从语言决定论看英语专业大学生写作中跨文化认知的自主培养|语言决定论
时间：2019-02-08 03:18:25 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要： 语言决定论认为语言决定思维。因此语言本身在写作中起着至关重要的作用。英语专业大学生的英语能力中的写作能力已经成为日益受到挑战的一部分。尤其是低年级学生在英语写作方面尤其显得缺乏信心。在所有的写作困难中，跨文化认知的匮乏是学生写作能力提升途中的最大障碍。培养跨文化认知，即通过提升对谚语、文化负载词、惯用语和英语新词的认知，开阔文化视野，以增强写作信心与能力。
关键词：语言决定论 英语专业 跨文化认知 英语写作 自主培养
一、引言
在语言研究的历史上，维柯、康德、博厄斯、洪堡特、魏斯格贝尔都对语言的功能进行了详细阐述。在此基础上，萨丕尔在1929年的《语言学作为科学的地位》一文中提出以下假说：语言是一种文化的“符号导引”，通过它可以检索文化表层的方方面面。语言是通往“社会现实”的向导，“人并不仅仅生活在客观世界之中，也不仅仅像一般人所理解的那样独自生活在社会活动之中，而更大程度上承受着已经成为社会交际工具的那种语言的支配”（Edward Sapir，1949：162）。这就是语言决定论，即语言决定思维。假说的核心在于探讨语言对思维、文化具有决定作用。甘柏兹认为“萨丕尔―沃尔夫假说”的核心概念是：“文化通过语言影响我们的思维方式，特别是影响我们对经验世界的分类。”（Gumperz & Levinson，1996）徐杰认为“语言地位的变化经历了从作为思想和经验的表现工具到语言具有认识世界的功能，最后到语言作为本体的确立。语言具有建构文化的功能，语言继承和保持着传统的文化”（2011：61）。语言的决定性地位让语言学习回归了语言本位论，语言的使用者应充分认识到语言本位的作用。作为英语专业大学生必须通过各种类型的笔头考试，比如：专业四级和专业八级。因此在写作中有必要确立语言本位观，在自我英语知识能力基础上，拓宽自己的跨文化认知，有效提高写作能力。
二、英语写作与跨文化认知
语言决定论对跨文化交际而言，就是要求跨文化交际者能够对语言本身的文化基因进行了解与掌握，以便能够推动文化交流的顺利进行。英语专业大学生是跨文化交际者的典型代表，他们不仅用英语思维进行思考，而且用英语语言进行交流与写作。作为英语专业大学生，需要学会如何认知英语语言的文化蕴涵，进而学会如何使用英语语言，这牵涉到诸多方面能力的提升。听、说、读、写、译等方面都需要同时提升，其中，多写、多练才能够达到学生英语能力整体提升的要求。如何才能提高英语专业大学生自身的写作能力？自主学习一种不可废弃的重要途径。就英语写作能力而言，学生应该从提升跨文化认知入手，通过英语语言文化的认知，掌握其文化背景，真正体会到寓语言学习于文化之中的意义。这样做不仅可帮助学生提高自我理解能力，使他们在丰富语言知识的同时，增强自我对语言的掌控与使用，在写作过程中大大减少因文化背景不同而出现的错误，并能够随心所欲遣词造句，从而提高写作与跨文化交际能力。
跨文化认知是一种跨文化意识基础上的对两种不同文化的认识、理解与掌握。正如法国最著名的生理学家贝尔纳强调指出：“语言是洞察人类心智的最好的窗口。”从一种语言可以窥探到它所属文化的思维方法、价值系统及伦理观念。词汇是语言中最活跃的因素，也是民族文化语言形式折射后的焦点，它们能够最大限度、最直接、最敏感、最迅速地反映人类社会生活的文化镜像（邢福义，1990：108）。据此看来，就英语专业大学生而言，将英语语言本身作为重点研究掌握对象，包括提升对谚语、文化负载词、惯用语和英语新词的认知，透彻了解英语起源和发展，有助于大学生提高英语写作水平，达到跨文化交流的目的。
三、谚语的认知与引用
英语谚语认知是跨文化交际能力中一个重要的组成部分。英语谚语是英语语言中长期积淀的语言精髓与宝藏。谚语是历史和文化的载体。作为民族文化的高度浓缩，谚语内容覆盖面极为广阔，包罗万象。透过英语谚语这一特殊语言文化层面，我们可以看到英语民族在其社会、文化、心理及哲学思辨等方面所独具的风采与魅力，堪称一部高度浓缩的百科全书。学习英语谚语能够帮助英语学习者加深对英语国家的文化常识及西方国家民族思维和表达方式的理解。因此，英语谚语的学习探究不容忽视。谚语的类别众多，有与“行动”有关的谚语：“Action speaks louder than words.”（事实胜于雄辩），与“美丽”有关的谚语：“Virtue is fairer far than beauty.”（美德远远胜过美貌），“Beauty lies in the love’s eyes.”（情人眼里出西施）；与“朋友”有关的谚语：“A hedge between keeps friendship green.”