《非诚勿扰2》捧红她的小诗,扎西拉姆?多多:因普通而可贵的修行者|非诚勿扰捧出的明星
时间：2019-05-15 03:22:49 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
扎西拉姆?多多，1978年出生，原名谈笑靖，诗人、佛教徒、自由职业人。她的诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》（被传为《见与不见》）因电影《非诚勿扰2》而大热。当多数人在为功名营营役役之际，这位广东女孩却选择放下一切，到印度菩提伽耶进行心灵修行——聆听大师讲法，研读佛家典籍，游走朝圣之地，记录生活感悟，并出版诗歌随笔集《当你途经我的盛放》。2012年6月，她主编的APP应用杂志《唯?心》上线。
走红于《非诚勿扰2》
2007年5月的一天，在逼仄的小房子里，失业青年扎西拉姆?多多写下了名为《班扎古鲁白玛的沉默》的诗，并发布到博客上。此时的多多，面临着按揭供房的压力，对自己的职业和未来充满疑惑。借住在多多家的同窗好友，知道她的窘迫，每天上班前都会留下10元钱，给她作午饭钱。即使窘迫如斯，读者从这首诗中看到爱情、生与死甚至虚无缥缈的东西，但丝毫看不到痛苦、焦虑的幽灵。可以说，诗歌让大众定性多多会是那种超凡脱俗的法师。
那首诗出现在电影《非诚勿扰2》里，并走红大江南北，不过作者和名称变成了仓央嘉措写的《见与不见》。事实上，但凡有宗教元素又有爱情味道的诗句，都常被放到了仓央嘉措的头上。后来人们发现这首诗居然出自一名默默无闻的女诗人，开始惊讶地在网络上奔走相告。于是几个月后当多多从印度修行回来，发现她自己已成为网络红人。
走红后，关于多多的故事开始见诸媒体。就这样，《班扎古鲁白玛的沉默》成为认识多多之门的钥匙，但打开大门后人们才发现，这位女诗人还是一名虔诚的佛教徒，一直在修行。多多出生于广东肇庆，原名叫谈笑靖，自小受母亲影响而信佛，“扎西拉姆”是法师给她的法号，而多多则源自朋友对她的称呼。早在2004年的时候，多多偶然得知在印度的菩提迦叶有一场由噶玛巴主持的法会，她便只身一人跑到印度，从那以后，每年12月她都会去印度追随十七世噶玛巴大宝法王修行。2006年，多多还花了4个月的时间重走玄奘取经之路。
苦逼的房奴爱上修行
修行是吸引眼球的元素。多多也因此披上神秘色彩，但她却用实际行动祛除这种神秘。她告诉大家“修行并不高深”，她与普通人的生活相差无几，“除了我吃素，受了五戒，不喝酒，其他没有什么不同。”多多主动向媒体介绍自己，“小时候读书、考试，长大了求职、工作，这几年无业、大龄，好像就是这样吧。” 而网友问多多“你是如何评价自己的”，她则回答说，“脸大而多情”。
这世界上不乏修行得道的法师，但我们常会觉得与他们之间隔着一道鸿沟——我们平常人过着普通生活，怎么能像法师们那样逍遥自在。而多多这位女子，则用她平静的声音告诉世界她“普通”的修行——她也是苦逼的房奴，在北京按揭一间25平方米的蜗居；她失恋后会洒着泪水跑去峨眉山躲起来；她也会在失业后迷茫很久。从她身上，我们看到的不再是过往不食人间烟火的“偈语”，而是与我们并无二致的生活点滴。多多并不承认，可实际上她为芸芸众生提供了一个生活的范本。
走红给多多带来了实质的好处。多多称自己是“业余写手”，从没想过会将自己的诗作和修行感悟会出版。但有了名气之后，出版社主动联系她，并出版了诗歌和随笔集《当你途经我的盛放》。现在她还主编了一本手机电子杂志。不过在多多看来，“没有什么不同，电脑一关，我的世界还是一样的。”
对话扎西拉姆?多多
赢未来 修行对于你来说是什么？
多多 在不同阶段，我对修行有不同深度的理解。但总的来说，修行对于我，是一种修正与改变。或许大家一听到修行，就会立刻想到宗教，认为它是有信仰的人才会做的日常功课。其实修行不一定是信仰人士的权利，不管有没有宗教信仰，我们在生命的过程中都是一直在修行，有时是我们主动的选择，有时则是遭遇挫折和失败后的领悟、修正和寻找答案。我们可以将“修行”当作是一个不断自我提升和心灵成长的过程。
赢未来 近几年，通过旅行的方式去探求内心的人越来越多。你也曾去印度修学，并花很多时间在旅行上。但作为一名普通的上班族或学生，并没有足够的时间和金钱以这种方式去修行。在你看来，我们怎样在日常生活中修行？
