[八十年代年轻人书单上的丛书] 甲骨文丛书完整书单
时间：2019-04-11 03:14:53 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
南京大学信息管理系硕士研究生。 很多人将80年代定义为一个“寻找文化”的时代。度过了文化荒漠的“文革”时期，人们对文化有种如饥似渴的需求。在这种狂热的需求下，以往被打压和藏匿了的文化重新焕发生机，等待崛起。1985年，一股文化热潮席卷了中国的大江南北。
在人文引领潮流的80年代，大学里有大批文学青年，文化解冻后的兴奋带给了他们无限的知识渴求，“书荒”年代被压抑了的读书欲望也得以复燃。对知识的狂热催生了大量旧书的再版和新书的初版，也铸就了书店门外壮观的长龙景象。书店门庭若市的气势，终于压倒了食品店和服装店往日的兴盛气焰，彻底扬眉吐气了一把。
在80年代年轻学子的书单上，恐怕甘阳主编的《文化：中国与世界丛书》或多或少会有一本在上。
1985年，还在北京大学外国哲学研究所读书的甘阳，翻译并出版了卡西尔的《人论》，一年内此书印了24万本，立即成了当时的头号畅销书。同年，甘阳从北大毕业，随后去了社会科学院外国哲学研究室工作。此时，社科院正紧锣密鼓地筹办一本与改革相联系的杂志。作为炙手可热的畅销书作者，甘氏旋即被请去做了杂志的主编。
谁料，甘氏这一去愣是让还处腹中的杂志生生地变了个调，由原本同经济挂钩，变作了纯粹的人文学科性质；本来由社科院世界经济研究所组成的班底，也被甘氏拆解干净，随后拉来自己的志道相合者，重新整合了阵容：
北大英语系于晓、刘峰以及后来的“新东方”主将王强等；北大外哲所和社科外哲室的王庆节、陈嘉映、徐友渔、周国平等；外文所法国文学翻译家郭宏安等等。
甘氏为杂志起了个野心勃勃的名字——《中国与世界》；李泽厚一听，建议在前加上一词，遂成《文化：中国与世界》。这本酝酿之中的杂志可谓命运多舛，其响亮的名号后来阴差阳错又被冠作了甘阳领导下的编委会的名称。
1986年，《文化：中国与世界》编委会正式打出招牌。通过与三联书店的合作，编委会连续出版了一系列以西方现代哲学为中心的人文科学书籍。
回顾80年代，和《文化：中国与世界丛书》同享当时“主流丛书”历史地位，并被年轻人广为传颂的，还有其他两大丛书：一是《中国文化书院丛书》，二是《走向未来丛书》。
汤一介等一批学者策划的《中国文化书院丛书》，专门出版中国古典文化书籍，尤以中国哲学史为主。那时正值拉美文学大爆炸，《百年孤独》对“寻根文学”影响很大，它昭示着人们回归本民族的历史传统中去挖掘文化。在这种语境下，“寻根文学”所倡导的“回归传统”理念，毫无争议地成了文化热潮中文化辩论的一大主题。反思和重新认识传统文化的需要，为中国古典文化书籍创建了庞大的读者市场。
以金观涛、刘青峰夫妇为主编的《走向未来》编委会，出版了一系列以自然科学为主打的书籍。这套丛书同时政联系紧密，对当时的经济改革曾助益良多。
三大丛书分别涉足西方现代哲学、中国古典文化和自然科学诸领域，同当时我国对自身历史问题的反省以及改革等重要话题息息相关。可以说，三大丛书为八十年代的“中西文化论争”提供了一个中西方碰撞的语境，现代西学被引入，中国传统文化也被松了绑，得到了喘息的机会，重新焕发了生机。
三大丛书在“文化热”时期鼎足而立，成为绝对的畅销书。拿《文化：中国与世界丛书》中由周国平翻译的《悲剧的诞生》为例，这部尼采著的艰涩隐晦的哲学书，若拿到今日来卖，恐怕多数人会避而远之；而在“文化热”的80年代，这部书竟然让人瞠目结舌地大卖了十万多册。无独有偶，以“西方哲学”为主打的《文化：中国与世界丛书》中的多数哲学书籍皆大卖了十万多册，如杜小真、陈宣良翻译的《存在与虚无》（萨特著），陈嘉映、王庆节翻译的《存在与时间》（海德格尔著）等。
三大丛书是80年代“文化热”的助推者也是参与者。在80年代这段连读书都会读得激情澎湃的日子里，它们雄踞于80年代年轻人的书单上，为一代学子打开了一扇面朝中外古今的神奇之窗。透过这扇窗，他们重新认识到中国文化的力量，从中汲取到了丰沛的古典文化学识；他们开始知道德法的现象学、阐释学、宗教学、存在主义、法兰克福学派、各种非理性主义等现代西方哲学新命题，恢复了同世界的沟通与交流；他们也学会了从人文主义的价值批判立场出发，认识到西方现代化过程中人性、价值和意义的失落对中国现代化进程的启示……
80年代无疑是个新启蒙时代。年轻的学子们埋首这些书中，等到抬起头时，欣喜地发现自己长了见识，也学会了独立思考。
