足球训练10个基本动作 [论足球教练员遵循的“道”文化]

时间：2019-04-23 03:28:11　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：本文从中国传统哲学的角度，诠释了足球中“有”与“无”的辨证关系，分析了一名足球运动员所具有的三大要素——技能、体能和心智能之间的关系，进而论述了足球中“有生于无”的哲理。并认为，团队文化是球队建设的“无”，科学管理是球队的“有生于无”，加强球队的团队文化建设和科学管理是建设好一支足球队的“道”。
　　关键词：道；技能；体能；心智能
　　一、“道可道，非常道”
　　有人常说“足球是圆的”。这种说法，意味着足球运动或足球比赛是说不清楚的事情，好与坏，胜与负都存在诸多偶然性。实际上，世间之事没有绝对的“偶然”，“偶然”只是表象，“偶然”的背后隐含着必然的因素。即偶然性的背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的外显。
　　足球不单单是一种纯竞技运动、娱乐项目，更不单单是一种体力的较量。足球是一种文化，是一种哲学，是一种智慧，是人生的一种状态。
　　老子《道德经》云： “道可道，非常道。”据笔者理解，所谓“道”，就是一切事物的运行规律，犹如必行之路。一支球队在比赛中的胜或负，是一个客观结果，是有目共睹的，无疑是一种有形的东西。老子所说“有生于无”，在此演绎出的含义是，看得见的赢球或输球，往往都是从一些看不见的、无形的因素中“生”出来的。当我们的成绩不尽人意的时候，我们是否只强调它的偶然性，是否以一句“足球是圆的”来推卸责任呢？能否静下心来，心平气和，实事求是地想想它的“无”在何处，“道”在何方？
　　众所周知，共性包含着个性，是一种普适性；个性有别于共性，但其受到共性的制约，个性特征是共性在平衡态的一种涨落，是有限度的。因此，对一支足球队伍适用的共性，同样也适用于任何一个足球运动员。每个运动员的自身素质，同样有看得见与看不见的因素，同样存在“有”与“无”的辨证关系问题。
　　二、技能、体能、心智——“3P”培育
　　每一项竞技体育，每一名优秀的运动员，都离不开技能、体能、心智能，这三者是相互依存，相互作用，又相互制约的三大要素。其实又何止运动员？各行各业的职员，都存在“3P”培育的问题，只不过专业技能不同，体能要求各异而已。
　　技能和体能都是看得见的现象，可以理解为老子说的“有”，而心智能则是运动员的思维和心理。思维，也就是我们通常所说的IQ（脑力智商）；心理，是我们通常所说的EQ（情感智商）。它们是保证运动员发挥竞技水平的驱动力，但它是看不见的，可以理解为“无”。
　　技能、体能和心智能，综合了运动员三个截然不同的领域，这三个领域也是运动员能否发挥出自身最大潜能的三大要素——“3P”。一名足球运动员，如果单方面只有技能，而没有体能，则无法在90分钟的高强度奔跑与身体接触对抗中，保证他的技、战术的发挥。我们知道，足球是一项集体对抗的运动项目，在驾驭这项运动手段的基本规律中，其中一点，就是“足球需要力量与球的结合”。如果球员没有体能，这就已经违反了这个项目的基本规律了，诚然，违反规律、“离经叛道”的东西是行不通的，那么，球员在赛场上凭什么来保证其技战术水平的发挥呢？如果只有体能，而没有技能，我们就只能看到球员在赛场上频频的失误，无法去实施教练员的战术打法。那么，这就又违反了驾驭足球手段中的另一基本规律：“足球需要灵巧与球的结合”。我们在赛场上，只会看到像“蛮牛”一样的球员，乱冲乱撞，在场上不知道该做什么，不该做什么，不能控制住自己的情绪与行为。可想而知，一个人如果不能控制自己的行为，并丧失了理智，那么其后果是不堪设想的。
　　技能、体能，这两方面是比较实在、直观的东西，我们比较容易理解。而心智能则比较抽象，人们往往难以真正理解与捕捉到它的真正实质，从而忽略了它的重要性。其实，心智能这个属于精神范畴的要素，就像人的大脑一样，它是主宰人一切的最高统帅，是球员一切行为动机的“灵魂”。球员通过它才能调动自身的所有积极因素与潜能，使其在实践－认识－再实践－再认识的周而复始，循环往复的过程中，去改变其自身的各种认识，通过认识，球员得到了意识的升华，形成一种“精神”与“智慧”的力量。当球员有了这种“精神”的动力，才会有激情，才会激发出个人更大的潜力，才会有无限的可能。当球员有了这种“智慧”，他就有了球员最宝贵的“精髓”——意识，和指导其行动的“灵魂”。
