顽石化为绕指柔
时间：2020-12-23 00:00:50 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
第六届中国工艺美术大师名单一公布，就在国内的寿山石雕业界引起一阵轰动。众所周知，寿山石雕艺人多，但女艺人不多，出名的女艺人更是屈指可数，更遑论国家级大师了。然而现在，这个行业里终于有了第一个女大师——黄丽娟，这个名字一夜之间就成为了业界众所瞩目的焦点……
女大师的“畲女”情结
在男艺人“一统江湖”的寿山石雕刻业界，黄丽娟凭什么崭露头角？作为“国石”，人们熟悉了寿山石浑然大气的一面，也见多了花鸟虫鱼、佛陀老翁等传统题材，而黄丽娟的作品则让人耳目一新。黄丽娟的题材主要是女性和孩童，尤其女性特有的温柔美丽和儿童的天真烂漫，是已为人母的黄丽娟发自内心的最爱。
以一个女性、一位母亲的身份，黄丽娟将爱美和慈爱的天性融入了自己的艺术创作中，故而在她刻刀下诞生的兰姑妈、嘎妞妞、妯娌，皆有着凝脂般的肌肤，穿着花朵样的衣裳……坚硬的顽石被黄丽娟化为指尖、心上的柔情，总让人觉得那一定是温润酥软的，忍不住想要伸手触摸。
“最美的题材就在你们面前”，这是黄丽娟始终秉持着的一个理念。福建省罗源县，黄丽娟的故乡，远近闻名的畲族聚居地。畲乡独特的风土人情和畲女华丽的民族服装是闽东一道美丽的人文风景。但生于斯长于斯的黄丽娟知道，畲女光鲜的背后有着怎样的艰辛：她们大都居住在边远的深山老林里，那里残留着包办婚姻、童婚等陋习，男尊女卑，生产生活中的脏重活都是靠畲女来打理……
黄丽娟一直就有雕刻“畲女”的打算。无论是1972年在罗源雕刻厂工作时，还是1978年考入福建工艺美术学校雕塑专业深造，抑或毕业后在罗源县电影公司做美工，她心心念念的都是如何借寿山石雕这一媒介，展现畲女之美，表达对这些畲族女性的钦佩和敬重。
1993年，黄丽娟开始进行专职雕刻，并拜在寿山石雕大师林飞门下学习，在心中千回百转的“畲女”情结终于有了实现的机会……
一次偶然的机会，一块寿山月尾紫石出现在她眼前。这块石材色泽不暗也不亮，总体偏灰，其中夹杂着紫红色，这颜色让她马上联想到从事繁重劳动的畲女的肤色。更为奇妙的是石材不仅有一定的高度和厚度，而且最高处有一小块紫红色，她利用这一巧色雕刻人物头上用红头绳扎盘成的、主体为椭圆形的发型，以及与头发相连接的畲族已婚妇女头饰。
这个作品形象是她孩童时期所接触的畲族妇女的凝练，而兰氏是畲族大姓，所以她把这个石雕取名为《兰姑妈》。在最初的构图中，“兰姑妈”的肩上扛着一个竹篓，可后来她在制作过程中发现作品已有一定高度了，如果只靠双脚立着重心不稳，这时她的脑海中浮现出“兰姑妈”背着螃蟹笼到海边抓大红脚螃蟹的情景。
于是，“兰姑妈”扛在肩上的竹篓就改为挎在肩上的蟹笼，不仅降低了作品重心，而且两个螃蟹笼小而圆，一个稻草包大而扁，在数量和形状上形成鲜明的对比，再加上“兰姑妈”背部下垂的腰带等服饰，使作品的构图不失稳固而又生动活泼。
相石、构思、打坯、细刻、磨光、修饰等步骤后，作品《兰姑妈》终于制作完成了。设计、构图、雕工，这些都是工艺大师的基本功，但如果没有女性所特有的爱与共情，对所目睹的生活，感受到对生命的尊重，就不会有如此鲜活的作品。
“精到”超越“精细”
