莫言蛙读后感 莫言蛙读后感——有关生育问题
时间：2020-07-20 17:08:58 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
莫言蛙读后感 莫言《蛙》读后感——有关生育问题
临界于控制人口与尊重生育权之间
——关于莫言《蛙》的思索 第一部分：《蛙》的读后感
阅读完了莫言的《蛙》，我的心情是沉重的，为对党忠贞不二的姑姑、为一辈子不能生育的小狮子、为那些为了生孩子而不惜搭上性命的女人们：王仁美、王胆、陈拳的老婆，更为了那些还没有出世就被杀死在母亲子宫里的小生命。
关于生命的话题，从来都不会轻松，正如莫言自己写在封面上的那句话一样：他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。
本人不才，双学位的攻读方向正是中文，所以我且从文学与政治学的两个视角来谈一谈我读完这部作品之后的一些感受。
作为一部文学作品，《蛙》的立意无疑是宏大的，它讨论的是中国最独有也是最私密的一个话题，这种对于现实问题的关照，体现出了莫言作为一个文人应有的品格和抱负。其实我这样说并非是矫揉造作，也并非是趁着莫言获得了诺贝尔文学奖的热乎劲儿也顺便给他带个高帽，其实早在我当年读了他的《丰乳肥臀》之后，便觉得这个作家不一般，只是没有想到这个不一般，竟然是成为了我国摘得诺贝尔文学奖的第一人，当然那时的他还没有写《蛙》呢！不过，这都是后话了。
《蛙》，此文之名就值得一番探究。在学习中国古代文学史的过程中，我阅读了《山海经》、《淮南子》等一些中国上古神话的古籍，当中对于蛙这类动物有着不少记载，蛙在很多部族里都是受到供奉的图腾标志，而这种崇拜归根到底就是源于人类对于生殖繁衍这种原始的自然神力的感恩。女娲造人中的“娲”与“蛙”相似，娃娃中的“娃”与“蛙”同音，因而蛙自然而然的与生殖繁衍存在着某种潜在的关联。所以《蛙》这部文学作品的题目中，就暗示了它所要谈及和揭示的主题。
“计划生育政策”是我国的基本国策，也是极具中国特色的一项政策，且不说它受到了多少外国力量以“人权”为理由的抨击，单就本土推行来讲，都是阻力重重、血泪交加。而《蛙》中的主角，蝌蚪的姑姑，作为一名坚决贯彻党的政策的先锋党员，正是这个政策推行下的牺牲品。
很难以想象，作为政策的推行者，竟然会成为政策最终的受害人？！可事实确实如此，蝌蚪的姑姑作为一名乡村的产科医生，原本从事的应该是最圣洁的工作：帮助痛苦的产妇迎接新生命的到来，然而在计划生育政策刚刚推行的风口浪尖，她的工作内容却戏剧性的转向了：她面对的是封建观念浓厚且没有任何接受过任何文化知识教育的农民，她的工作不仅是宣传普及计划生育知识，更多的则是为已经怀孕的妇女流产、引产甚至为男子结扎。一个医生瞬间成了夺人生命的侩子手，更有甚者，她夺去的是没有任何罪过的孩子的生命。
即便是知道这项政策的科学性以及推行的必要性，但是当我看到作品中描写到的那些活生生、血淋淋的画面时还是心生不忍，这不忍源自于对矛盾的理解：我理解农民们对于传宗接代的虔诚、对于多子多福的坚信；同时，我也理解计划生育政策政策的势在必行和重要意义。痛苦由此而来，我想，蝌蚪的姑姑同我一样，也对两方的立场十分理解，但是她作为一名共产党员，只能选择坚信一方的立场。
姑姑是一名妇产科医生，她接生了九千八八十八个婴孩，但这却掩盖不了她曾今“残杀”过两千多个未产婴孩的“恶行”，我看着姑姑从一个潇洒利落、出水芙蓉般的姑娘一步步的变成了一个粗野泼辣、出口成脏的老妇，心下真是觉得万分悲凉，这个女人，为了推行政策而奉献出了自己的一生，她身不由己，她做的每件事情都是对的，可是晚景却是如此的凄凉。
