试论中越两国马克思主义的本土创新
时间：2021-07-05 12:04:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：中越两国都把马克思主义作为本国意识形态的指导思想，两国在马克思主义的本土创新中，既有许多相似之处，也有各自鲜明的特色。对两国马克思主义的本土创新进行比较研究，既有利于在理论上拓宽马克思主义本土创新的研究视野，促进中越两国马克思主义的本土创新，也有利于正确认识并更好地应对当前中越两国马克思主义的本土创新在实践中所面临的各种问题和挑战。
关键词：马克思主义；中国；越南；创新
中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1004-1494(2011)02-0012-05
当前，马克思主义中国化、时代化、大众化问题备受人们关注。而要推进马克思主义中国化、时代化和大众化，则必须重视马克思主义本土创新的研究。因为没有马克思主义的本土创新，就不可能形成具有中国特色、中国气派的马克思主义理论，更不可能紧跟时代发展步伐，创造出能够反映时代精神、回答时代课题、引领时代潮流的马克思主义理论新范畴、新论断，推进马克思主义与时俱进，也不可能使马克思主义更好地走向本国的人民大众，实现与人民大众实践的有机结合。中国与越南都是当今世界上发展最快的社会主义国家，两国在马克思主义的本土创新方面都有自己的特色。对两国马克思主义的本土创新进行比较研究，既是为了在理论上拓宽马克思主义本土创新的研究视野，促进中越两国马克思主义的本土创新，也是为了能够正确认识并更好地应对当前中越两国马克思主义的本土创新在实践中所面临的各种问题和挑战。
一、中越两国马克思主义指导思想的本土创新
中越两国都是坚持社会主义的国家，两国都把马克思主义作为本国意识形态的指导思想。当然，在越南最流行的表述是“马克思列宁主义”或“马列主义”，而在中国，“马克思主义”实际上也包括了“列宁主义”，所以笔者认为两种表述实际上并没有本质的不同，最多只能说明越南受到苏联的影响比较大而已。然而，在马克思主义指导思想的本土创新方面，两国则有明显的差异。
在中国，马克思主义指导思想的本土创新主要体现为毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观四大理论成果。这四大理论成果是我们党在革命、建设和改革的不同历史时期，根据时代特征探索不同重大问题，对马克思主义进行本土创新做出的独特理论贡献。毛泽东思想使中国新民主主义革命取得了成功，也引导我们对中国社会主义建设的道路进行了一些初步的有益探索；邓小平理论总结了我国社会主义胜利和挫折的历史经验教训，借鉴了其他社会主义国家兴衰成败历史经验，第一次比较系统地回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线，使中国走上了社会主义市场经济的道路和改革开放的希望之路；“三个代表”重要思想基于世纪之交国内外政治、经济的发展状况和趋势，集中概括了我们党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则和根本依据；科学发展观则立足于当前中国发展的实际，根据我国在新时期全面参与经济全球化的需要和发展中所面临的新机遇、新课题、新矛盾、新挑战，对“什么是发展”、“靠谁发展”和“为谁发展”、“怎样发展”等基本问题作出了科学的回答，科学发展观所强调的以人为本和全面协调可持续发展，是中国进一步深化经济改革与实现社会更好更快发展的思路和战略。
相比之下，越南的马克思主义指导思想本土创新则主要体现为胡志明思想的提出。1991年1月，武元甲在印度加尔各答国际研讨会上发言提出：“胡志明思想是一个体系，概括起来，就是：为祖国谋独立和统一，为人民谋自由和民主，为全人类谋平等和幸福，为各民族谋和平和友谊，为时代文化和人文关系谋发展。”同年6月，越共七大报告正式指出：“胡志明思想是马列主义在我国具体条件下创造性运用的结果。在实践中，胡志明已经成为我们党和我国各族人民的宝贵精神财富。”从此，胡志明思想被确定为越共的“思想基石和行动指南”。对胡志明思想进行了更加权威而全面系统阐述的，应该是2001年越共九大政治报告。越共九大政治报告指出：“胡志明思想是关于越南革命基本问题的一套全面、深刻的理论和政治观点体系；是在我国具体条件下创造性运用和发展马克思列宁主义，继承和发展优良的民族传统价值观以及吸收人类文化精华的产物。”它“包括关于民族解放、阶级解放和人类解放的思想；关于民族独立与社会主义紧密联系、民族力量与时代力量相结合的思想；关于人民力量和民族大团结的综合力量的思想；关于人民当家作主和建设真正属于人民、人民作主和为了人民的国家的思想；关于经济和文化发展以及不断改善人民物质和精神生活的思想；关于革命道德、勤奋、节俭、诚恳、正直、为公和无私的思想；关于培养未来革命接班人的思想；关于建设廉洁和强大的党以及把党的干部和党员锻炼成为既是领导者又是真正忠于人民的公仆的思想，等等”。越共九大政治报告因此还强调：“我们党和人民决心沿着以马克思列宁主义和胡志明思想为基础的社会主义道路建设越南。”
可见，中越两国在运用马克思主义来指导本国革命和建设的实践中，都十分注重马克思主义指导思想的本土创新。只不过中国的马克思主义指导思想的本土创新是通过毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这四个中介来实现的，因此也就有了四大公认的理论成果，这些成果既一脉相承，又具有鲜明的与时俱进特征；而越南的马克思主义指导思想的本土创新则是通过胡志明思想这一中介来实现的，所以目前公认的也就只有胡志明思想这一理论成果。越南理论界这种马克思主义指导思想的本土创新实际上更注重的是对胡志明思想的挖掘和系统整理，表明胡志明的思想已经成为越南民族精神的重要载体和把全体越南人民紧紧维系在一起的精神纽带。
毫无疑问，马克思主义指导思想的本土创新的研究对于中越两国今后社会主义道路的选择以及能否继续保持既高速又健康稳定的发展势头至关重要。遗憾的是目前学术界似乎还不太注意这方面的研究，所以也几乎还看不到有关这方面既专门又深入的讨论。更看不到有关中越两国马克思主义指导思想的本土创新的比较研究。然而笔者认为，这只意味着我们还没有充分认识到马克思主义指导思想本土创新的重要性，而不意味着马克思主义指导思想不需要进行本土创新，也不意味着中越两国马克思主义指导思想的本土创新不值得进行比较研究。事实上，这种创新不仅对于理论的本土化和科学性具有决定性意义，而且，也只有这种创新，才能更好地指导实践中的制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。
二、中越两国经济改革中马克思主义的本土创新
一般认为，中国的经济改革始于1978年，而越南则是1986年才正式实行经济革新，但两国的经济改
