推进社会主义核心价值体系建设,巩固水利行业共同思想道德基础:社会主义核心价值观
时间：2020-03-12 07:29:29 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
胡锦涛总书记在十七大报告中指出: “社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。” 党的十七届六中全会指出:“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。”同时要求:“ 把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。”水文化是社会主义文化的重要内容，水文化建设应该把推进社会主义核心价值体系建设作为首要任务。
水文化建设的根本目的是提高人们的思想道德素质，进一步巩固水利行业全体职工团结奋斗共同的思想基础，为推进我国现代化水利事业又好又快地发展提供精神动力和智力支撑。因此，实践社会主义核心价值体系是水文化建设的首要任务。水文化建设中实践社会主义核心价值体系应从指导思想、共同理想、精神支柱和良好的道德风尚四个方面去努力。具体到水文化建设，应从以可持续发展的治水思路指导水利事业发展、以人水和谐的共同理想凝聚力量、以高尚的水精神鼓舞斗志、以优良的水美德引领风尚。这些不仅对水利行业，对全社会推进社会主义核心价值体系都有十分重要的作用。
一、以可持续发展的治水思路指导水利事业发展
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，提出了科学发展观的重大战略思想，为做好新时期水利工作指明了前进方向。党中央、国务院高度重视水利在经济社会发展中的保障作用，优先解决直接关系民生的水利问题，切实加强水资源的配置、节约和保护。各流域、各地区结合实际进行了一系列探索和实践，取得了明显成效，积累了宝贵经验。在这种情况下，水利部党组紧紧把握我国经济社会发展的新趋势，系统总结我国长期治水实践特别是新中国成立以来水利发展与改革的经验和教训，深入分析我国水资源条件的新变化，归纳提炼实践中带有规律性和方向性的做法，与时俱进地提出并逐步形成了可持续发展治水思路，卓有成效地指导了新时期的水利工作，开启了传统水利向现代水利转变的新进程。实践表明，可持续发展治水思路是中国化马克思主义的科学发展观在水利行业的具体体现, 是有效解决我国水资源问题、保障经济社会可持续发展的必然选择和成功之路,涵盖了水利发展和改革的各个方面，具有坚实的实践基础、鲜明的时代特征和丰富的科学内涵，既要深刻理解、全面把握、积极推进，又要根据经济社会发展的新要求、水资源条件的新变化、水利实践的新发展，不断加以丰富、发展和完善。可持续发展治水思路的基本内涵是坚持以人为本，把解决民生问题放在更加突出的位置；坚持人与自然和谐，把促进生态文明建设放在更加突出的位置；坚持水资源可持续利用，把节约保护水资源放在更加突出的位置；坚持统筹兼顾，把推进水利协调发展放在更加突出的位置；坚持改革创新，把体制、机制、法制建设放在更加突出的位置；坚持现代化方向，把以水利信息化促进水利现代化放在更加突出的位置。
二、以人水和谐的共同理想凝聚力量
人与水是一对矛盾的两个方面，处理好这对矛盾的基本要求就是人水和谐。人水和谐是一种哲学思想，是中国“天人合一”和“和为贵”的哲学思想在处理人与自然、人与水关系上的具体体现。人水和谐要求坚持以人为本，水不要危害人，把除害兴利、造福人类作为水利事业的根本宗旨；同时人们也应该爱护水，善待水,不要伤害水，要尊重水伦理和水规律，实现人与水的和谐相处。这是世世代代人们追求的理想境界。当今，人水和谐，是构建和谐社会的重要内容，是建设中国特色社会主义的重要保证。以人为本,是马克思主义的基本命题，是水文化中最根本的核心理念。水与生命、生活、生产息息相关，是关系民生的重要资源。治水、用水、管水、乐水等都要依靠人，都是为了人，因此, 在一切水事活动中都要充分尊重人的尊严和权利，充分调动广大人民群众的积极性和创造力，将广大人民群众的根本利益放在最优先的位置；要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切水事活动的出发点和落脚点；要着眼于广大人民群众的根本利益，促进经济社会的发展，使广大人民群众共享水利发展成果。水造福了人类,人类也理应善待水。应该把水视为人类最宝贵的财富，最忠实的朋友。把河流、湖泊及一切水资源生存的处所视为有生命、有活力的载体，要用心地去珍惜它、保护它，使人与水友善相处。只有实现人水和谐,社会才能安宁和谐, 人民才能幸福安康。这是中华儿女祖祖辈辈梦寐以求的愿望, 是当今水利行业职工团结奋斗的共同目标, 也是建设中国特色社会主义的重要条件。
三、以高尚的水精神鼓舞斗志
