[陶渊明:用之则行,舍之则藏]陶渊明得舍

时间：2019-05-20 03:22:16　来源：雅意学习网本文已影响人

　　生活是为了工作，还是为了生活？为了生活，他出仕为官；为了出仕，他放弃理想；为了理想，他放弃工作。轮回里，理想的冬天，他看到的是春的壮丽，五柳依依——　　公元384年，20岁的陶渊明以独特的方式来庆祝自己的成年：仗剑独行，远游北方。当时是淝水之战结束后的第二年，前秦战败后，北方大乱，四分五裂。陶渊明在这种情势下，故国神游，是很“壮且厉”的。一年后回家，他发现原先在他父亲任安成太守时置下的田园被人侵夺，侵夺者便是淝水之役的大英雄谢玄。一下子家产大幅缩水，全家只好迁居，从大宅院搬到了小宅院。几年后，陶渊明给自己造书堂，结婚生子，兴建新房，又跟和尚慧远合资建造了一座寺院，到29岁的时候，家底露出来了，不知不觉中已是亲老家贫，该挣钱养家了。
　　陶姓是大族，虽不如王、谢这样的世族，但家族的荫庇仍足够让陶渊明人生的起跑线很靠前，找工作是一点问题都没有的，随时可以吃皇粮。陶渊明的第一份工作是在江州（今江西九江）地方政府部门担任公职，职称叫江州祭酒。江州是座重要的州府，祭酒又是个重要的职位，掌管着兵、贼、仓、户、水、铠诸曹，号称“僚佐之上”。薪水不低，又受重视，大有可为。陶渊明带着一家老小，满怀希望，从老家康乐县义钧乡搬到江州府治浔阳，住进浔阳祖宅，走马上任。干了一阵子，觉得不得劲，江州刺史王凝之的神神叨叨让人受不了。
　　王凝之是书圣王羲之的次子，写得一手好字。王氏一家世奉五斗米道，也就是现在的天师教。五斗米道将信徒分为鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒四个等级，祭酒是最高等级。王凝之名士气太重，具体的事一概不管，沉迷于五斗米道中，有时就分不清下属和信徒有什么区别，将他们视为鬼卒鬼吏。陶渊明是来工作而不是来信教的，他儒生的信念也不容许他跟着上司糊糊涂涂疯疯癫癫。于是陶渊明写了封辞职信，也不等答复，就不再上班。没几天，王凝之派人来请他回去，说这次要让他当州主簿，那可是“诸职之首”，是“参与机要，总领府事”的官。陶渊明想想，在老王手下当什么官都是换汤不换药，于是就推辞了，开始他一波长达五年的待业。
　　第一年，他的第一任妻子王氏病故，陶渊明很伤心，当成是十年中的第二次打击。家产被侵占时他刚弱冠，20岁；妻子死时他刚而立，30岁。好在命运随后给了他很好的补偿，在31岁的时候，一个叫翟玉英的女孩走进他的生活，做了他的继室。翟玉英肯定是个很优秀的女人，之前写“怨诗”的陶渊明为她写了《闲情赋》，其中有“愿在丝而为履，附素足以周旋”的句子，一时脍炙人口，陶渊明因此知名度大增。再婚后的那几年，是陶渊明一生中难得的罗曼蒂克时期。
　　罗曼虽罗曼，家业依然消乏。光靠在城市的边缘种点田解决不了经济问题，而在34岁的时候，家里还添了对双胞胎，吃饭的嘴又多了，还是必须出来工作，拿工资才是正道。公元399年，江州刺史桓玄，火并了荆州刺史殷仲堪，自领荆、江二州刺史。就在这一年，陶渊明去了江陵，出仕为桓玄军府参军。
　　桓玄是大司马桓温的幼子，桓温当年有个幕僚叫孟嘉，孟嘉的第四个女儿是陶渊明的母亲，因此，陶渊明是桓家的门生故吏的后裔。这层关系，是陶渊明决定再度出仕时投奔桓玄的主要原因。正好桓玄需要培植自己的势力，像陶渊明这样的自家门生故吏的后裔，而且又是小有名气的文人，桓玄还是很欢迎的。
　　这一年，东晋发生了五斗米道徒叛乱事件，五斗米道徒在首领孙恩的带领下，攻陷会稽，杀死了同为五斗米道徒的朝廷命官王凝之，兵锋直指国都建康，屡败官军，一时全国鼎沸。领有东晋三分之二实力的荆、江刺史桓玄这时打算起兵，想打着勤王旗号，做着推翻王室的打算。好在镇北将军刘牢之手下一员叫刘裕的猛将，将孙恩击退，使桓玄失去出兵的借口。
