【教“能做”:做人、做事、做文章】 做人做事不要太过分
时间：2020-02-29 07:24:45 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
目前的作文教学更偏向于技法的讲解，如在审题、立意、选材、组材、构思、谋篇、修改等方面进行教学活动。值得我们思考的是，在要求学生掌握这些写作基础知识的同时，作文教学是否有更高的教学目标？作文教学绝不仅仅是教如何写文章，教师应珍惜每一次讲作文的机会，站在更高的层面上引领学生思考并获得在这个社会上处理实际问题的能力――做的能力，这也就是培养学生做人做事，当然也包括做文章的能力。在这方面，我们当老师的要选择一个好的作文题来实现这样的目标。本文试以2011年高考语文全国卷“彩票”作文题为例，谈谈如何培养学生这种“做”的能力。
作文题如下：
2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。
有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%的人选择“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文。
一、作文题对人们的启示点在哪里
在夏天的现实考场上，绝大多数学生对于材料的关注点是彩票店店主第一时间归还彩票，以此得出店主“诚信的行为”的结论。可是材料中更多的篇幅是网友在探讨对于此事的处理办法，尤其应当关注的是材料中以下几个数据:16万人次的点击中，有29.9%的人认为店主和某彩民共享奖金；28.1%的人认为店主独享奖金；22.1%的人认为彩票应归某彩民；19.9%的人未表态。这就是说有9.22万人不主张把彩票奖金归某彩民独享，有近3.2万人没有表态，只有3.5万多人明确主张彩民独享奖金。
58%的人明确地表示不能把彩票奖金交给某彩民独享，坚决反对某彩民独享奖金人数是主张某彩民独享奖金人数的2.62倍之多。难道这些人都没有“诚信”？这样的调查数据又给我们带来怎样的启示呢？作为一个有敏感力、有思想的考生应该从这样的数据中去思考网上为什么出现这样的结果，它给人什么启发。
二、以奖金如何分配为出发点培养学生思考问题的能力
培养学生独立思考问题的能力是培养学生做人做事能力的基础，这恰恰是目前学生特别欠缺的。被动接受式的学习方式致使学生的思维能力提升缓慢，因而大部分学生的作文表现为作文素材的堆砌。考生答此题写诚信，不过肯定一下店主诚信之后，然后是对于诚信行为和不诚信行为的列举，最后点明诚信的重要性，在行文的过程中缺乏自己对该问题的分析和思考。这样答卷思维能力实在很低。针对这样的问题，教师应在作文教学中培养学生思考问题的能力，教会他们如何思考。
就这篇材料来看，大部分同学在朦胧的意识里认为似乎奖金不应全部归于彩民。但是对于店主分享一部分奖金又讲不出合适的理由。这就是实际的生存问题，我们教师可以借分析这道作文题帮学生认识这个问题该怎样思考。
为什么那么多的人反对把奖金完全归某彩民独享，这笔奖金究竟如何分配，归根到底就是要看这笔巨额财富是谁创造的。也就是说，某彩民是否是这笔财富的创造者。材料中提供的最根本的事实是彩票资金是店主出的，购买程序是店主完成的，获奖信息是店主认定的，公布中奖信息时彩票在店主手中。因而，这就使得一张普通的具有中奖可能性的彩票变成了一张具有500多万元明确价值的彩票。而彩票专卖店店主是这笔财富的直接创造者。从彩民方面看，他未完成整个投彩程序，且未在彩票结果公布前取走彩票，因而失去了独享奖金的依据。彩票运作规则规定，谁持有获奖彩票，谁就有权获得奖金。所以店主实际上是某彩民投彩活动的全职代理人，因此，店主有权享受奖金。有劳就应该有收获，创造的财富多，获得就应该多。“最诚信的业主”的称号只是回应了店主把中奖之事告诉了彩民，仅仅一个“最诚信的业主”的名号是不能够抵消店主所有的行为的。
在这则材料里，对奖金如何分配的思考应追溯到是何人创造的财富。在整个思维中，对于事件的分析是从因果关系的角度入手。
三、从店主有权分享奖金再谈突破狭隘道德观，树立保护自己权益的意识