水精神，就是水的灵气，是水给人们的感悟和启迪，是以水对中华民族崇高精神的示喻，是人们以水为载体创造的精神财富的精华。民族精神，是民族文化的核心和灵魂，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。水精神，是水文化的精髓、核心和灵魂，是民族精神的重要组成部分，对人们的思想意识、民族性格有极大影响。水精神的内容十分丰富，主要包含与水有关的哲学思想、民族传统、高尚品德、理想信念、价值取向和道德规范等观念形态。现归纳为以下八个方面，即善利万物的奉献精神、上善若水的尚德精神、以柔克刚的坚定精神、海纳百川的包容精神、碗水端平的公平精神、臣心如水的廉洁精神、周流不滞的求知精神、高山流水的重情精神。深入研究，正确把握，大力弘扬这些精神，就一定会更好地推进我国水文化的发展和繁荣。
四、以优良的水美德引领风尚
对水的优良美德，我们的先哲有许多著名的赞语，现仅引几处略加说明。老子在《道德经》第八章说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”在这里，老子把水的品德人性化了，他认为高尚的人应具有水的七种美德，即居住，要像水一样，选择深渊、大谷、海洋这些艰苦而低下的地方；心胸，要像大海一样宽阔，沉静而深不可测；待人，要像水一样善利万物，真诚、包容、甘于奉献；说话，要像水一样诚实而恪守信用；为政，要像水一样清净、廉洁，把国家治理得井井有条；做事，要像水一样，尽自己最大的能力去做善利万物的事；行动，要像“好雨知时节”一样的把握时机。老子认为水的这七种美德最接近他的“道”。这里以水论道，实为以水论人，是老子人生哲学的重要内容，以致以后创立的道教把水与天和地并列称为三官作为崇拜的神像。
孔子在《论语・雍也》中说：“智者乐水。”汉代的刘向在《说苑・杂言》中对“智者乐水”有这样一段叙述：孔子的学生子贡问孔子：“君子见大水必观焉，何也? ”孔子回答：“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；真流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量心平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见水必观焉尔也。”子贡进一步又问：“夫智者何以乐水也?”孔子进一步回答说：“泉源溃溃，不释昼夜，其似力者。循理而行，不遗小问，其似持平者。动而下之，其似有礼者。赴千仞之樱而不疑，其似勇者。障防而清，其似知命者，不清以入，鲜洁而出，其信善化者。众人取乎，品类以正；万物得之则生，失之则死，其似有德者。淑淑渊渊，深不可测，其似圣者。通润天地之间，国家以成。是智者之所以乐水也。”
《管子・度地》中说：“人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之。圣者之器也。”荀子在《宥坐》中说，水可以利万物而无任何索求，表现出仁义道德标准。《淮南子・原道训》中说：水“授万物而无所前后，是故无所私而无所公”。这些先哲对水的美德赞颂实际上是对人们道德、仁爱、理义、智慧、勇气、明察、坚贞、善化、度量、意志等美德的赞颂。因此人们常用带水的成语，如冰清玉洁、冰魂雪魄、洁身浴德等来赞美人的高尚品德。
在新的历史条件下,我们继承和弘扬“上善若水”和“智者乐水”等水的优良品德, 并赋予新的时代精神,融入社会主义荣辱观，对引领社会风尚必能发挥积极作用。因为我们可以从水象征的品德中, 知道应该如何做人、如何处事。水，永远充满活力，滋润着世间的万物，成为生命之源，进化之本；水，不畏艰难不惧强暴，阻力愈大，其势愈壮，百折不挠，时刻在寻找自己前进的道路；水，豁达大度，能容能忍，洁身自好，激浊扬清，能兼容清浊于循环往复之中；水，有着强大的凝聚力，集聚着古老的中华文化，积淀着历史的业绩；水，像铁面无私的法官，给人以无私的馈赠和公正而严厉的惩罚。人们从这些对水崇敬和赞美中得到心灵的净化和情操的陶冶。人间的真情、民族的情怀都可以在水中找到映衬和寄托。这样，水的特性人格化了，人的情感自然化了，人性与水性协调了、沟通了。人与水的关系越和谐、越融洽，这个世界就会变得更美好、更安宁、更温馨。
五、结束语
要使社会主义核心价值体系在水利行业成为全体员工的自觉行动, 一个最重要的途径就是以建设社会主义核心价值体系为指导,大力加强水文化建设, 作为水利行业团结奋斗共同的思想基础。水行业，如果没有自己的行业文化，没有自身特色的先进思想、精神支柱、哲学理论的引领，就没有团结奋斗共同的思想基础,就难以维系长期的存在和发展,就与现代社会的要求不相适应。当今，水利事业的发展面临着极好的机遇，也面临着严峻的挑战，在此情况下，尤其需要以社会主义核心价值体系为引领，努力加强水文化建设，以此凝聚人心、激励斗志，为落实可持续发展治水新思路、保障经济社会又好又快的发展而奋斗。
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