来，经过同化论、整合论和文化多元理论的流变发展，“多元文化理论”已经成为西方国家实施文化多元教育的理论基点。作为多元文化理论的主要发展阶段，“同化论”（Assimilation theory）是一种具有种族主义特征的文化哲学，而“整合论”（Integration theory）则是一种“文化拼盘”。“多元文化理论”发展的第三阶段则是跨文化的交流与研究。“整体主义”立场和对话精神是跨文化研究的最大特征。教育的跨文化比较研究，就是要减少异质文化间的偏见与误读。“多元文化是比较教育学的重要研究视阈，比较教育学对教育进行跨文化的整合与研究，能够尊重异质文化间的差异性，以探索其中具有普适性的教育规律。”[2]“多元文化教育”（Multicultural education）就是以尊重异质文化为基点，在各种文化群体平等的基础上，为促进异质文化间的相互理解所实施的共同教育。与“多元文化教育”相比，“跨文化教育”（Cross- cultural education）则具有更广泛的内涵，1992年联合国教科文组织在《教育对文化发展的贡献》中就正式提出了“跨文化教育”。“跨文化教育”包括不同国家、种族与宗教间的教育，以及不同地域、性别等社会群体间的教育。“多元文化教育”与“跨文化教育”是在全球化语境下教育国际化的不同模式。教育的跨文化比较研究就是要与“文化他者”（Culture otherness）进行有效对话，最终指向的是超越“文化间性”（Intercultural nature），真正达到教育的国际化与全球化，以促进世界各民族国家教育的共同发展与繁荣。
　　文化的跨文化比较研究是建构比较教育研究体系的理论支点。比较教育就是对不同国家或地区的教育进行跨文化比较研究，以探讨教育的普适性发展规律，推动民族国家与世界教育改革与整合发展。比较教育发展之初，其研究视阈主要集中在民族国家的教育体制改革上，随后发展为对民族国家教育的民族特性及其教育制度影响因素的分析研究，逐渐开始关注教育的异质文化差异性研究。比较教育研究的两个参数是教育和文化，跨文化比较是比较教育学的主要学科视野。教育的跨文化比较研究，是借鉴他国教育制度的改革经验，以解决民族国家的主要教育问题，从而保障教育的整体和谐发展。剖析不同民族国家的社会语境，可以给异质文化间教育的规定性发展作出重要判断，更好地促进世界各民族国家的学术文化交流。比较教育学以跨文化视阈研究和探索世界各民族国家的教育发展规律，运用跨学科方法进行教育的多维研究。比较教育以全球性视野对国际教育及教育发展等重大问题进行整体性分析，并将研究成果直接应用于世界各民族国家的教育改革之中。
　　二、中西方研究生教育理念的跨文化比较研究
　　跨文化比较研究是比较教育理论生成的基本途径。研究生教育的跨文化比较，就是通过研究不同民族国家间研究生教育的整体状况，以探索适合本民族国家研究生教育发展的准确路径。“思维全球化，行动本土化”（Think globally， act locally.）是民族国家研究生教育跨文化比较研究的基本规则。
　　（一）比较教育：跨文化研究中的文化规约与超越
　　“文化性”（Cultural nature）是比较教育学与生俱来的内在秉性。任何教育理论成果都是特定语境下文化生活需要的产物，代表着其所处语境中的文化传统。教育学的民族性内在地包含于教育学的文化特性之中，因为任何民族的教育活动都是在其特定的文化语境中进行的，深受其文化历史传统的影响。不同民族国家的教育制度既有共识性，又蕴含着异质文化间的差异性，这些彰显出各民族国家政治经济等对本民族教育发展的规约作用。“教育学所具有的内在品质主要包括文化性与民族性等方面，文化则是比较教育研究的基本视野，比较教育的根本所在就是深入教育所处的文化历史传统中进行比较，比较教育学因而具有了与异质文化交融互补的个性特点。”[3]比较教育研究中存在着“文化屏障”（Cultural barriers）和“文化殖民问题”（Cultural colonization problem）。其中异质文化间的个体由于文化历史传统的差异性而形成的文化交流阻碍就是“文化屏障”。比较教育研究中还存在着“文化殖民问题”。“文化性”作为教育内在本质，意味着“文化霸权”存在于教育的生存空间之中，而“文化殖民性”则会直接影响着比较教育学者的言说方式。比较教育研究的过程就是异质文化间进行对话和交流融通的过程，比较教育研究就是以文化作为基点，同时以间性哲学理念为理论基础所进行的教育比较研究。因此，比较教育研究应学习借鉴世界上他国的教育理论与方法，努力创建本土化的教育研究模式。比较教育研究应注重跨文化理解，并在尊重异质文化间教育独特性的基础上，探讨世界教育发展的普适性规律。

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