我深深的记得，这部文章快要结尾的时候，蝌蚪来到姑姑家里拜访，看到的姑姑已然不是当初那个雷厉风行、一不做二不休的传奇人物，她只是一个心怀愧疚、神志不清的老者，她一辈子没有孕育自己的孩子，只是对着一房子的泥娃娃表达着自己内心深处的难过和愧疚，那时我才明白，原来不管姑姑嘴上说的多坚定，对自己的信仰多忠诚，她终究是难以逃脱内心深处对于生命的愧疚，虽然这罪孽不是因她而起，却是由她执行，不管怎样解释，也是难辞其咎，更何况姑姑本就是那样一个心高气傲、从来不屑解释的女人。
读罢全书，我真是感觉到万分沉重，“计划生育”这简简单单的四个字，包含了多少辛酸、多少血泪！我出生在二十世纪九十时代，那个时候已经不是“计划生育政策”硝烟四起的时期，我对于这个政策的推行自然没有真切的感受，而当莫言的笔触深及到农村、深及到计划生育政策推行的第一线时，我当真感受到了这项政策推行起来面对的困难，以及至今为止都无法自圆其说的政策矛盾。
正是因为有这些矛盾在，所以我感到痛苦，而在矛盾之下，人们总会想方设法寻找解决问题的方法，于是乎代孕、二奶等相继出现，人们为了能够多生一个孩子，简直是想破了脑袋，想来也算是这个政策的悲哀，把人们逼到了这个份儿上。
袁腮开的那个“牛蛙公司”丧尽天良、有悖人伦但是却依旧供不应求，使得袁腮借机发财，成为了大家眼里的成功人士。可见，虽说计划生育政策推行了几十年，但是人们从内心深处来说，对这个政策还是有抵触的。更讽刺的是，当年坚定的推行计划生育政策的姑姑和小狮子，竟然也暗中接受了让陈眉为蝌蚪代孕生子的交易。这不仅是一个极大的讽刺，也是对于陈眉这个命运坎坷的女人的重大打击，这个片段出现在文章的最后，我觉得蕴含着一种不好的暗示，暗示着计划生育政策的治标不治本，甚至会带来更多的问题，不仅是执行层面的，更有人伦层面的，这也体现了莫言对于中国生育问题的深刻思索。
读完了《蛙》，我思考了很多问题：不知道当年马寅初在提出计划生育政策是时面对了多大的压力，众所周知，作为一项政策，不仅要考虑到经济层面、政治层面更要考虑到价层面，计划生育政策从理性的角度分析，肯定是有执行的必要性和科学性的，但是问题就在于它要管束的是人的生育问题，作为一个生命体，生育的权利就像是生存发展一样由自然赋予，它神圣且不可侵犯，所以即便计划生育政策再具有科学性，也由于它违背自然的性质而遭到了极大的政策反弹，直到今天，争议依旧未曾停歇。
看完了整部书，我发觉计划生育政策的制定者、执行者、接受者，每一个人在政策实施过程中都是伤痕累累、满腹委屈，因为说到底，每个人都是自然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情况下，我想没有人愿意去做这样一件与本性相悖的事。只是，中国巨大的人口压力让所有的发展都变得微小缓慢、让所有的问题都变得笨重巨大，这样的现实让政策执行者不得不快刀斩乱麻，先解决了迫在眉睫的问题，但是由此所带来的祸患和埋下的恶果，却不是时间足以抹平的，这也正是莫言所担忧的，也是我看到文章最后，之所以感到沉
重的原因。
文学作品只能让我们看到问题，至于如何去解决问题，还需诸君继续努力。不过我似乎可以预见，只要“计划”与“生育”二字相连，就很难得到一个让人满意的答案，因为没有人高于自然，自然就没有人有资格约束这上天赋予的神圣权利。
第二部分：如何在控制人口和尊重生育权利之间取得平衡
既然我们研究的问题是在控制人口和尊重生育权利之间取得平衡，那么我们也就隐晦的接受了一个事实：这个生育权利还不是完全自由的，是需要受到限制的。所以，事实上，我们所研究的问题本质，就是这个对于生育权的约束限度到底是什么，我们现阶段实行的计划生育是否还应该像以往推行的一样：一对夫妇只生一个孩子，晚婚晚育、优生优育，还是应该随着我国人口状况的变化而进行一些调整。
