新世纪我国周边地区宗教形势新变化与影响

时间：2021-06-29 16:04:40　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：新世纪以来全球化浪潮中，我国周边地区，尤其在中东和中亚地区，随着原教旨主义和三股势力的漫延扩散，宗教形势变得复杂严峻而又矛盾突出。这些变化对我国现有宗教格局和国家安全都带来了明显而深刻的影响。面对这样的形势，我们既要科学对待、有序规范和有效主导宗教传播，持续推进西部大开发和“一带一路”战略，坚决打击宗教极端势力，还要积极开展多渠道的宗教外交，有效抵御外来极端文化的渗透。
　　关键词：新世纪；周边地区；宗教形势；影响分析
　　中图分类号：D635 文献标识码：A 文章编号：
　　在全球化和现代化的浪潮中，宗教作为民族文化的象征体系，也不可避免的被纳入其中，加之由于人们对个体与民族前途命运的思索，使得沉寂多年的宗教再度复兴。从北美到南美，从东欧到西欧，从亚洲到非洲，佛教、基督教、天主教、伊斯兰教以及各种部族宗教、新兴宗教风起云涌，出现了全球性的声势浩大的复苏与勃兴。[1]
　　一、新世纪全球宗教复兴的特征
　　（一）原教旨主义异军突起
　　以伊朗革命为主要标志，尤其是新世纪以来，伊斯兰原教旨主义勃然兴起。[2]原教旨主义者自视为“复兴与改革派”，主张一切遵循《古兰经》和《圣训》，履行先知穆罕默德的遗训，回归伊斯兰初期的清明政治，重建伊斯兰社会，实现无所不包的伊斯兰化。原教旨主义者运用现代政治斗争手段组建政党、参加选举，以正当途径合法地取得国家政权，如伊朗的伊斯兰神权政体、黎巴嫩的“真主党”，此外还有中亚出现的“九月党”、“统一意志人民运动”、“正义组织”、“吉尔吉斯运动”和“伊斯兰复兴党”，特别是在阿富汗出现的反对美国的塔利班政权等。如今形形色色的原教旨主义已遍及西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地，甚至在欧美的穆斯林民众中也出现了原教旨主义的思潮。
　　（二）宗教极端主义恶性膨胀
　　宗教极端主义是当代国际政治生活中一股邪恶的反动势力，具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性，其本质是反社会、反科学、反人类。新世纪以来，宗教极端主义与恐怖主义和民族分裂主义相结合，对宗教进行肆意歪曲篡改，煽动宗教狂热，煽动教派之间、不同民族之间的仇恨，制造暴力冲突。通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂，挑起信教群众与不信教群众、信教群众与政府的对立，形成对抗政府的现实力量。宗教极端势力制造的暴力恐怖活动，造成大量无辜群众丧生，导致社会动荡、人心恐慌，严重破坏人民幸福安宁的生活，严重阻碍经济社会的正常发展，给国际秩序和地区稳定带来巨大安全威胁。[3]
　　（三）宗教的网络化势不可挡
　　自新媒体时代以来，网络传教发展很快，形成了一个庞大的网上宗教世界。现在，在Google、百度等搜索引擎上可以检索出数以千万计的与宗教有关的网页。由于互联网的开放性、互动性与随意性，使得以互联网为载体的宗教活动，打破了传统宗教在寺院、清真寺、教堂等场所进行宗教活动的限制，其传播更快，范围更广，影响更大，监管更难。由于网络的低门槛，大大提高了民众参与宗教活动的数量，成为“上帝的麦克风”；同时由于网络的便利条件，网络宗教提升了宗教组织的传教能力，使得信仰者之间的交流更加便捷，对宗教文化的多样化发展起到推动作用，提高了宗教组织的政治影响力与社会基层动员能力。[4]
　　（四）宗教非政府组织日益活跃
　　随着互联网技术的应用，一些活跃在国际社会各个领域、具有公民社会性质的宗教非政府组织迅速崛起，在社会、政治中发挥着越来越重要的作用，国际宗教非政府组织在国际社会中的作用也引起国际组织和相关国家的日益重视。一方面，国际格局的变化使得“软实力”成为各国追逐的新目标，西方国家认识到宗教非政府组织在此方面的作用，开始对其进行资助，利用它们开展跨国活动，影响国际议程，推销西方的民主政治理念；另一方面，强调宗教对话和解成为和平调解的重要特征，信仰间的平等互动也逐渐成为国际社会的基本共识。在这一时代背景下，一些新的宗教间国际非政府组织纷纷建立，许多有着基督教背景的国际非政府组织自主开展了一系列跨信仰合作、宗教对话等项目，一些有着伊斯兰教背景的国际宗教非政府组织也被推向时代的前沿。[5]
　　二、新世纪我国周边地区宗教形势的变化
　　（一）中东激进势力上升，宗教矛盾突出
　　世界范围内原教旨主义的复兴，以及长期的阿以冲突，使得伊斯兰激进势力迅速发展壮大，而美国在中东地区推行的民主政策又给了伊斯兰激进势力参与各国政治进程的机会。特别是自2010年以来，中东持续恶化的政治环境以及西方的对外政策和对伊斯兰世界的进一步干涉，又进一步强化了狭隘的教派主义思想。这些激进思想往往打着伊斯兰宗教的旗号，与重大事件、特别是政治事件联系在一起，成为暴力行动的导火索，使得中东地区的教派矛盾和暴力冲突日趋增加。在目前中东地区的各种冲突中，既有穆斯林与犹太教徒之间的核心冲突，也有伊斯兰教内部不同教派之间、穆斯林与非穆斯林之间的冲突。这些冲突一是表现为地区政治中国家间的矛盾、冲突甚至战争。例如在2015年初，沙特阿拉伯以保护也门民主与“也门合法政府”为名，联合其他十余国家对也门展开的空袭。二是表现为非国家组织间的冲突，如激进教派组织、民兵组织、恐怖主义组织以特定教派人群为攻击目标的行为。自伊拉克战争以来，此类冲突在伊拉克屡见不鲜，已致使上百万人为之付出生命代价。[6]
　　（二）中亚“三股势力”抬头，挑战世俗政权
　　近年来，中亚地区深受恐怖主义、分裂主义和极端主义“三股势力”之害，成为民族与宗教矛盾和冲突的重灾区，特别是塔、吉、乌三国交界的费尔干纳盆地长期以来一直受到“三股势力”的干扰。尤其是“乌兹别克斯坦伊斯兰运动”是中亚地区最早和最具威胁的恐怖组织。“乌伊运”还与“基地”组织相勾结，网罗极端势力组建泛中亚恐怖网，意图使整个中亚地区陷入混乱。“三股势力”大力进行宗教宣传，暴力恐怖活动猖狂，相继在哈、吉、乌、塔制造了具有浓厚政治色彩的暴力恐怖事件。他们寄希望通过“圣战”推翻中亚各国的世俗政权，按照所谓“纯粹民族教义”建立“纯粹伊斯兰政权”，建立政教合一的伊斯兰政体，将中亚各国变成伊斯兰世界的一部分。乌政府一直对“三股势力”保持严打和防范的政策，哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国的世俗政权同样持类似态度。[7]

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