婚姻礼仪：一个多学科的分析框架

时间：2021-07-13 20:00:42　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：从已有研究来看，婚姻礼仪的研究处于多学科的分析框架内：历史学视角重视脉络辨析；民俗学视角重视文化解读；人类学视角侧重意义追寻和理论探讨；社会学视角侧重社会变迁和宏观背景。目前的婚礼仪变迁研究在连贯性、系统性、研究重心分布、研究视域以及中西理论视角差异等方面，都有待进一步探讨。树立问题意识、加强从宏观层面和微观层面的双重分析是婚姻礼仪多学科研究的关键。
　　关键词：婚姻礼仪；多学科；分析框架
　　
　　婚姻礼仪研究，是从文化维度对社会变迁的探讨，它在理解中国社会变化上具有独特性，由于婚姻礼仪能丰富指示中国独有的文化内涵、人际网络和仪式规范等，因此，婚姻礼仪的研究，将是对中国社会变化文化维度的审视和深度解析，通过研究社会变迁背景下婚姻礼仪的兴衰状况及其背后社会力量的变化，可以解析它和社会变迁的复杂互动，这对婚姻礼仪研究的方法提出了更高的要求，也是婚姻礼仪研究成为一个多学科分析框架的根本原因。
　　
　　一、概念梳理
　　
　　1．概念及其研究范围
　　婚姻礼仪研究涵盖范围较大，大致而言，应包括以下几方面：（1）传统婚姻礼仪中的仪式变迁研究。婚姻礼仪研究既关注那些传统礼仪形式的变迁，也关注那些派生和新生的礼仪形式。婚姻礼仪研究在不舍弃以往的研究重点的前提下，还把重点扩及到它在现代化背景下的变化过程。研究的礼仪形式不仅有较大的正式的礼仪如传统六礼中纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等，还有细微和非正式的礼仪形式如定情、做媒、相亲、吃茶、嫁妆、哭嫁、花轿迎娶、传代、撒帐、闹新房和回门等的变化。（2）婚姻仪礼中的礼物研究，如聘礼、陪嫁、信物、定情物和其他礼品。礼物是仪式的符号代表，富有象征意义，因此也是解读婚姻礼仪的关键，如体现大家族思想的“茶礼”①，也有体现政治倾向的“红宝书（毛主席语录）”和“毛主席像章”②，还有体现消费实力的金银钻饰等，所以婚姻礼仪研究将关注各种仪式场合如订婚、婚宴和满月礼中亲友所提供的物品或礼品的种类、数量及其时代特征等。（3）对婚姻礼仪场合及其过程演示的研究，如订婚、拜堂、婚宴、满月宴和婚庆纪念活动等。这其实是通过仪式活动、参与人的角色分配及其场景展示来考察仪式参与者之间的社会力量状况，以期探讨在社会分化和流动的背景下，仪式参与者之间潜在的文化差异和利益冲突。（4）婚姻礼仪背后的社交关系网络。通过婚礼或节庆活动中亲族内部各成员间的拜访或馈赠等交往状况，来探讨这种仪礼交往背后网络维持和社会支持的延续或变动状况。（5）婚姻礼仪中传统文化内涵及其演变的解读。关注那些特定仪式中的乱语禁忌、生子祈福和文字祝语等，这里探讨婚姻礼仪主旨的变化，如体现宗族思想的生育文化在婚姻仪式中地位的降低，以及体现商业消费侵入的享乐文化地位的提升等。（6）各种新生或派生婚姻礼仪的研究。关注那些突现或普遍化的新生仪式，如婚纱照，同时关注一些具有持续性、重复性或周期性的派生仪式，如结婚纪念活动和情人节等，由于这些新生或派生的礼仪形式日益渗透到日常家庭生活中，所以对其研究可以透析现代性力量在婚姻礼仪中的侵入或增长状况。 
　　中国婚姻礼仪有一个特殊类型划分——传统/现代，大致以新中国成立特别是新婚姻法的颁布为时间界限。这种观点认为传统婚姻礼仪相近于古代婚礼仪式（以六礼说为主，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），仪式繁琐，否定当事人的婚姻自主权。而现代的婚礼礼仪则指剔除了具有封建因素的婚姻礼仪，具有仪式简化、倡导性别平等和肯定当事人的婚姻自主权的特点。然而，这种关于婚姻礼仪二元对立的提法也存在问题，即忽略了婚姻礼仪更为复杂的变迁过程和多样的影响因素，因为无论婚姻礼仪变得多么现代，它也是从传统的婚姻礼仪中演化而来，两者之间的嫁接和更替过程在二元独立的简化解释中容易被忽略，同时现代婚姻礼仪还受到了市场化理论和消费文化的影响，这些都容易成为传统/现代二元简化解释中的盲点。因此，关于婚姻礼仪的传统和现代之分是对中国婚礼仪礼剧烈变迁，特别是某些婚礼形式突变及其混乱呈现的一种语言表达自觉，有关这种二分法的合理性尚缺乏反思和深究。