　　但桓玄还不死心，一再派遣人到建康，在朝野散布舆论，说自己的辖区一再出现祥瑞，给自己应天顺人造势。陶渊明就曾被桓玄派过干这种差事，这令他很痛苦。帮魏篡汉的华歆，帮晋篡魏的贾充，都是陶渊明意识形态中所批评的人，而他自己现在深陷于桓玄篡逆的泥沼之中，弄不好就要成为软性打手。怎么办？违背自己的道德信仰还是甩手而去？桓玄的气量没有王凝之高，陶渊明就只能消极反抗，磨洋工。于是，在重新参加工作后的一年之中，陶渊明频繁请探亲假，回浔阳，在家躲着。公元401年冬天，母亲孟氏病故，陶渊明正式以丁忧离职。三年后，桓玄被刘裕击败，后被杀，陶渊明因未参与桓玄篡逆而不受任何追究。
　　持丧的三年，是朝廷的法定休假期。守制期满，他就被起用为镇军将军刘裕的参军，一年后调任建威将军刘敬宣的参军。此时陶渊明已经40岁了，他想到自己40岁还屈沉下僚，以后还能有什么发展呢？加上母亲病故时他远在江陵，使他更加对为一口饭出远门工作有无意义产生疑问。而厕身幕府，看到执政者名士气的、野心派的，在江东这蜗角蝇头之地争着，全无向北恢复的志气，少壮时期“猛志逸四海，骞翮思远翥”的雄心也随“荏苒岁月颓”，27岁时写下的《五柳先生传》中“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的生活可以考虑考虑了。当年三月，新上司刘敬宣派他去建康投江州刺史解职表。从建康回来，他转道安徽钱溪，去看望嫡系族叔陶夔，希望他能给自己介绍个离家近的工作，打算再干一年，置办些许田园，便安心归隐。八月，新任命下来，他调任彭泽县令。彭泽，离浔阳仅百里。
　　新职位有一个好处，就是有100亩公田，其谷物可做工资的羡余。工资寄回家，公田全部种上秫，以便酿酒。但妻子儿子坚决要求种一半粳，那东西饱肚子。好吧，一半精神食粮，一半物质粮食。80余天之后，收获在望，一年一度的官员公务检查如期而至。县吏提醒他，见督查员要穿戴整齐态度恭敬，便能免于吹毛求疵，而皆大欢喜。陶渊明也是在官场上混过的，原先在幕府，知道督邮是基层县官们的脂膏，“能令公喜，能令公惧”，有钱贿赂金钱，没钱献上尊严。而他，此膝不向人屈已久，又怎么能为五斗米向乡里小儿折腰？那么——
　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。于是悬印公堂，敛裳宵逝。
　　回家真好啊，妻子儿子欢欣迎接，家中一切打理得井然有序。放松羁宦心情，且饮一杯家中酒，不觉已是光阴流转。而邻里乡亲也前来问候，谈及现在将春至，该谋划一年之计了，在城西的田园上有得忙了。
　　回家的前三年，陶渊明农事之余，则“或命巾车，或棹孤舟”，寻丘问壑，自给自足，不赶时间，不差钱。在“既耕亦已种”后，他还是“时还读我书”，只是对原先自己所处的“智识阶级”则是“息交绝游”，不和有车一族交往了。
　　公元408年，陶渊明辞官回家后的第三年，一场莫名其妙的大火，将他的老宅焚烧殆尽，好不容易积攒下来的家业，又付之一空。全家六口，只好栖息于一条船上。
　　生活还得继续，只要田地还不荒芜，一切便能从头开始。
　　一邻居见他勤苦如此，携酒慰劳。酒话中就劝告起来，官宦子弟何必与我们搅在一起？去和光同尘做官吧，旱涝保收，还不怕金融危机。陶渊明答道，他不是不能放弃隐居出去做官，只是他的性情太不适合做官了。非要勉强出仕，违背自己，又能得到什么快乐呢？现在不是挺好吗？累点，苦点，但精神愉悦。
　　在眼一睁一闭的重复中，又十年过去了，陶渊明再度被朝廷想起，征为著作郎。这已是东晋的夕阳晚照之年了，陶渊明不就职。“吾驾不可回！”陶渊明道。他在故里秀溪环秀居开了个讲坛，后人将之称为“贤讲”。之后没几年，晋这只迷鹿终于被刘裕逐得，天下称“宋”之时，陶渊明将自己的名字改为“潜”。他实在看不下去了。
　　西方有谚语云：天堂路上，布满荆棘。迫于生计而出仕，又为了灵魂的解脱而归去，陶渊明始终在这条荆棘路上上下求索、停停走走。然而，古今有几人在荆棘路上灵魂被撕扯成褴褛模样时想到归去归去，到田畴垄间另一个天地筚路蓝缕？
　　荆棘路，还是五柳树？哪一个才是通往天堂的阶梯？

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