（君子之交淡于水）；与“阅读”有关的谚语：“By reading we enrich the mind，by conversation we polish it.”（读书使人充实，交谈使人精明）；与“理想”有关的谚语：“Great hope make great man.”（伟大的抱负造就伟大的人物）；与“逆境”有关的谚语：“Adversity leads to prosperity.”（穷则思变）；与“恒心”有关的谚语：“Constant dripping wears away a stone.”（水滴石穿，绳锯木断）；与“学习”有关的谚语：“A man becomes learned by asking questions.”（不耻下问才能有学问）；与“勤奋”有关谚语：“Nothing seek，nothing find.”（没有追求就没有收获）；与“自信”有关的谚语：“Confidence in yourself is the first step on the road to success.”（自信是走向成功的第一步）；与“团队”有关的谚语：“Many hands make light work.”（众人拾柴火焰高）；与“诚实”有关的谚语：“Honesty is the best policy.”（做人诚信为本），等等。
以上习语是在作文中引用比较频繁的一部分。当然还有更多其他类型的谚语，就不一一呈现。谚语的形式言简意赅，内容博大精深，在写作中适当引用能够为文章增添色彩。在使用这些谚语的同时，需要注意并不是谚语堆砌越多越地道，而是需要精心挑选，并放置于合适的情境下才能产生较好的共鸣与效果，从而加深文章的渗透力与说服力，提升文章的语言水平和层次，达到提高自我写作的目标。
四、文化负载词的认知与使用
Leech（1983：23）将词义分为了概念、意义、风格、情感、折射、搭配和主位意义。这七个意义层次中，词典中提供的多为概念意义，其他六项都与人们的生活经验、情感及语言集团的文化特征密切相关，体现为词语所负载的文化内涵。文化负载词是指源语词汇所承载的文化信息在译语中没有对应语（包惠南，2004：10）。正如拉铎所说：“我们把生活经验变成语言，并给语言加上意思，是受了文化的约束和影响，而各种语言则由于文化的不同而互为区别。有的语义存在于一种语言之中，但在另一种语言中却不存在。”（Lado，1957：71）
根据奈达（张培基，1980）的分类，文化负载词可分成五类：l）生态文化;2）语言文化;3）宗教文化;4）物质文化;5）社会文化。文化负载词在各类型中体现出非常明显的特征与个性。如：1）与“生态文化”等的文化负载词：west wind（等同于汉语的“春风”和“东风”）等。2）语言文化负载词。如：英语中则用chicken- hearted，pigeon-hearted来与“胆小”，而汉语用“胆小如鼠”来形容。英语文化中婚礼的颜色是“白（white）”，丧礼的颜色是“黑（black）”汉语却用“红白喜事”表达，“红”指婚礼，“白”指丧礼。3）宗教文化负载词。英语文化深受宗教文化的影响，有很多与此相关的文化词汇：如：Achilles’heel（致命弱点），Pandora’s box（无尽的灾难）等。4）与物质文化的负载词，如：sandwich，the Great Wall，china（瓷器）等。5）社会文化的负载词：blue- collar（蓝领），另外，“dragon”在英语中的含义等同于“魔兽，妖兽”，而其在中国被称之为“龙”，中华民族自称是“龙的传人”，“龙”在汉语中地位非同一般。
在写作中，文化负载词的学习和使用要注意避免过于片面地理解和无条件地接受英语国家对某些文化负载词的诠释。如：“dog”在英文中有很高的社会地位，但那不意味着“狗”在汉语里它就没有地位或者是贬义，那得视情况而定。而且文化负载词的内涵也可能因时间的推移而发生改变，因为没有任何词汇的含义会一成不变。
五、惯用法的认知与使用
每一种民族语言都包含着该民族的传统文化、风俗习惯及民情特色。因此，一种灿烂的民族文化必然有丰富多彩的习惯用法。英语是当今世界上使用最普遍的语言，惯用法与表达丰富多彩。如：take the chair（当主席），in the trade（内行，行家），take air（传播，泄露），out of question（没问题），out of the question（完全不可能）等。英语在发展变化过程中还吸收了众多的外来语，丰富了自己的语言文化内容。英、汉两种语言的文化差异所涉及的习惯用法，其范围可以说是比较广泛的。有时候客观上的同一种事物或现象不一定会导致主观上的认同。中国的“紫竹”，英国人要说“bleak bamboo”，中国人称“红眼”，英、美人说“green-eyed”；中国人称“红茶”，在英、美人嘴里却变成“black tea”，等等。在时空概念上，英、美人也有自己传统的习惯与达方式。中国人说“前后”，英语却说“backward（s） and forward（s）”。中国人邀请对方先上车、先走时，通常说“您先请”，而英、美人却习惯说“After you”。以下惯用句子的表达颇有趣味，如：I am dying to see you.（我非常想见到你。）；You are always trying to get my coat.（你是想惹我发火。）；I can’t burn the candle at both ends forever.（我不能永远这样过分地消耗精力。）；She turned the table.（她反败为胜）；He is wearing two hats.（他身兼两职）等。
