威尔逊民族自决思想的形成
时间：2021-07-06 12:03:06 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
威尔逊的民族自决思想有它产生、发展和提出的过程，在这一过程中，威尔逊表现出了他以美国利益为准绳，打着正义与道义的旗号，但在具体问题时又常常“变通”的一面。
一 、产生——菲律宾政策
威尔逊的民族自决思想最早产生于美国对菲律宾的政策中。美西战争后，菲律宾成为美国殖民地及其逐鹿亚洲的跳板。由于此前美国没有明晰的世界战略，对于这块战略要地一直沿用传统的领土扩张的高压政策，导致菲律宾独立运动不断，岛内局势动荡不安，不利于美国的长远利益。威尔逊深知民族主义是世界大势，要求独立是民心所向，不可逆转。如能善加诱导，则能增加美国的利益。
于是，在1912年大选中谈到菲律宾问题时，威尔逊认为，在对待殖民地问题上，美国不应该走欧洲的老路，而应顺应历史潮流，并告诫同胞：“在处理菲律宾群岛问题上，我们不能有丝毫骄傲自满……我们不是菲律宾的主人，我们只是受托管理住在那儿的人民。岛屿是他们的，是他们生活的来源，我们甚至连他们的伙伴都算不上。”1 威尔逊是处在国内进步主义运动蓬勃发展的背景下讲的这番话。当时的美国进步主义者认为，内政与外交密不可分，对外的帝国主义殖民，必将导致对内压制民主自由。于是，威尔逊迎合了这种思潮，提出了他对菲律宾问题的看法，表示如果他当选总统，美国对菲律宾的政策将发生重大改变。
大选过后，威尔逊入主白宫，开始执行他的菲律宾政策。1913年12月，威尔逊在年度国情咨文中告诫国民：“在菲律宾群岛问题上，我们必须走得更远一些。我们必须支持他们独立，我们必须朝着这个独立的时间迈进。”2 他认为，菲律宾的独立是早晚的事，与其让菲律宾通过自下而上的革命走向独立，不如由美国自上而下安排它的独立进程，以继续保持甚至扩大美国的利益。
然而，承认菲律宾的独立要求并承诺支持它独立，并不意味着菲律宾能够立即独立。1916年，美国国会通过并由威尔逊签署了《琼斯法案》，答应菲律宾的独立要求，但没有明确的时间表。这样，美国就有足够的时间一步一步建立和完善菲律宾的自治体系，使独立的菲律宾成为美国精神的产物，进而能够控制和影响菲律宾，保持美国的利益。
威尔逊在阐述对菲律宾政策的一系列演说中，处处体现了对菲律宾独立要求的支持，产生了他的民族自决思想，但在更深一层和实际执行的过程中，则处处体现着美国的利益，用美国的利益来衡量和“支持”菲律宾的独立。
二 、发展——干涉墨西哥革命
在对菲律宾的政策中，威尔逊的民族自决思想得以初现，之后，在对墨西哥革命的干涉过程中，威尔逊的民族自决思想又得以发展和形成。威尔逊上台后，墨西哥爆发政变，民选总统马蒂罗被军阀乌尔塔所害，这是对威尔逊的新民主外交的严重挑战。作为新民主外交的提出者，威尔逊特别强调民意治国的原则，认为民主选举是表达民意最有效的方式。如果纵容乌尔塔政权的存在，美国的道义威信将不复存在，拉美的民主进程将被打断，当然，美国的利益也将受到损害。于是，威尔逊决定全面孤立乌尔塔政权，使其倒台。
在这之前，威尔逊在“新拉美政策”演说中承认邦交平等原则。但威尔逊认为，美国的道义帮助和邦交平等原则并不矛盾，乌尔塔是墨西哥人民的公敌，美国有义务帮助墨西哥恢复民主。在解释墨西哥政策时，威尔逊回答说：“我正打算教育拉丁美洲一些共和国如何选举好人当总统。”3 1914年4月21日美国悍然入侵墨西哥，威尔逊明确声明他征伐的是韦尔塔而不是墨西哥人。然而墨西哥人对外国军队的出现感到愤怒，起而抵抗，连墨西哥革命军领袖也纷纷痛斥美国的侵略行动。军事冒险的失败使威尔逊不得不改变政策，重新回到新拉美政策的平等原则上来。1915年1月8日，威尔逊在“杰克逊纪念日”演说中重申了平等原则，承认墨西哥在内部事物上与美国享有同样的自由，但他并没有声明放弃道义干涉的权利，仍想借道义干涉来控制墨西哥国内的政治进程和方向。
然而拉美国家对此并不满意。为了赢得拉美的信任，威尔逊在1915年11月再一次声明美国对墨西哥的政策，不得不正式承认美国无权以道义原则为借口干涉墨西哥内政。现实迫使威尔逊承认墨西哥与美国是完全平等的，并在内部事物的处理方面是自由的、绝对排他性的、不容干涉的。
不过，在对墨西哥革命的干涉上，威尔逊的民族自决思想逐步发展起来。从理论上承认墨西哥处理内政和美国拥有相同自由，但保留道义帮助，到最后放弃道义帮助的权利，真正承认民族在内部事物处理方面的绝对性和不容干涉，威尔逊民族自决思想已经形成。
三 、提出——“再造和平三原则”与“没有胜利的和平”
在经受过挫折后，威尔逊对民族自决有进一步的认识，逐步将民族问题纳入到美国的世界战略中。1916年5月，威尔逊提出了再造世界和平的三原则：“一、每个民族有权选择生活其中的国家；二、世界上的小国和大国同样有权享有大国所期望并坚持的对其主权和领土完整的尊重；三、世界有权免遭源于侵略和对国家与民族权利的蔑视而导致的任何对和平的破坏。”4 其中的第二条显然来源于对墨西哥革命干涉所取得的经验和教训。这三项原则深受被压迫民族的欢迎，但欧洲则根本不理会威尔逊的原则。于是威尔逊在1916年的国情咨文中再一次提醒欧洲交战双方，弱小民族和国家有权拥有和交战国同样的权利，它们的安全不受任何侵略或谋取私利的干涉，想以此迫使欧洲列强接受美国的外交政策为整个世界的政策。
1917年1月22日，威尔逊在“没有胜利的和平”演说中正式提出了民族自决思想：“每个民族都有决定自己的政治制度和发展道路的自由”，“政府所有的正当权利都来自被统治者的意愿，政府不论在什么地方都无权把民族当作财产一样从一国划归另一国”，“民族愿望必须得到尊重，民族只能按照他们自己的意愿进行治理。‘民族自决’不是一句空话。今后违背这一原则的政治家必自取其祸”。5 这次演说仍带有迫使欧州列强接受美国政策的目的，同时也标志着威尔逊的民族自决思想正式形成。
注释：
[1]张谰.伍德罗·威尔逊的民族自决思想[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版）.2000（8），第167页
[2]〔法〕安德烈·莫鲁瓦著 复旦大学历史系世界史组译.美国史 从威尔逊到肯尼迪[M].上海：上海人民出版社，1977，第62页
[3]August Heckscher ， The Politics of Woodrow Wilson Selections from His Speeches and Writings ， New York ， Harper &Brothers Publishers ， 1956 ， p.252 .
[4]Foreign Relation of the United States . United States Government Office ， Washington ， 1917， p.27.
