试论先进文化环境建设中思想政治教育的功能
时间：2021-06-24 08:01:58 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
［摘要］文章认为，在先进文化环境建设中，思想政治教育所起的作用主要是：弘扬核心的传统文化，倡导主流文化和引导亚文化。在引导亚文化方面又表现为：营造先进的亚文化，抵制腐朽的亚文化，克服落后的亚文化的影响，坚决压制破坏性的反文化。
［关键词］文化环境思想政治教育主流文化亚文化
先进的文化环境是一个结构性的概念。它一方面是作为既定存在和影响人类活动的原因条件而存在的，另一方面更是主体建设的目标和结果。其建设是一个复杂而系统的工程，需要诸多方面的协调与配合。其中，提高主体对先进文化建设的能动作用，发挥思想政治教育的作用是其重要方面。在建设先进文化环境的过程中，思想政治教育的作用集中体现在如下几个方面：
一、弘扬凝聚着民族精神的传统文化
《传统与现代化》一书指出：“所谓传统文化，不仅仅意味着过去存在的一切，其更深层的含义在于：传统文化是一种观念之流，是一种价值取向，是肇始于过去融透于现在直达未来的一种意识趋势和存在。”可见，传统文化对人们思想的熏陶是根深蒂固的。有人曾叹道：传统对现在起着如此大的支配作用，以至于人们离开传统去想象就根本不能产生什么崭新的东西，因为人们不可能凭空想象。所以说，传统文化对人的思想影响无时无处不在。
一个民族传统文化最核心的是在漫长的历史长河中逐渐形成积淀的特有精神品质，它的核心体现是一种文化精神，即通常人们所称的“民族精神”或“民族魂”。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。而中华民族的伟大精神支撑就是江泽民同志在十六大报告中指出的，在五千多年的发展中，中华民族形成的“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”①。
在思想政治教育中弘扬核心的传统文化，就是要大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。它集中体现了思想政治教育实践活动中我们国家和民族的价值取向。这种价值取向体现在思想政治教育内容上就是集体主义、爱国主义教育的主题。应该说思想政治教育主题是在马克思主义的指导下，在继承了我国重整体的传统文化下的集体主义和爱国主义。思想政治教育中弘扬如“国而忘家，公而忘私”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及“天下兴亡，匹夫有责”等思想主张，实际就是弘扬凝聚着我们民族精神的传统文化。
二、倡导先进的主流文化
主流文化是为社会上多数人所接受的，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。它在一个社会中占主导地位，并反映社会文化的性质和面貌，制约社会成员的行为，决定社会文化的进程。主流文化的这种突出的地位和作用要求我们在先进文化环境建设中，思想政治教育首先必须大力倡导主流文化。在我们当今社会里，倡导主流文化，即是倡导以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想为指导的，吸收中华民族和世界优秀文化遗产的，为人民服务的，有科学和民主精神的，中国特色的社会主义文化。正如江泽民同志所说，“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”②
在全面建设小康社会的今天，中国社会加快了从传统型社会向现代型社会转变的步伐，在社会主义市场经济逐步完善的过程中，社会经济成份和经济利益日益复杂化，社会生活方式多元化、社会组织多样化，社会岗位和社会就业形式也日趋多样化，接踵而至的是社会思想趋向的复杂化，所有这些，如处理不好，都势必会对主流文化形成挑战。因此，加强思想政治教育，大力倡导具有中国特色的社会主义主流文化意义重大。
在思想政治教育中倡导主流文化，最根本的是要紧紧围绕党的初级阶段的基本路线，以“三个代表”为指引，与时俱进，不断强调和坚持我国社会的主流文化。它必须旗帜鲜明地表明自己提倡什么、允许什么、限制什么、反对什么，在大是大非面前要坚定立场，坚持原则，对那些错误、违法的东西不可视而不见、听之任之。否则，就给错误的思潮、腐朽落后的文化创造了有利的条件，进而给社会带来严重隐患。
近年来，全党所开展的讲学习、讲政治、讲正气的“三讲”教育和在全国兴起的“三个代表”学习高潮以及江泽民同志所倡导的“坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”③，其实质都是在发挥思想政治教育的作用，加强和改善思想政治教育，倡导主流文化。这也充分体现了党和国家对发挥思想政治教育在文化环境建设中作用的高度重视。
三、引导进步的亚文化，抵制和克服腐朽落后的亚文化