在寿山石雕评赏和创作过程中，“精细”往往被过分重视，而“精到”常常被忽视。黄丽娟说：“过分雕琢是没有情感的‘精细’，这会使作品仅存匠气而失匠心。” 因为“精细”是指技术上的美，如常说的“毫发必现”；“精到”则是比“精细”更高的要求，在技术层面上更侧重事物的神韵与精髓，讲究形神兼备。
如今的寿山石雕业界，不少人把“精细”看做最至高无上的美，而对创作构思、整体构图却不太重视，以至于出现“千人一相”的现象。比如仕女和惠安女都被刻成统一的“瓜子脸”和“观音手”。而黄丽娟刀笔下的“惠安女”却形体健壮，肌肉健美，眼小但有神，嘴唇宽且厚，给人以健康、朴实、憨厚的感觉；“城市少女”则形体苗条，面容清秀，金鱼嘴，眼睛视线向下，上眼帘饱满，显得高雅含情。
对黄丽娟来说，不论是“精细”还是“精到”，都是深厚基本功在作品中的流露。石雕作品是将作者眼睛的观察，心灵的感受和头脑中的构思，通过手中刻刀在石材上表现、传达。构思必须符合客观规律，观察应着眼于细节特征，手下对刀应具有一定的掌控力，脑、眼、手三者默契配合，才能迸发出艺术火花。
她的作品《T台秀》选用的是一块形状瘦长，色彩淡雅，带有雨点式结晶体的花坑石。在制作过程中她因石施艺，紧紧把握住模特表演时的造型和神态特征，注意头、颈、胸的变化关系及脸部的神态刻画，在细部处理上也很用心，连发际线的区分，头发的走向、膨松度都精心设计，展现模特儿优雅大方、仪态万千的气质，堪称“精到”。
对艺术的严谨态度、真挚用心，成就了黄丽娟的女大师称号，但在现实生活中她却没有“大师”的派头，从来都认为自己只是一位普通的石雕艺人。所以黄丽娟对自己作品要求分外严格，创作也格外谨慎。每一件作品都要花很多时间构思，且经常要三易其稿。这也造成了她作品的低产，但这样的“低产”却让人肃然起敬。
“次石”巧成“佳石”
寿山石作为“国石”，田黄、荔枝萃、旗降，善伯冻、杜陵石等佳品都是天生丽质。一般人以为，佳石才能出佳作，次石只能出次品，所以业界艺人往往是重佳石而轻次石。但黄丽娟不同，当年辞职专攻雕刻时，因为不像老一辈大师那样有玩石“大客户”提供高档石料供其创作，一个女人也不方便远赴他乡采买石头，她只好跑到福州市区的一些低档寿山石地摊上，细心地寻觅可用的原石。
在石头交易市场上，其貌不扬的“次石”杂乱摆放，同样一块石头，别人看到的可能是杂质较多、不成规矩，难以为料，但黄丽娟看到的却是颜色泾渭分明、相互渗透，是用画笔难以勾画的天然图案。她就这样捧着一块块 “次石”，随形就势，寓石于情……
一块高山石，灰、白、黑、红四色，色块既小又乱，相互参杂，红筋、格裂都有，毫无灵性。但黄丽娟被吸引住了，感到这色彩的清纯、可爱，是雕少女题材的好材料。她捧着石头，反复琢磨、寻找有没有能刻脸部的地方。石上正好有一小块白色，为了与脸部面积比例相适应，她在雕刻时大胆去掉了整块石头的三分之一，取之所有，成我佳作。
说起这次创作，她露出笑容：“如果这不是一块次石，我就舍不得去掉这么多石料，也许它就成不了器。”黄丽娟巧妙将有花纹的位置刻划成美丽的花裙子，白色部分刻划成首饰，加上人物纯真可爱的表情，一个活灵活现的“嘎妞妞”呈现眼前，观者都爱不释手。
巧用“次石”不仅让黄丽娟获得了艺术成就，也为寿山石雕的发展和作品的大众化收藏开拓了一条新路。寿山石的佳料难寻，如果枯等佳石，寿山石雕刻就会随着原料的稀缺而萎缩。但如果把更多的巧思巧工用于“次石”上，就会成就更多的寿山石佳作。
