怎样鉴赏语文教材中的“自然美”:自然美产品价目表
时间：2019-02-04 03:28:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
自然美，是指自然物的美，如奔腾的骏马，开屏的孔雀，苍翠的青松，幽馨的兰草，咆哮的黄河，湛蓝的碧海，以致皓洁的满月，眨眼的繁星等，都是自然中散发着灵性的美。许多描绘自然风光的优美篇章都选进了语文教材中。虽然这些“自然界”的秀丽风光是经过作者“雕琢”和“润色”过的，但美中的自然依然存在，仍旧在陶冶着人们的心境。那么，在语文教学中，如何引导学生鉴赏自然美呢？
首先，让学生能真正走进自然。自然，是人类生存的空间，与人类的信息密切相关。在古代就有“道法自然”“天人合一”的亲近自然之观点，人们早已意识到敬畏自然了。然而，由于时代的变迁，社会的发展，生产力的解放，人类似乎越来越脱离自然，并与自然对抗，于是现代的许多青少年，不知自然为何物。他们只知道物质生活的享受，却不去顾及自然的生态，更别说与自然相契合，去欣赏大自然的美。因此，面对当代的青少年（中学生），要使他们能真心地鉴赏课本中的“自然美”，就必须先让他们亲近自然，走进自然，让自己的生活与大自然联系在一起，能够体会“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽，能领悟“大漠孤烟直，长河落日圆”的开阔，能进入“一丘一壑亦风流”的境地。这样，学生走进了自然，能用心去感受自然，再引导他们对课文中经“加工”过的自然美进行鉴赏，则是水到渠成的了。
其次，让学生从审美的视角欣赏“自然美”。审美，是运用美学理论对审美对象进行鉴别的活动，它是一个动态过程。在语文教学中，要培养学生的审美能力，特别是对“自然美”的审美能力。广阔的天空更使人产生豪壮的情怀，嫩绿的小草能使人珍爱短暂的生命，熊熊的烈火能使人产生如潮的激情。如教学白居易《赋得古原草送别》时，就要使学生能从审美的视角鉴赏古诗中的美。那葱郁的野草，焕发出勃然生机，连古道都被点缀得绿茵一遍，连天的芳草不觉使人产生怜爱之情。如再更深一步认识，则对“草”的生命价值，生命的再生能力产生钦慕之情。这样，学生就会从自然界的“草”产生联想，从而移情于自然界中其他的事物，进一步激发对自然的爱，也就自然而然地提高了对自然美的鉴赏能力。
然后，用心灵去和“自然美”契合。审美是一种心理过程，鉴赏也是一种心理过程。因此，鉴赏自然美的过程也是心路历程，只有用心灵去感受自然美，把心灵与“自然美”契合，才能真正达到鉴赏美的目的。例如在教学《与朱元思书》时，课文中有大量的自然景物的描绘，从山和水两方面体现大自然的灵性。在这里，通过移情的作用，让学生产生想象和联想，把自己当作吴钧的角色，去体验当时作者的感受，结合作者的写作背景，真正地用心去体验大自然的美。在中国传统文化宝库中，通过自然的山水、花草、虫鱼、烟岚、雾霭等，作为自己心灵的归宿。例如陶渊明的“秉菊东篱下，悠然见南山”的闲适清淡，王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的冷寂，杜甫的“感的花溅泪，恨别鸟惊心”的忧然，李白的“江入大荒流”“山随平野尽”的开阔等，无不寄寓了诗人的才情和志趣，所有这些，只有用心灵去感受，才能达到鉴赏“自然美”的目的。
最后，让“自然美”自由化。自由，是人类所追求的终极目标之一，人们在从事的社会事务中，最终目的就是要追求自己的最大“自由”。鉴赏“自然美”的过程中，把“自然美”自由化不是指征服自然，掠夺自然，而是给自然赋上灵性，使之能带有灵性，自然地与人类的心灵契合。在实际教学中，要剥去“自然美”中的外饰成分，使大自然的鬼斧神工和上帝赋予的神秀自然显现出来，不需要人所赋予的“伪装”，把它的“原始”性显露出来，就像未被开发的资源，既有巨大的诱惑力，又有自我的自然性，有自身的自由，不管是“枯藤”，还是“老树”，它都自我自由地存在着，不染尘埃地清纯独立。在实践中，要鉴赏自由化的自然美，必须引导学生能真正地回归自然，在自然中去寻求自然的原始美。
总之，语文教材中的“自然美”的鉴赏是复杂的，多渠道的，要实现一种整合，才能达到鉴赏的目的。
