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    新人文主义视角下的欧洲文明观

    时间:2021-06-28 16:01:16 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站


      【作者简介】
      王义桅,中国人民大学国际关系学院教授、博导,中欧学术连线主任。
      研究方向:中国外交、欧洲一体化与中欧关系、公共外交、国际关系理论。
      主要著作:《海殇:欧洲文明沉思录》、《全球视野下的中欧关系》、《超越均势:全球治理与大国合作》、《战魂:从历史透视未来战争》等。
      摘要 欧债危机及其折射的欧洲文明危机,中华文明走向海洋所面临的一系列挑战,敦促我们去反思、改造我们的欧洲文明观及其背后的中华文明观乃至人类文明观。中国崛起为世界领导型国家,不能停留在学习、追赶层面,满足于“中学为体、西学为用”的实用主义逻辑,必须通过自身文明转型推动人类文明转型。作为人类惟独没有间断且世俗化的文明形态,中欧文明是全球治理的希望。作者因而呼吁中欧携手开创人类文明新范式,实现文明的永续发展和东西方大融合。
      关键词欧洲文明 中华文明 文明代差 欧债危机 人类文明新范式
      欧债危机爆发已经三年多了,国人的欧洲观发生了微妙的变化,围绕中国要不要“救欧洲”的讨论就已折射出这种变化。许多人因为欧债看不起欧盟,因为欧盟看不起欧洲,因为欧洲看不起欧洲文明。这种现象危害甚大。在中国学界和传媒界,欧洲研究成为欧盟研究、甚至欧债研究的代名词。必须尽早改变这些不正常现象,根本是回到欧洲文明研究中来。
      中国的欧洲观往往是其中国观的某种折射,而这又受到美国观的影响;相应的,中国的欧洲文明观,其实也是中华文明观的某种折射。欧洲文明,尤其是现代文明,是与“西学东渐”到中国的知识体系、价值体系联系在一起的,已经内嵌到中国的改革开放和现代化进程中。因此,改造我们的欧洲文明观,也就是重塑我们的中华文明观、人类文明观的过程。
      欧债危机为何也是欧洲文明危机
      始于2009年10月的希腊债务危机,先后使爱尔兰和葡萄牙提出了纾困的要求,也让西班牙和意大利濒临危机的边缘。无怪乎国际社会对欧元能否继续生存、欧盟会不会解体忧心忡忡。欧盟委员会主席巴罗佐警告,欧盟将面临“失落的十年”的风险。这一债务危机是欧盟有史以来面临的最大的挑战。
      德国总理默克尔在2011年10月的联邦议会演讲中毫不掩饰地指出:
      没有人相信欧洲肯定能享有另一个五十年的和平与繁荣。如果欧元失败,欧洲也将失败。这决不能发生。我们身上承载着历史的使命,我们必须动用可以动用的一切审慎办法,捍卫欧洲的统一进程。五十多年前,在经历了千百年的仇恨和流血之后,我们的先辈开创了欧洲统一的进程。如果我们失败,没有人能预见会导致什么样的后果。①
      葡萄牙(Portugal)、爱尔兰(Ireland)、意大利(Italy)、希腊(Greece)、西班牙(Spain),组成了所谓“笨猪五国”(PIIGS)。这些国家历史悠久,“先发劣势”作祟导致如今的困境。先进的生产方式带来先进的生活方式,但当全球生产方式大调整后,这些国家的生活方式就不再那么先进,反而拖累了经济发展。
      是什么原因导致以希腊为代表的“笨猪国家”拖累欧元区经济、冲击欧洲一体化进程呢?我们还得回到欧洲一体化的起点来探寻答案。
      美国历史学家托尼·朱特在《战后欧洲史》一书中写道:
      构成欧洲的各个国家在1945年以后再也不能渴望国际的或帝国的地位。……从前的欧洲海上帝国(英国、法国、荷兰、比利时、葡萄牙)失去了海外领土,在这些年里全部沦落,回到欧洲本土,它们的注意力全部重新指向欧洲自身。②
      换言之,从海上扩张走向大陆内部整合,数百年来形成的海洋文明在大陆继续,形成一体化之“踵”。可以说,欧债危机是“三分经济七分政治”,它折射出欧盟面临的多重困境:
      欧盟的先发困境。孤独的探索者最终成为虚伪的殉道者,这是欧洲先发困境的鲜明写照。作为世界唯一自我定位为“规范性力量”的国际行为体,欧盟成为后现代孤独的探索者。然而,世界并非线性进化式发展,欧盟超越了多数地区的发展阶段,其“榜样帝国”无法赢得追随者,反而面临“前有狼——美国,后有虎——新兴国家”的局面。在这种情形下,欧盟既想得利,又想得道,硬实力却支撑不起软实力,结果成了虚伪的殉道者。世界上唯一的超主权货币(欧元)处于风雨飘零之中,舆论担心欧元区的解体,成为最优货币区理论的第一个殉道者。
      一体化曾经是欧洲最大的比较优势,在新兴国家参与开放式全球化竞争的情形下,反而成为欧盟的先发劣势。因为新兴国家既可以通过地区一体化,也可以通过双边自由贸易协定(FTA),对冲WTO多哈回合谈判受阻的影响。欧盟不得不加入一体化的竞争当中,而非引领地区一体化发展。东盟以其文化包容性,将秘书处设在世界上最大的穆斯林国家印尼,在这方面已超越了欧盟无法吸纳土耳其的文明困境。
      冷战结束以来,“力量在美国,财富在中国,道德在欧洲”的说法在欧洲较为流行。但道德缺乏新抓手,且脱离世界发展阶段。欧盟在哥本哈根气候变化会议的沮丧,再清楚不过地表明了其尴尬的处境——欧盟并非联合国成员,怎么能引领《联合国气候变化框架公约》第15次缔约方会议呢?领先的欧盟被边缘化了,这对欧洲人来说如当头一棒。
      及至国际金融危机爆发,欧元区以其财政政策未统一的情形下率先统一货币政策的先发优势,深尝危机之苦,迄今不能自拔。金融危机对美国而言是“病来如山倒”,而对欧元区则是“病去如抽丝”。欧元危机表明,欧盟金融一体化操之过急,脱离了欧洲现实,也脱离了世界。
      欧盟的合法性困境。欧盟乃人造组织,非天然形成,和美国一样,自始至终遭遇合法性困境,体现在:
      第一,认同困境。欧盟存在“地方认同大于国家认同”、“国家认同又大于欧盟认同”现象,如西班牙的巴斯克地区,体现出“强社会、弱国家、虚欧盟”的色彩。欧盟很不幸,危机发生时,民族认同日渐消失,而欧盟认同感尚未完全建立。其情形正如一百多年前俾斯麦的断言——根本没有欧洲这回事。由于欧洲人口的代际交替,欧盟作为一个和平计划日益被欧洲公众所遗忘。二战结束之初出生的一代人已经退休,更加年轻的一代人甚至连冷战也未经历过。他们不再视欧盟为和平计划,更多地将欧盟视为市场计划、管制的层级或具有新自由主义倾向的官僚机构。欧洲公众对欧洲一体化的支持不足令人忧虑。2012年6月发布的皮尤公司调查报告“欧洲认同岌岌可危”显示,自2007年以来各国欧盟支持率都在下降。捷克和西班牙下降了20个点,意大利下降了19个点,波兰下降了14个点。如今,只有28%的捷克人、30%的英国人、43%的希腊人认同作为欧盟成员国给他们国家带来好处。

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