后发展国家现代性的政治文化色彩探析
时间：2021-06-29 00:00:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：后发展国家的现代化模式，在新世纪引起了更多的关注。后发展国家的现代性表达，并非是对西方国家的单纯效仿，在近代民族国家的形成中，后发展国家显示了自己的政治文化特点。文化的传承和新时期的现代化追求，将使后发展国家显示自己的现代性。无可厚非的是，中国虽然在后发展国家中并非现代化进程的前行者，现代化模式尚且不成熟，但是大国的身份、众多的人口、悠久的历史文化传统和当今核心价值观的书写，使得伴随现代化进程的成功经验所体现的现代性观念和理念格外引人注意。
关键词：后发展国家 中国现代性 政治文化
后发展国家的现代化模式随着金砖国家的兴起，再次引起国内外的关注。后发展国家的现代性受到某些因素制约和影响，使其显示了并非西方式的单纯模仿。无可厚非的是，中国虽然在后发展国家中并非现代化进程的前行者，现代化模式尚且不成熟，但是大国的身份、众多的人口、悠久的历史文化传统，使得伴随现代化进程的成功经验所体现的现代性观念和理念格外引人注意。在发展的进程中，中国模式、中国精神、价值观念的呼唤，执政党核心价值体系建设的号召，社会民众的要求之声，人们在迅速奔小康时的精神状态和观念的申述，是今天中国人走向现代化的现代性表现内容。
一、后发展国家的现代性
（一）现代化和现代性
现代化通常指近代以来由欧美开始的工业化进程，进而出现一种人类文明的深刻变化，出现文明要素的创新、选择、传播和退出交替进行的过程，是追赶、达到和保持世界先进水平的国际竞争。现代化的核心是生产力的解放，人性的解放。由于现代化是由西方开始的，因此也被称为西方化，但是并不能认为专属西方，因为历史发展的文明进步不可能是单一永恒的中心和单一纵向，文明的辐射和相互交往必然伴随历史进程前行。因此，随着现代化在全球的出现，后发展国家的现代化将呈现多样性内容。现代性伴随西方工业化兴起而出现。一些人认为“现代性转型是指从传统社会向以现代核心价值观为支撑，以市场经济、民主宪政和民族国家为基本制度的现代文明之需的转变。”对于现代化和现代性的区别可以借用曼宁·纳什的观点，“现代性是一种社会和心理的结构，是把科学应用于生产的过程，现代化是个人接受了被验证的知识，并应用于日常生活的一个过程。”这样说，似乎很抽象。事实上，20世纪80年代之前，国内学术界很少人提及现代性问题，20世纪90年代中期，国内关于中国现代性的文章多起来。相应的“后现代”问题研究的兴起，也夹杂了对现代性的涉及。一些研究者从不同的专业角度出发对现代性进行研究，逐步提出自己的看法。
（二）后发展国家的现代性
在后发展国家的发展进程中，仅国家称呼就经历了三次变动，20世纪50年代的第三世界、20世纪70年代的发展中国家、20世纪90年代以来一些走到前台的国家被称为新兴市场国家，这些国家在实现现代化方面多有自己的特色，创立了许多新理论。中国对现代化的表述最早是在1964年第三届全国人大会，会议中周恩来总理的政府工作报告中提出到20世纪末实现政治、经济、国防、科技四个现代化。此后，改革开放30年，中央领导集体多次表述中国的现代化，并且制定出具体的发展战略目标，全方位实现政治、经济、文化、社会、生态的现代文明。进人全球化竞争前台的中国已经成为世界第二经济大国，伴随现代化进程的深入化，已经出现许多的新观念、新理念的呼唤和总结，无论如何不可能视而不见，在解释西方发展史中现代性现象的基础上，后发展国家的现代性需要关注。中国现代化发展进程所体现的现代性体现在哪里？如何在语言表述中提取其精要，对于中国来说理论的研究和现实的呼唤正在不断深入进行，现实已经使后发展国家全球化进程中的现代性端倪初步的展示，需要从社会政治文化心理和社会要求中深刻总结。
二、后发展国家现代化进程中的政治文化作用
（一）近代东西方民族国家形成中的政治文化
近代西方民族国家继承文艺复兴反对基督教廷专制控制和封建王权的斗争，诉求人性、提倡尊重独立个性的人，呼唤古希腊罗马的政治文化的复兴作为反封建专制斗争的武器，观念形态等突出的个人主义色彩，成为西方社会影响最大的基本价值理念。其后呼唤人权、民主、个性自由的发展，经历思想启蒙和资产阶级革命。通过对历史的追述和现实的探索建立起完整的政治制度、法律制度；使个人主义保持在法律制度约束下加以实现；形成了地域范围的民族主义以及对国家忠诚的心理和感情；在社会发展中处于领头羊地位的资产阶级及政党以其观念化的一系列社会思想，实现了对政治资源的有效整合，从而在世界范围使西方民族国家处于领先的有利地位。西方民族国家的历史进程使其具备丰富的政治经验和政治文化的积淀，这些国家的诸多民族“整合在统一的国家政治共同体当中，取得了现代民族的外表，并以一个统一的民族共同体的名义形成了国家认同”在几个世纪的时间里，其民族融合相对充分，政治文化表现了现代国家的政治意义。
近代东方民族国家的形成伴随西方殖民历史全过程。按照马克思“世界历史”观点，资本主义商品、资本向世界扩展使民族和地方性的历史向普遍性和世界性的历史转变，使看似孤立的各个局部事件实际上具有世界整体的意义。后发展民族国家形成中政治文化特点有：
近代民族国家大多兴起于国家危难之中，国难危机激起政治文化中浓烈的民族意识、民族情感和强烈的爱国情怀。社会形态变革中，政治文化必然交织着厚重的家国情怀等特定政治文化色彩。其次，后发展民族国家一般都涌现有实力较强的政党、领袖、宗教权威等在政治生活中起重要凝聚作用，主要政治力量的社会影响与其特有的理论提倡挂钩，对社会大众产生影响，具有明显社会号召性。再次，近代后发展民族国家的发展首先从属于民族国家独立的政治主题。因此，如果是多民族国家，这些国家的民族融合并没有在社会形态转变中、在政治文化生活的发展过程中得到充分展开。那么，这些国家的民族融合问题、国家制度自身的完善化建设问题、经济社会建设的特定模式还要在独立后经历较长的实践摸索过程，需要政治文化对社会话语、社会心理产生重要的影响作用。
