鼠标下的自由与限制
时间：2021-06-15 16:01:45 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：国际互联网从更广的角度极大的拓展了人的自由，为人类展现了美好的“数字化生存”的环境和前景;但其“双刃性”也导致了大量的伦理问题的出现，本文通过分析网络伦理问题产生的现实根源，倡议对网络自由进行引导和合理限制，即倡导网络界要坚持必要的原则，遵守一定的规范，普及基本的礼仪，坚持德、法并治，并加强监督检查力度。
关键词：自由;限制;网络伦理;信息
文章编号：1674-3520（2014）-11-00-02
随着国际互联网的扩展和延伸，崭新的人类第二生存空间—网络空间出现了日新月异的发展。真所谓“鼠标轻轻一点，世界如此精彩”。基于internet的计算机网络所形成的虚拟空间不仅给人们提供了免费的信息资源，大大缩小了人与人之间的物理空间距离，而且为人类展现了美好的“数字化生存”的环境和前景，为人的自由发展提供了广阔的平台。游弋于虚拟的网络世界，我们真认为鼠标下的自由是无限的吗？
“自由”的本质含义，是源自个人想要成为自己的主人的期望。因此，在强调平等性的网络空间，我们挥洒自己的自由的时候，就不能侵犯他人的自由，否则，我们也就无自由可言了。从这个角度说，网络自由也是相对的，它既受到网络伦理的保护，又受到网络伦理的限制。
一、网络从更广的角度拓展了人的自由
首先，网络摆脱了现实社会的管制、约束和监控， 使网络主体容易形成一种“特别自由”的感觉和“为所欲为”的冲动。
其次，网络关系具有不确定性、简单性和互动性。
最后，网络活动具有独特性、多样性、随机性、目的性。
二、网络自由引发的伦理问题及其根源
（一）信息网络作为一项影响深远的技术革命，在给人类带来极大的自由的同时，也给人类带来了威胁、挑战与困惑，并引发出一系列伦理问题：信息安全与信息污染;信息滥用与信用危机;侵犯隐私与知识产权;信息垄断与文化殖民;
数字异化与交往淡漠;普世伦理与道德多元化。
（二）网络伦理问题产生的现实根源分析。对网络所带来的种种伦理问题进行整理分类、分析研究，不难发现隐藏在其后的现实根源。
首先，网络空间属“虚拟现实”，其特殊之处在于无中心、无限制、无最终的管理者， 较之现实空间，人的思想和行为享有更大的自由，因而道德无政府主义在网络中找到了市场。然而在网络这个“虚拟社会”中，人们的一切关系都发生了改变，“网络恋爱”、“网络婚姻”、“网络家庭”、“网络社区”等成了“网民”的“精神家园”，产生了“虚拟感情”、“虚拟情绪”，造就了虚拟化的情感体验。网络信息的形式比较松散、杂乱，内容良莠难辨，价值观的引导混乱，容易造成青少年道德认知观念受阻和扭曲。其次，网上的信息资源是取之于现实材料，源于现实生活。网络道德问题只不过是现实生活中存在的道德问题在网络时代的具体体现而已，并非源于网络本身。个体在没有监督的情况下的为所欲为是其真实愿望的表现。再次，由于网络本身是高技术、高智商的象征，而社会上本来就对高技术、高智商存在着盲目崇拜的意识，因而社会伦理往往对其网开一面。最后，存在道德真空和双重标准。一方面，建立在现实社会中的道德规范，由于不适应网络运行的新环境而形同虚设。而对新的网络领域，又一时没有形成新的道德规范，从而大量的网上行为处于既不受旧规范的约束，又无新法可依的真空状态。另一方面，在网络世界，新的道德规范的建设会不断受到传统道德规范的抗拒。
三、对网络自由的引导和合理限制
网络是一把“双刃剑”。在现代信息社会，网络空间给人们带来自由便利和丰富生活的同时，也对传统文化和传统道德产生了巨大的冲击，导致了大量的伦理问题的出现。所以说，为了保证网络秩序的良性运行，也为了保障我们在虚拟世界中的充分自由，有必要对网络自由进行引导和合理限制，即：
（一）网络行为要坚持必要的伦理原则。网络世界的特殊性使其形成了独特的网络伦理原则。它主要包括资源共享原则、一致同意性原则、自律性原则、无害原则、尊重原则、平等原则、公正原则等。这些原则体现了一定的人文关怀。自律性的另一个意义是，遵循最小授权原则。即只在网络中获取应当获取的资源，而不越权去访问或者试图获取那些不应该获得的资源，否则就会被取消授权。因此，自律性为网络伦理学的终极目标和终极关怀。
（二）网络行为要遵守一定的规范。如果说伦理原则体现出人类的某种道德精神的话，那么伦理规范便是以这类精神为本质而制定出来的具体行为规则。例如，我国政府颁布了《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》《互联网信息服务管理办法》《互联网电子公告服务管理规定》《计算机软件保护条例》等法规，特别是国务院新闻办和信息产业部联合颁布了《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》《互联网上网服务营业场所管理条例（草案）》等，使我国互联网建设和发展向着法制化与规范化的方向迈出了重要一步。
（三）网络行为要普及基本的礼仪。通过制订规范固然能够主动防范网络违规行为，但是人们真正的目的应该是引导一种新型的道德倾向，以确定有价值的观念和理想，这是任何一个社会都无法避免的道德归宿。现代网络伦理自然也不例外。网络伦理所倡导的礼仪，例如，避免伤害他人;要诚实可靠;要公正并且不采取歧视性行为;尊重包括版权和专利在内的财产权;尊重知识产权;尊重他人的隐私;保守秘密等，可以引导人们在网络上正确作为，尽量避免无价值甚至损害他人的行为发生。
（四）网络行为要坚持德、法并治。网络世界的法制是现实社会法制的一部分。对于网络，我国在法制建设方面还需进一步完善。通过法律的、道德教育的手段来规范网络行为，无疑是现代人的一种有益的尝试。要坚持“以德治网”和“依法治网”并举的方针，做到“两手抓，两手都要硬”。加强针对网络的立法和有中国特色的网络文化建设。
（五）网络行为要加强监督检查力度。建立和健全网络行为监督机制，例如成立专门机构，加大网络信息发布主体的资格审批与监督;强化网络信息内容的审核与管理;设置分级分类管理，增强对因特网的监控;提高防火墙技术和网络文化安全管理，加大内部网络信息保密;设置多形式多层次的网络信息消费投诉处理中心、网络巡视管理员、网络事故处理中心、网络急救中心等机构，确保网络资源传递通畅;深入剖析网络舆论环境的复杂性， 增大舆论监督力度。
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作者简介：王宝贵（1974—），女，甘肃天水人，天水市委党校讲师，西北师范大学伦理学专业硕士研究生毕业，主要从事伦理学原理及应用的研究。