关于这个问题，学术界的争论也是非常激烈，有的学者如程恩富，力挺将一胎化进行到底，而另外一些学者则认为随着我国现今出现的人口新问题：如人口老龄化、未富先老等问题，我们应该在第一批独生子女已达到试婚年龄的背景下，在一些经济较发达的地区适当的放松计划生育政策，当然这个说法也只是一种提议，具体的执行方式和适用标准还没有一个完整科学的论断，不过我几乎可以断定，如要改动，将又是一个大工程。
实际上控制人口与尊重生育权二者就是计划生育政策的经济估量与价值估量两者之间的关系，在政策科学中曾讲到，最合理的政策是经济、政治、价值三者之间是共向的；而最具争议的政策，则是经济、政治、价值三者之间是不共向的，计划生育政策当属后者。
我认为，计划生育作为政府颁布的一项政策，它的目的就是为了解决中国的人口问题，现今我们面对的最大人口问题是：人口基数依旧很大、社会已经未富先老。所以我们在解决问题的时候，就不能再像以前一样光是以控制人口为单一政策目标，我们还必须顾及人口老龄化的问题，因为从事实层面来讲，我们所面临的问题已经不止“人口基数大”这一个了。
我们需要正视的是，虽然中国人口自然增长率已经进入了现代型，但是我们靠的是机械性政策强制，而并非人们自发形成的政策拥护，所以一旦全面解禁计划生育政策，政府将面临非常大的风险，甚至难以保存前几十年计划生育政策实行所取得的成果。
既然全面解禁是不可能的、完全的沿袭以前也是不可能的，我们则需要找到一个折中的办法，来较为妥善的解决这一问题。本人不才，也想不出什么系统万全的科学解决方案，只是觉得以下几个具体措施，可以作为计划生育政策的辅助手段，也许可以对政策执行起到一定的有利作用。
首先，对于第一批已经到达了试婚年龄的独生子女，政府应该给予政策上的适当放宽，实施的合理性如下：其一，如果夫妻双方都是独生子，那么他们所需赡养的老人最少也是四个，而如果他们的孩子也是独生子，那么所担负的赡养老人负担将是非常沉重的，所以放宽政策是有必要的。其二，对于第一批独生子女来说，他们普遍接受到了良好的教育，对于生育的理解也不再是老一辈的“多子多福”，就算是放宽了政策，也不会造成人口的激增。其三，由于教育成本的不断上升，养育孩子的客观现实压力也限制了夫妻双方的生育。因而，政府放宽对于
第一批已经到达了试婚年龄的独生子女的政策限制，是有实行的必要性和科学性的。
其次，应当继续加强文化教育，深化老百姓对于生育问题的理解。为什么一些发达国家不需要实行计划生育政策呢？虽然客观上是因为大部分的发达国家人口压力都比较小，但是还有一方面的原因就是他们对于生育的理解是不一样的，“多子多福”“重男轻女”“传宗接代”等观念在发达国家没有什么市场，换言之，他们自己的观念就已经约束了自己的生育行为，政府当然也就没必要在扮黑脸了。所以，我们要想在控制人口与尊重生育权二者谋求平衡，就需要人们正确的理解自己拥有的生育权，没有限制的权利是可怕的，生育权也是如此，并且那些占据着老一辈思想观念的生育观已经完全不适合当下的社会了：“多子多福”？怕是养活不起，要倾家荡产罢！所以只有从观念层面，使得人们认可限制生育权这项措施，莫言《蛙》读后感——有关生育问题才能从根本上减少人民与计划生育政策实施之间产生的摩擦。
政府决策，最关键的两条评价标准就是科学性和民主性，计划生育政策的科学性毋庸置疑，但是由于产生之初的强制压迫，导致其并没有得到民主性的良好出台背景，这也是至今为止人们对于该项政策依然是争议不断的原因。
不过，眼下的政策环境相较于几十年前已经有了很大的好转，起码不会再出现那么多像蝌蚪的姑姑那样的牺牲品，想到这里，我便觉得看到了希望和曙光。
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