　　2．婚姻礼仪研究的意义
　　婚姻礼仪研究有很强的学术意义和现实意义，前者指它能推进婚姻家庭学的学科建设和发展，后者指它能增进大众对社会变迁的理解。
　　就学术意义而言，婚姻礼仪，作为一个多学科的分析框架，其研究开展有助于拓延传统的婚姻家庭学研究。婚姻礼仪是婚姻的一个基本面，学术界越来越认识到它是理解和解释现代婚姻家庭生活的一个独特视角。仪式在婚姻家庭研究中的重要性开始得到了重视。一项对中产阶级婚姻家庭中礼仪（ritual)和奥秘（myth）的研究发现了中产阶级家庭的凝聚和团结出现问题的原因：婚姻家庭生活中所实践独立和分离的礼仪和奥秘叙事，事实上与家庭强调团结凝聚的价值观念间存在矛盾和冲突（注：Steven M. Tipton ＆ John Witte Jr.（eds.）, Family Transformed Religion,Values and Society in American Life, Georgetown University Press,Washington. D. C.,pp. 196-207.)。社会家庭学，作为一门传统的学科，在现代社会科学体系中逐渐趋于冷门，其传统研究领域如家庭结构、婚姻关系、亲属关系和代际关系等亟需拓展，婚姻仪式结合了其他人文学科如人类学和民俗学，后者可以为婚姻家庭研究提供新的理论基础和解释视角，因此婚姻礼仪研究是婚姻家庭研究融合多学科研究的一种表现，有利于婚姻家庭研究新领域的不断拓展。
　　就现实意义而言，婚姻仪式研究，有助于理解中国婚姻家庭变迁的连续性。对于婚姻礼仪变迁的看法有不少误区，要么认为中国婚姻礼仪还在沿袭传统做法；要么认为中国婚姻礼仪已完全脱离传统。其实，中国的婚姻礼仪的变迁是一个历史性进程，其中既有传统形式的延续，也有现代形式的新生，还有传统和现实形式之间的某种变相结合。婚姻礼仪的多学科分析，既能理解变迁的脉络性进展，也能理解变迁涉及的层面和程度。如在对婚姻礼仪中新旧礼仪形式的消长研究中，我们不但关注旧礼仪（如订婚的一度缺失和媒人婚介的衰落等），还关注新兴仪式（如拍婚纱照仪式和结婚周年纪念仪式等）和一些仪式礼节的延续（如满月酒等），通过这些可以考察中国婚姻家庭的价值观、家庭结构、家庭功能和关系等方面的变化过程，而这些又都与传统因素的断裂或延续、现代性因素的生成及发展以及两者间交互作用等深层次问题紧密相关。
　　同时，婚姻礼仪及其变迁研究，是对当前和谐社会建设实践的回应。婚姻礼仪是中国传统礼仪中一个重要的部分。“昏礼者，礼之本也”，这是说婚礼是礼之根本，从发生学讲婚礼是礼之得以产生的根据或伦常最原始的基础（注：龚建平：《意义的生成与实现——<礼记>哲学思想》，商务印书馆2005年版，第154页。，在对中国古礼的“五礼（吉、佳、军、宾、凶）”、“八礼（丧、祭、射、御、冠、婚、朝、聘）”和“九礼（冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅）”的概括说法中，婚姻礼仪是其中根本的一项（注：朱宁虹主编：《中华民俗风情博览》卷一《礼仪生活》，中国物资出版社2005年版，第1-2页。)。婚姻礼仪，作为中国传统仪礼不可或缺的组成部分，也体现后者的文化特征。中国的礼仪从其本质来看是一种和谐文化，它强调秩序和规范，因此，婚姻礼仪研究有助于中国特色社会主义和谐文化建设，它可以为和谐家庭建设和公共政策的文明建设提供最新的社会服务经验，为中国传统的婚姻家庭文化提出新的建议，使其及时注入新的价值理念和文化内涵。

推荐访问:框架多学科礼仪婚姻分析

婚姻礼仪：一个多学科的分析框架

最新文章

热门文章