多多 很多人选择以旅行的方式去探寻内心或者修行，我猜想，这是因为旅行是一个很外在的出离的过程。在我们熟悉的环境里，真正的自我会被朋友、家人、社会的价值体系、自身所承担的社会角色等所淹没。当你置身于一个陌生的地方，当你远离了熟悉的环境、语言、社会形态、人际关系，你不再被过往的一切束缚，你就有一个机会为自己松绑，看清楚自己真正追求的是什么。若能从外在的出离带来内心的出离，那就达成了修行。否则旅行仅仅是旅游观光、猎奇甚至是猎艳。
如果能够以这样的角度去看待旅行与修行，那么能不能去旅行反而不重要了。在日常的生活中，只要你明白出离的本质，依然可以“出离”坚固的自我及价值体系。就算哪儿也不去，你仍然可以试着在心里创造一点空间，远离外在贸然给你的定义和要求，放下这些外在的参考点（朋友、家人、社会价值等），努力生发出足够的勇气和意愿去反观自我、聆听内在的声音。这样，我们便已经是这世间的行者了。
赢未来 面对严峻的就业环境、高企的房价，现在的年轻人对未来充满焦虑。你也介绍过自己失业、在北京蜗居的时光，但你的言语中却透着平静和快乐。你是如何保持快乐心态的？
多多 我也并不是一直平静和快乐的呀。我的很多诗歌都是在痛苦时写给彷徨和焦虑的自己看的。当我们恐惧、痛苦时，就要去感受那份恐惧、痛苦，面对并接纳它们是生命中的一部分。我们之所以过分地恐惧与痛苦，正是因为我们在抗拒它们。我们越跟负面情绪对抗，它们的力量就越强大；若不是过分对抗，而是用正念看着它们，用智慧观照它们，慢慢地，它们的力量就会削弱、甚至消失。要相信一切的痛苦都会过去，如同一切的快乐都会过去一样。生命处于变化流转中，起起伏伏、明明灵灵，才可称之为“生”命，否则就只是一潭平静的死水罢了。
在你的生命中有另外一股强大的力量，会在你最虚弱的时候出来安慰、疗愈你。如果你能够安静地允许痛苦和焦虑发生，那股力量就会出现；如果你只忙于对抗，那就没有空间让你真正的生命力量萌发了。 赢未来 你曾说你的恋爱关系与修行没有任何冲突，可能是因为你男朋友也是一个修行者。你觉得普通的爱情会不会对修行造成阻碍呢？
多多 刚开始修学佛法时，我把修行当成了我生命之外的一种东西，是我原本没有的，要去获取的东西。我会认为没钱、没时间、没有好老师是我修行的障碍。但修行，其实是我们生命本具的力量，所要开显的只是我们的本来面目，一切都在这里，不在别处。当你认为修行在别处，佛在别处，佛性在别处，你和这个“他方”之间，就存在无限的障碍。甚至这个“距离感”就是自己制造的最大的障碍。当你发现一切不在别处，不在他方之后，就没有什么能阻碍你了。可以说，生命中的任何东西、人物、事件——当然包括爱情在内——无论平顺或是违逆的遭遇，无论是世俗的烦恼还是崇高的理想，都不会是修行的障碍，而是修行的动力与助缘，因为全部的生活就是修行的理由，也是修行的本身。
赢未来 你主编了手机杂志《唯?心》，挑选文章的标准是怎样的？
多多 杂志有三个栏目。一是“游行人间”，主要是与大家分享我的旅行、感悟、经历。二是“其他你”，寓意通过介绍其他人，让读者发现自己。我倾向介绍主流价值观、体制之外，活得更精彩更快乐的人。通过他们，我希望让更多的人知道，成功并不仅仅体现在物质和名利，在世界上还有其他幸福的模式，那些人就是很好的例证。当然我并不是推广一种生活模式，或宣传一种生活态度，读者可以继续坚持原来的选择。但让大家知道生命不止是一条窄道，生命可以很宽广，还存在着许多平行宇宙，这就够了，希望大家有更多的勇气发现生命的可能性，活出另外的一个自我。最后一个栏目是“有情”，介绍音乐、手工艺作品，甚至餐厅、客栈等一切与美有关的东西。
班扎古鲁白玛的沉默
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
仓央嘉措说
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你
理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我
理所当然
我是你的四维、上下
你是我的过去、未来
我们相爱
理所当然
虚空可以作证
我们的爱
比死亡还要理所当然