　　技能、体能固然重要，但心智能的因素，才是这三大要素的重中之重，我们教练员，在教育培训运动员的过程中，一定要充分且清楚地认识到这三者间相互作用的关系。在训练和工作中，明确不同年龄组别要达到的目标，按不同年龄段、不同人种、国情等，在技能、体能、心智能这三方面，以不同的比例、负荷、方法，来安排训练，使运动员的竞技能力，能够全面地发展。笔者认为，各行各业负责培训的导师，均应明白此理。
　　三、“道亦有道”，培育团队文化
　　文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运；诚然也可以改变一个团队，一支足球队的命运。
　　足球队的团队文化，同企业文化一样，是处理内部与外部各种矛盾的一种哲学。这种哲学的存在使越来越多的公司将其核心价值观定义为对社会的一种责任，而不是利润，在卓越的企业文化中企业哲学能够将这些看似不可能融合的矛盾巧妙地协调成一种公司向上的动力，而不是相互独立，相互排斥的价值观。足球队的团队文化与企业文化都是社会的分支，二者同属组织文化范畴。随着改革的深入推进，一些国有企业、外资企业、民营企业依靠先进的管理和文化软实力，不断增强核心竞争力，取得了骄人的业绩，从而证明了先进文化的强大力量。
　　如“联想”，领军人物的严谨作风，影响其企业由初期“生存文化”发展至强调认真、严格、主动、高效的“严格文化”，到提倡平等、信任、欣赏、亲情的“亲情文化”。“TCL”的领军人物聚集了来自四面八方的各路英才，并且倡导：尊重学识、注重才能；鼓励创新、允许失败；敬业诚信、团队协作；形成了企业的包容文化和兼收并蓄的管理理念。“西门子” “可口可乐”等为代表的欧美型企业文化，所体现的是以人为本的价值观，即“信任、自由、尊重个人” “大家都是一家人”，充分尊重人的个性，努力营造平等、透明、宽松的氛围，充分调动员工参与企业生产管理的积极性和创造性，从而树立一流的产品形象和企业形象。“日立” “松下”为代表的日本型企业文化，都是因为领军人物的信仰、道德影响，一直追求“人和” “至善” “上下同欲者胜”的群体共同意识，强调“献身” “报恩”的精神，严格遵守等级秩序，极力提倡约束个性、服从大局的理念。
　　另外，以韩国、新加坡等东南亚国家企业为代表的借鉴型企业文化，融汇吸收了东西方经济发展和企业管理者的特点，形成具有较强“亲和性”的企业文化。
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　　以此类推，足球队的团队文化，实际上也是教练员的文化。为了形成良好的团队文化，足球教练员必须以自身的作风、精神、气质，用自身的文化内涵，潜移默化地影响全体队员。“教育者先受教育”，足球教练员为此必须以先进文化修善其身。
　　前苏联足球教练达萨耶夫说过：“如果说传球是足球运动的语言，那么足球运动本身便是队员的语言。重要的是找到你想要说的东西。对极少数人来说，足球生活只是一部插曲。只有为数不多的人有‘独白’的权利。既然给了这种权利，就应该把它用到底。”假如达萨耶夫的话不无道理，那么，教练员就应该把这种“独白”用在独特的团队文化上，而且应该把这种“独白”的权利用到底。足球教练员是如此，所有教育工作者都有权用好这种“权利”。
　　中国是文明古国，有着五千年优秀传统文化。党的十一届六中全会绘制了建设文化强国的宏伟蓝图，更为我们提供了施展才华的广阔天地，愿我们的教练员不失“天时地利人和”的大好时机，建立创新型业绩，为党的十八大献上一份厚礼。
　　（作者单位：广州市足球特区管理委员会办公室培训部）
　　参考文献：
　　[1]杨力．周易与中医学[M]．北京：北京科学技术出版社，1988．
　　[2]周伟良．中华民族传统体育概论高级教程[M]．北京：高等教育出版社，2003．
　　[3]王斌．孔子体育思想的现代阐述[J]．体育文化导刊，2003，（6）．
　　[4]成中英．21世纪中国哲学走向：诠释、整合和创新[J]．中国哲学，2002，（6）．
　　责任编辑朱守锂

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