惯用与达法能够让文章看起来非常地道。惯用法比较全面地体现了本族语人们特有的习惯，而且很容易通过惯用表达法看到一个民族的民情风俗，而这正是学生们所应该多体会和学习的文化内容。惯用法的表达可以通过专门的惯用法词典或者经典小说、散文中去寻找和学习。惯用法的灵活使用与学生个人的阅读量成正比，也就是说，学生阅读的英文材料越多，惯用法的表达就掌握得越多、越熟练。但是惯用法只能够在对语言极其熟练的基础上才能够灵活运用，切忌错用、滥用，以免授人以柄。
六、新词汇的认知与使用
语言文化会随着社会的变化而发展变化，特别是近两个世纪，现代英语词汇的发展与扩充最为明显，主要是因为互联网的发展和高端技术的进步，使得新词汇的产生于使用日新月异。新词汇涉及的领域十分广泛：1）科技新词：space shuttle（运载火箭），Divine Vessel V（神舟五号），black hole（太空黑洞），soft landing（软着陆），divert（呼叫转移），auto answer（自动应答），GPS（全球定位系统），cyber chat（网络聊天），net shopping（网上购物），hacker（电脑黑客），flesh search（人肉搜索），clone（克隆 ），test-tube baby（试管婴儿），Artificial intelligence（人工智能），Ecommerce（电子商务），等等。2）政治、经济新词：Watergate（水门事件），mortgage slave（房奴），anti-dumping（反倾销）等。3）社会生活新词：naked wedding（裸婚），sub-health（亚健康），Microblog/tweets（微博），diamond bachelor（钻石王老五），new-new generation（新新人类），see-through dress（透视装），等等。
随着网络的发展，人们每天可以毫不费劲地获得全球信息，而这些信息有大部分都是伴随着一些新词汇的出现而呈现在我们面前。这些新词已经深入到了现代人的生活之中，有些时尚词汇已经让我们的生活变得更丰富、更有节奏感，而且在某种程度上反映了整个世界在新世纪发展变化的印迹。掌握新词汇，就等于把握住了世界变化的脉搏。适当地多使用一些新词汇，将会使自己的文章更富有感染力和时代感。
七、结语
萨丕尔的语言决定论昭示了语言本身的魅力与影响。这种影响对于英语专业大学生英语写作水平的提高是具有非常重要的意义。因为写作中除了一些基本技巧外，最主要的是对语言本身的了解、掌握与使用。大学生除了课堂学习外，还要通过自主学习以提高自我写作能力，也就是需要加强对语言的跨文化认知，结合谚语、文化负载词、惯用法、新词汇的学习与掌握，再辅以自我激励与鞭策，就能将自己的写作水平一步步提高。
参考文献：
［1］Edward Sapir．Selected writings of Edward Sapir： In Language，Culture and Personality［M］.California ： University of California Press，1949：162.
［2］Gumperz，J．J．and Levinson．Rethinking Linguistic Relativity ［M］.New York： Cambridge University Press，1996.
［3］ Leech，Geoffrey N.Semantics：The Study of Meaning （2nd edition）［M］.Penguin Books，1983：23.
［4］Robert Lado. Linguistics Across Culture［M］.The University of Michigan Press，1957：71.
［5］包惠南，包昂.中国文化与汉英翻译［M］.北京：外文出版社，2004：10.
［6］邢福义．文化语言学［M］.武汉：湖北教育出版社，1990：108．
［7］张培基等.英汉翻译教程［M］.上海：上海外语教育出版社，1980.
［8］徐杰.语言决定论――源流及其哲理思考［J］.燕山大学学报，2011，（1）：61.
