主义、旗帜与道路：五四运动以来的百年
时间：2021-07-11 12:02:44 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【关键词】五四运动 马克思主义 中国共产党
【中图分类号】D23 【文献标识码】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.08.004
中共十九大党章规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的行动指南。”这是马克思主义中国化一百年来历史发展的逻辑结论。而在此过程中，五四运动占有显要位置。本文试图就此作一探讨，以说明这场运动对党的理论创新和实践发展的独特作用。
“主义譬如一面旗子”
列宁说：“没有理论，革命派别就会失去生存的权利，而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产。”[1]其实自近代以来，中国仁人志士就开始为国家寻找出路。首先登上历史舞台的是农民阶级及其对应的地主阶级改良派，接着是新兴的资产阶级。他们分别提出不同的救国方案，但结果都失败了。这里面就有一个用什么思想作指导的问题。即便是中国资产阶级最完备、最系统的理论——三民主义也显然落后了，因为历史已经日益临近无产阶级革命的新时代。
正在这时，俄国爆发了革命。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。不过在五四运动以前，马克思主义在中国的传播，还只是零星的介绍。但在此以后，这一新思想风靡全国，在中国知识界广泛传播开来，这当然离不开五四运动的推波助澜。这场运动促使中国先进分子放弃资产阶级的新文化，接受并大力宣传无产阶级的新文化——马克思主义，力图以此作为变革中国、改造社会的指导思想。“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”[2]
这也真实地反映了当时中国先进分子的思想观念和认知取向。正如毛泽东1920年11月在致罗章龙的信中写道：“中国坏空气太深太厚，吾们诚哉要造成一种有势力的新空气，才可以将他们斢换过来。我想这种空气，固然要有一班刻苦励志的‘人’，尤其要有一种为大家共同信守的‘主义’，没有主义，是造不成空气的。我想我们学会，不可徒然做人的聚集，感情的結合，要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”[3]
但是，客观历史的发展却并不因此而一帆风顺。因具体国情的特殊性，马克思主义者在中国一开始就遇到许多既不同于理论的诞生地——西欧，也不同于理论的试验场——俄国的新问题。这就需要大力推进“主义”与“实际”的结合。然而长期以来，在马克思主义与本国实际之间却横亘着一座大山，即“左”倾教条主义。也就是这座大山几乎断送了整个中国革命，造成中共党史上一场又一场大的灾难。
于是在红军长征胜利后，为了反对教条化地理解马克思主义，纠正机械地执行共产国际指示等问题，中国共产党在延安开展了整风运动。在以往的研究中，人们大多注意到了这一点。其实，延安整风还有更深一层的现实考虑，即是要应对来自体系外的双重压力。其中一方面来自国民党，而另一方面则来自青年党。尤其是后者，以民族主义瓦解马克思主义，以国家主义对抗国际主义，这对中国共产党的威胁无疑是致命的。在《我们对于共产党问题之意见》中，青年党人指出：“马克思主义之根本性质，为国际的而非国家的。要一个信仰国际性的马克思的共产党变为国家性的党，无异叫他取消他的根本信仰，并取消他的党。如果他的党没有取消，这便是他的信仰没有取消，这就是说他仍是一个国际性的党，他所喊出的一切拥护祖国的口号，便都是一些骗人的名词，通是一种临时性的政治斗争的法宝，因为国际和国家根本是两回事，绝无调和迁就的余地。”[4]
对此，中共解释说：“革命的民族主义者不能不成为国际主义者，而且也只有国际主义者才能成为真正的民族主义者，更能坚决地执行民族解放的任务。”[5]当然，中共也深知马克思主义与民族主义之间的内在紧张，并告诫说：“我们同志不彻底地了解这个不同点，就不能很好地克服旧的党化的作风，和肃清关门主义的残余。”[6]但不管是党内斗争还是党外斗争，在这一时期，中共都需不遗余力地推进马克思主义的中国化。正如毛泽东在中共六届六中全会上指出：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但马克思主义必须通过民族形式才能实现。”“把国际主义的内容与民族形式分离出来，是一点也不懂国际主义的人们的干法，我们则要把二者紧密地结合起来。”[7]
这表明在毛泽东看来，中国共产党不仅需要马克思主义这面旗帜，而且还要灵活地运用马克思主义这面旗帜。毛泽东说：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义;是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”[8]他甚至告诫全党：我们学习马列主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，好像道士们到茅山学了法就可以降妖伏怪一般。把马列主义看作现成的灵丹妙药，只要有了它，就可以毫不费气力地包医百病。这是一种幼稚的蒙昧，我们对这些人还应该作启蒙运动。
这是中国共产党在理论上成熟和自信的一种表现。也正是因为有着这种理论上的成熟和自信，所以尽管在当时遭到党内外的质疑和批判，比如王明等人坚持认为以农村为中心开展中国革命是狭隘的“小农意识”，不符合马克思主义的理论原则，但毛泽东等人仍能坚持正确的主张。毛泽东明确指出：“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫作理论和实际相联系。”[9]