学生由于年龄和阅历的限制，对于诚信的认知还停留在绝对化一元化的层面。而目前学校的道德教育也存在片面化的问题。就该材料而言，学生理解的误区在于只有店主把彩票归还彩民并不要回报才是诚信的表现，对诚信理解具有片面性和绝对性。
事实上，同样理解片面的还有主流媒体对于道德观的评价。在前不久的大运会中，深圳一警察的仅68天大的孩子不幸夭折，当时他正在执行交通安保任务。当大队领导要他放下手中的工作立即回家时，他毅然决定留在工作岗位，坚定地说：“大家忙碌了这么久、付出了这么多，等的就是这一刻，孩子没有了已经很是遗憾，不能因为工作没完成再留下一个遗憾。”并尽职尽责地完成了交通安保任务。交警局领导获悉此事，第一时间进行了慰问，并决定将其评为市交警局首批“大运安保之星”。
无独有偶。前不久重庆赴京“唱红团”的一名69岁团员，竟为了“唱红”而没有给刚刚去世的母亲送最后一程，重庆官方媒体也是以正面新闻对该老人给予了极高的评价，该市官方网站《华龙网》以《重庆老人进京唱红前母亲去世，为大局坚持唱到最后》为题报道该事件，并附有该老人手捧鲜花、眼含热泪的照片。
看了这样的表彰，我们的内心是很沉重的。父母与子女的亲情本是人性中最不能失去的宝贵情感，然而在并非缺勤不可的位置上，他们的选择竟是顾及某种所谓道德，而将最珍贵的人伦弃之不顾。让我们反思的是，对于高高在上的道德观究竟该怎样评价？
其实哲学的辩证思维对于解决这个问题很有帮助。不孤立地去看问题。不绝对地对某种道德观进行评价。而应该具体问题具体分析。不顾及个体的道德，就没有整个社会的道德。真正的道德应是顾及人性的。抛弃了人性而遵守的道德是虚伪的道德。
在这则作文材料中，店主为彩民创造了巨额的财富，他付出了劳动，理应得到奖赏。如果片面认为索要奖金就是不诚信的表现，那这本身就没有尊重店主独特的劳动行为。这样的所谓诚信的价值观是狭隘的。
为了讲清这一点，我很幸运地检索到古人在这方面的认知和做法，并把这些观念讲给学生。其实，古人的道德观也并不像今人这样狭隘。春秋时期，鲁国有这样的规定，凡是赎回在其他国家做奴隶的鲁国人，就可以从政府那里领取一笔奖金。子贡因为很富有，赎回奴隶却没有去领这笔钱。孔子批评了他，不能因为你有钱而不去领取奖金，这样下去，鲁国人在外国当奴隶再没人去赎了。孔子的另一个弟子子路从水中救人，对方用一头牛来感激他，他接受了，孔子表扬了他。鲁国人今后一定很热心拯救落水的人，因为一头牛是价值十分昂贵的酬谢品。王充对子贡的评价是“让而止善”，对子路的评价是“受而观德”。“观”就是显现。我们应该坦然地承认并接受这些真正的传统道德观。
这说明，对于好人好事给予有物质意义的实实在在的赞扬对于整个社会素养的提升都是有促进作用的。不懂得那500多万元钱是店主的劳动所创造，因而，把彩票交给某彩民，以为这是诚信，那么店主的诚信观中缺少自身合法权益维护意识。如果该店主懂得巨额奖金是他的劳动所创造的，是他该享有的，但是只是一味以诚信第一而放弃了，那么，他也犯了“错误”――“让而止善”。也就是说这种推却会阻碍人们做好事。所以，从这个意义上说，店主也要坦然与某彩民共享奖金。
同样，在教学中，让学生假设自己是彩民，面对店主这样的行为，自己应该有怎样的表现。一个有机会能够独立支配彩票的店主很诚信地将事实告诉了彩民，这种诚信理应得到尊敬。古人云：“讲信修睦”，“睦”是和睦，其意义在于表达诚信是双向的。如果彩民意识到这一点欣然接受与店主共享奖金，就成了一个投彩佳话。因为，店主以最诚信的姿态对待彩民，同样，彩民因得到店主这样的服务，他也理应以诚待店主，这才是为人之道。只是说一大堆“谢谢”的话，那是口惠而实不至。
在教学过程中，让学生既从店主的角度又从彩民的角度去考虑问题，进一步认识在实际生活中的做人做事的能力，把真正的道德观念回归到现实生活中，培养学生的生存智慧。
在这样一个作文题中，有法制意识，有合法权益维护意识，有道德意识，还有传统文化观念的多种教育，最后还有哲学思维方法教育。只有有了这样的教育，学生才会做人，会做事，会分析，当然也会做文章。
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