与主流文化相对应的就是亚文化，它是为一部分人所接受的或某一特定群体所特有的文化。这些文化是其他群体所不具有的文化要素或生活方式。它突出表现为自己所特有的价值观念和行为方式。但亚文化与主流文化并非泾渭分明，它们彼此交融，并可以相互转化。随着我国社会发展和社会变迁的加速，文化的多元化日趋明显，亚文化的多样化也日趋突出。其日益发展表现出我们社会的生机和活力。但是，并非所有的亚文化都是和我们的社会主义主流文化保持着一致方向。其中，绝大多数亚文化的发展有利于社会主义社会先进文化的进步与发展，如社区文化、企业文化、校园文化和军营文化等。但另一些亚文化的存在却对社会主义先进文化建设起着阻碍作用，与我们社会的主流文化的方向相背离，如一些反社会集团、迷信者群体、乞讨者群体以及同性恋群体的亚文化等。
由于亚文化类型多样及表现情形复杂，因此，发挥思想政治教育的引导作用就显得尤其突出。第一，思想政治教育要引导人们对亚文化的自觉认知。如同对一切事物的认识一样，人们对亚文化的认识程度也是有深有浅的。因而，发挥思想政治教育对人们对亚文化认识的引导作用是必要的。对人们进行思想政治教育，发挥对亚文化的引导作用，就在于通过科学的世界观、人生观、价值观的教育，引导人们从“知”、“情”、“信”、“意”、“行”等方面把握亚文化，将认识由初级阶段上升到高级阶段，从理论到实践上全面把握亚文化的每个方面、各种要素和各个环节之间的辩证关系。第二，思想政治教育要引导人们对亚文化的自主选择。人们对亚文化的选择并非是完全自主、理性的。这就要求人们一方面要摆脱不利于其发展的腐朽落后的亚文化环境，投身于另一些有利于社会和个人发展的亚文化环境中；另一方面，人们要在同一亚文化环境中选择一些有利因素来发展自我，抑制不利因素，如人们自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端利己主义等西方资产阶级各种腐朽没落的社会思潮和价值观念，自觉抵制黄、赌、毒等现象。第三，通过思想政治教育来引导人们对亚文化的积极创新。人们所面对的亚文化环境既是既定的，又是不恒定的。因此，人们可借既定的文化环境进行实践创新，突破原有的不利环境，创造出新的有利于个人和社会发展的先进的文化环境。因此，思想政治教育应该纠正部分人的那种“坐”、“等”、“靠”的思想，发动大家从自我做起，从各自的身边做起，积极参与社会主义精神文明建设，发扬正气，纠正歪风邪气，营造一个良好的先进的社会主义文化环境。
四、坚决压制破坏性的反文化
反文化是亚文化的一种特殊形式，它是指那些直接对主流文化所倡导的价值观、信仰、观念和风俗习惯等构成挑战的亚文化，它的存在是对现存社会秩序的背离和否定，是对现存文化的抵制和对抗。在不同的历史条件下的反文化虽然不一定都是反动的、破坏性的和没有进步意义的，但是在社会主义社会里，一般来说，反文化的存在对社会主义主流文化有着严重的破坏作用。诸如资产阶级自由化思潮、“法轮功”和时下盛行的恐怖主义都值得警戒。拿几年前李洪志编造的“法轮大法”这种彻头彻尾的反文化来说，它实际上宣扬唯心主义、宣扬有神论、宣扬迷信，否定科学真理，藐视民主和法制，以教化代替政治。类似的反文化带有浓厚的迷信、愚昧、庸俗和反动的色彩。它们的共同实质是对我们党和国家的现行指导思想和理论基础的否定，也就是对我们先进的主流文化的否定，进而从根本上破坏我国社会的改革、发展与稳定。因此，思想政治教育一方面要大力倡导主流文化，通过正面引导、疏通来占领思想上的阵地，把主流文化作为强有力的思想武器，给那些反文化以沉重的打击。另一方面思想政治教育也要充分利用这些反文化的负面影响，揭露其根源与危害，提高人们的认识能力，教育和启发人们。我们必须发挥思想政治教育强有力的引导、宣传作用，将那些不利于社会发展的倒退的破坏性的反文化的影响控制在最小范围内和最低程度上。
从以上四个方面，我们可以看出思想政治教育在营造先进文化环境中的积极作用，它不仅有弘扬优秀的民族文化精神、建设社会主义精神文明的主流文化作用，也有引导丰富多彩的科学的亚文化、抵制腐朽的亚文化、克服落后的亚文化的影响和打击反动的亚文化的作用。但是，必须强调的是，思想政治教育营造先进文化环境的作用，并非是与生俱来的，而是只有通过社会主义实践这一中介才能发挥。只有通过社会主义实践，思想政治教育的主体和客体才能真正认清社会主义先进文化的本质和主流，分清文化环境中的积极因素和消极因素，并以自己的言行能动地改造文化环境，形成良好的社会风气，进而优化文化环境，促进人们思想觉悟的提高，进一步形成良性循环的先进文化环境。
注释：
①③江泽民,全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面———在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告［Ｎ］．人民日报，２００２－１１－８。
②江泽民，论“三个代表”[Ｍ]．北京：人民出版社，２００１，１５８。
