论学习与领导力的提升
时间：2021-06-09 08:00:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
我们的国家要崛起,我们党就应该有更高更新的要求,特别是在全球竞争日趋白热化的今天,对一个政党的存在而言,具有积极进取的学习精神显得尤为重要。建设学习型领导班子是学习、贯彻、落实中国特色社会主义理论的重要体现,是党的十七届四中全会着眼于改革发展大局提出的重大而紧迫的战略任务,是用马克思主义中国化最新成果武装各级组织的重大举措,是建设学习型政党与党建创新的重要内容,必将进一步促进全党提高学习能力和实践能力。
一、领导干部为什么要学习
(一)学习对实践具有指导作用。实践是认识的基础,对认识起着决定作用,而认识一旦形成,又对实践具有反作用。认识一经产生就具有相对独立性,可以对实践进行指导。通过学习,可以获取间接经验,这些间接经验可以指导我们的工作。学习犹如不断地汲取源头活水,更新旧知识,扩充新知识。学习给我们带来新的观念,新的思路,新的方法,我们可以利用这些宝贵经验指导我们的工作,从而取得更大的成就。
同时,我们还要注意到,认识对实践的反作用具有两重性,正确的认识对实践起着积极的促进作用,可以指导主体采取正确的方法,自觉地按照客观规律改造世界,从而取得成功;错误的认识则对实践起消极的阻碍作用,甚至导致实践的失败。所以我们学习时要有自己的鉴别能力,不能人云亦云,要取其精华,弃其糟粕,要学会“拿来主义”的方法,学习应该立足于本国的国情,本地的实际情况,决不能一锅端,就像威尔逊曾经向欧洲国家学习行政科学那样,“如果我们要应用这种科学,我们必须使之美国化,不只是从形式上或仅仅从语言上美国化,而是必须在思想、原则和目标方面从根本上加以美国化。”【1】一切从实际出发,具体问题具体分析。
(二)党的性质决定的。党的性质是党的本质特征,是无产阶级政党与其他政党的根本区别。中国共产党从1921年诞生起,就始终高度重视并不断保持和发展自己作为马克思主义政党的先进性。十二大以来的党章把党的性质概括为:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。”这段话,从党的阶级性和先进性、党的根本宗旨、党在社会主义建设事业中的地位和作用等三个方面,阐明了党的性质。党的十六大在十二大党章的基础上,重新界定了党的性质:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”
八十九年来我们党保持和发展先进性的创造性实践,为我们加强党的先进性建设提供了宝贵经验。中国共产党是一个与时俱进的党,是一个不甘落后的党,为使我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,我们党必须不断地学习,不断地借鉴。
(三)提高党的执政能力决定的。执政能力是执政党执政活动的具体体现。执政能力和执政资格往往又是党的全部实践活动的合法性与合理性的来源和依据。新世纪,中国共产党要领导全国各族人民实现社会主义现代化,就必须实现执政方式和自身建设的现代化,不断提高自己的执政能力。
党的领导干部的价值,是通过在实现社会价值中完善自我和实现自我体现出来的。政党执政能力的提高需要不断的学习,对个体而言,领导干部自身学习的动力和压力来自于新形势下对执政为民、破解当前形势下经济社会各方面难题的客观要求。从这个角度上看,党的领导干部的持续学习既是一种价值观,也是提升工作能力和丰富我党执政智慧的重要方法。
历史和现实告诉我们,在中国,要实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕,必须坚持中国共产党的领导,而一个谋求长期执政的党,要具备长期的执政能力,这无疑取决于一个党的学习能力、创新能力和适应能力。
二、领导干部要学习什么
领导力的开发与培养是一项复杂的活动,以领导者个体领导力的提升为研究对象,包括领导力的自我提升与教育培养。领导力的开发需要领导者不断加强自我修炼,同时不断参加各种培训,在学习“充电”中不断充实自己、丰富自己,从而达到领导力的不断提升,同时还要坚定政治信念,才能坚持正确的政治方向。
(一)领导力的自我提升。提升自我素养。“领导力并不是技能的固定组合, 它依靠的是大量的虽看不见但却十分重要的个人素质。”【2】 领导者的自身素质对领导活动起着至关重要的作用。这些素质有些是天生的,有些则是后天长期努力所获得的素养。天生素质难以改变,后天素养却可通过个人努力而获得,领导力的提升要从自我素养的提升开始。自我素养提升的前提是“人们能够学习、成长和改变,而且这种学习和个人成长的确能够促进个体的有效性。”【3】正因如此,中西方都对领导者的个体素养作了探讨,并且相信通过自我修养的可以提升领导力。中国古典主义的领导力开发模式中, 强调的是“内圣而外王”。孔子提出“修己以安人”、“修己以安百姓”(《论语·宪问第十四》)的重要命题。“内圣”的过程即“修己”的过程。《大学》云:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”【4】在“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的领导力开发模式中,前五项都是针对个体的“自我修炼”、“自我提升”而言的。在儒家的认知模式里,这是个体“成人”的必由之途,也是今后“致仕”、“为政”的必经之路。曾仕强认为中国式管理简单地说,就是“修己安人的历程”。要“安人”必须先“修己”。修己的意思是修造自己,而不是改变他人。“修己的要旨在自觉、自律、自主。”【5】汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”领导者的自我提升应具备这样一种“日新”精神,不断自我更新、自我超越,在此过程中不断提升领导力。
(二) 领导知识的学习。人类的知识结构有四种基本类型。一种是“-”型的知识结构。拥有这种知识结构的人具有广博的知识,但是博而不专,博而不深。第二种是“I”型的知识结构。拥有这种知识结构的人专深一门学科或专业,但是专而不博, 缺乏广泛的背景知识。第三种是“T”型的知识结构。这种知识结构的拥有者既具备广博的背景知识,又精通一门专业知识。这是一种比较理想的知识结构类型。第四种是“兀”型知识结构。这种知识结构的拥有者既具有广博的背景知识,同时又精通两门或两门以上的专业知识,这类人是人们所说的“通才”。对于领导者而言,拥有“T”型或“兀”型知识结构是比较理想的。因为领导是一种非常复杂的活动,需要多种知识的参与和支持。对领导活动而言,需要领导者掌握三方面的知识:一是广博的背景知识,二是精深的专业知识,三是有效的领导知识(对管理者而言是管理知识)。背景知识主要由领导者在日常的学习中自我积累,精深的专业知识主要由领导者在专业的学习中习得。具备专业知识,特别是专业领导者,才能真正做到“内行领导内行”或“内行领导外行”,避免出现“外行领导内行”的情况。有效的领导知识的习得则是领导教育的事情。领导教育活动对领导者所担负的责任就是传授给领导者以有效的领导知识。这一方面是因为背景知识与专业知识已经有了习得的途径,另一方面是因为领导知识是需要专门学习与掌握的专业知识,需要加以专门的、有效的传授。领导知识的传授主要通过课堂讲授的方式进行,有时也辅之以案例分析、情境模拟等方式。领导知识的学习与其他专业知识的学习一样是一个循序渐进的过程,需要不断地积累,需要融会贯通。知识学习与理念培养、能力培训之间要建立密切的联系,与领导实践之间要建构良好的转化通道,注重让知识增智慧,化知识为力量,化智慧为德性。只有转识成智,化智成德,方能真正提升领导力。
