世界历史理论与全球化理论的异同及其当代启示
时间：2021-07-03 16:03:14 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：马克思世界历史理论与全球化理论在理论实质、制度层面、发展阶段以及发展途径等方面都存在着差异，而在物质基础、交往和联系机制及研究视野等方面又具有相同点，准确把握两者异同才能真正理解其本质。同时，要切实把这两种理论应用到当今的社会主义建设中去，以更好的指导实践并在经济全球化的背景下取得更大的发展。
关键词：世界历史理论；全球化理论；异同；当代启示
中图分类号：D9
文献标识码：A
doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.26.107
马克思世界历史理论主要是指世界各民族和国家产生世界性普遍联系和交往以来人类社会发展的历史理论，全球化理论主要是由西方国家来阐释的，两种理论都包含了全球化思想，论述了世界历史演进的过程，但两者出现的时间、背景各不相同，具体内涵也存在区别。因此，研究世界历史理论与全球化理论的异同，并从比较中得到对当今的启示尤为重要。
1 马克思世界历史理论与全球化理论
1.1 马克思世界历史理论
马克思指出：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动诞生的过程，是自然界对于人来说的生成过程。”由此可见，马克思的世界历史是一个过程，在这一过程中，资产阶级一方面创造了巨大的生产力，提供了丰富的物质基础，另一方面，资本主义的本质特性又与世界历史产生冲突。资本主义制度下会造成不可调和的矛盾，世界发展的趋势只能是共产主义，无产阶级才是世界历史的主体。不过这一目的的实现也需要一个艰难的过程。
实际上，可以从四个方面来理解马克思世界历史理论：一是世界历史形成的动力和客观基础，人类的物质生产活动是其形成动力，特定历史条件下的生产力和生产关系的矛盾运动是其客观基础；二是世界历史形成的开拓者和实现者，开拓者是资产阶级，而最终的实现者是无产阶级；三是世界历史的发展趋势是无产阶级的世界历史必将代替资产阶级，实现共产主义社会；四是世界历史的发展道路，马克思在晚年提出每个国家和民族进入世界历史的发展道路具有特殊性。
1.2 全球化理论
“全球化”一词最早是特·莱维于1985年在《市场的全球化》一文中提出的，即“商品、服务资本和技术在世界性生产、消费和投资领域中的扩散”。广义上讲，全球化理论是一个理论群，包含多种理论，它主要发端于20世纪60年代以后的西方。西方全球化理论基本都会与现代化理论密切相关，大多数学者都会把全球化归结为一体化、西方化。他们认为全球化理论的基点就是以资本主义来出发的，认为发展中国家只要套用西方发达国家的发展模式就能参与到全球化进程中并实现现代化。
2 马克思世界历史理论与全球化理论的不同点
2.1 理论实质
理论实质是这两种观点的根本区别。马克思的世界历史理论是建立在唯物史观的基础之上的，全球化理论坚持的是唯心史观。马克思世界历史理论是来源于对实践的生产力和生产关系的考察，并通过实践而证明了的科学、系统的理论。而全球化理论中，不可避免的带有唯心主义色彩，即使是批判资本主义，也只是停留在理论层面上。
2.2 制度差异
马克思把世界历史看作是一个过程，因此资本主义制度是人类历史发展过程中的一个阶段，虽然在历史过程中发挥了巨大的作用，但由于自身的固有矛盾，“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”。无产阶级推翻资本主义制度，实现全人类的彻底解放，促进人的自由而全面的发展。而全球化理论的制度基础是资本主义制度，在经济上，私有财产不可侵犯，造成了资产阶级周期性的经济危机、日益严重的贫富分化，但他们并不承认是因其制度基础造成的，这也正暴露出其制度本质，即始终代表资产阶级利益，追求的是如何最大限度的满足和获取高额利润，而不是为了全人类的利益和发展。
2.3 发展阶段
世界历史理论和全球化理论都涉及到三个社会历史阶段，即前资本主义社会、资本主义社会、未来社会，但它们存在本质区别。在马克思世界历史理论中，资本主义并非是历史逻辑的终结，而是新的社会形态的开始和准备阶段。资本主义社会只是人类社会发展的一个阶段，它并没有达到社会历史发展的顶峰，它终将被共产主义所代替。因此世界历史理论中的未来社会是指共产主义，即它所提倡的发展阶段是：前资本主义社会（奴隶制社会、封建制社会）、资本主义社会、共产主义社会。虽然全球化理论也同意人类社会经历三个社会历史发展阶段，但他们认为资本主义是人类历史的终极性发展阶段，它达到了人类社会发展的顶峰，是人类社会最优越的制度，即未来的社会形态仍然是资本主义社会，不会发生社会形态的更替，而且资本主义社会中所出现的矛盾是可以缓解和调和的。实际上，全球化理论的这种观点有自欺欺人的意味资本主义内部的矛盾并不能通过自我调节来消灭。
2.4 发展途径
在谈到发展中国家的发展途径的问题时，马克思也是基于世界历史的视角来分析的。马克思认为，经济落后的国家要想参与到全球化的进程中，取得更大发展的话，一方面，作为外围国家，必须加强同中心国家即发达资本主义国家的交流和联系，积极吸取人类创造的一切优秀的文明成果。另一方面要坚持自主发展的道路，要结合自己国家和民族的实际，走出一条符合自身的发展道路，摆脱对中心国家的依赖。马克思始终认为各国的发展道路具有特殊性，每个国家的发展模式都不可能照抄照搬其他国家，“鞋子合不合脚，自己穿着知道”。新左派全球化理论中的依附理论认为在“中心——外围”模式中，作为外围的发展中国家依附于中心国家，自身要想获得发展，必须摆脱对中心国家的控制和依赖，割断同发达国家的联系，这种观点是与马克思的唯物辩证法相违背的。
3 马克思世界历史理论与全球化理论的相同点
3.1 物质基础
