【元代元曲兴起的原因浅析】 元曲兴起的原因
时间：2020-02-29 07:23:46 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：中学课文选了有限的几首元曲，如马致远的《[双调] 蟾宫曲・叹世》、关汉卿的《[南吕]四块玉・别情》、张养浩的《山坡羊・潼关怀古》、关汉卿的神曲《窦娥冤》等。元曲不像唐诗宋词那样被人们所熟悉，因此，为了让人们对元曲有更多的了解，本文就元曲兴起的原因及其所表达的内容作简要归纳梳理，以与读者共赏。
关键词：元曲 俗文学 雅文学
一、元曲诞生与发展的因素
元朝的建立，结束了中国境内宋、辽、夏、金以及吐蕃、大理等长期并立的局面。元朝幅员辽阔，“北逾阴山，西极流沙、东尽辽左，南越海表”，扫除了各民族之间交往的地域障碍。随着各民族文化的融合，中原地区形成了以大都（北京）及周围地区流行的汉语为主体的新文学语言体系。自蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化，市民阶层对通俗文化的需求增强。因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促使元杂剧在短时间内走向了繁荣。“元曲四大家”关汉卿、王实甫、白朴、马致远更使元曲锦上添花，开创了中国文化艺术的新时代，造就了河北文化的辉煌。
二、元曲的雅俗性使它走近百姓
元曲的产生显示了俗文学发展的必然趋势。自宋代开始，文学界出现了俗文学和雅文学分裂的局面。由于元代社会经济、文化诸条件的变化，促使文学与大众传播媒介结合，元杂剧成为新的文学样式，走在中国文学发展进程的前沿。无论在题材、内容或形式方面，元杂剧都直接受到它的观众或读者（主要是市民）的制约，表现出市俗的生活众生相及其特有的审美情趣，它作为俗文学的代表，为俗文学争得了与传统的文学相抗衡的地位，使中国文学别开生面，体现了中国文学的原创动力。散曲即体现了雅中有俗，俗中含雅的特点，开拓了传统诗词的表现范围，展示了富有活力、多姿多彩的社会生活，尤其是市井生活。元曲看破红尘，写透人生，书尽人间情思和世上哲理。我们可以从以下三方面来看元曲：
1.情思是元曲艺术永恒的主题
两情相悦，相互爱恋是人间最美的感情。元曲把爱情描写得惟妙惟肖，而又比历代诗词来得泼辣、大胆，独具其艺术魅力。如“一自多才间阔，几时盼得成合？今日个猛见他，门前过。待唤着怕人瞧科。我这里高唱当时《水调歌》，要识得声音是我”。意思是一位已经许配于人的少女期盼情郎，忽一日，猛见他从门前走过，想喊住他又怕让别人瞧见，踌躇间他却已经远去，且急且悔，只好高唱《水调歌》，希望情郎哥能听出是我。这里表现了少女“盼成婚又怕成婚，渴望见面又羞于相见”的矛盾心情。
“才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。”这里表现的是一对久别小夫妻在一夜重逢后，早晨分别时的难分难舍之情。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。”“长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。夕阳新雁，此情时拍阑干。”这是对大好河山的赞美与敬畏。“溪又斜，山又遮，人去也”则是写一个在西风古道独行的游子思乡念亲的心情。
2.揭示社会弊端是元曲的历史使命
元代社会黑暗，政治专权，加之科举制度被废，读书人处在了“八娼九儒十丐”的尴尬境地。在这种情况下，文人们借助元曲，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，痛批“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
3.彻悟人生哲理属元曲之最
“一阵风，一阵雨，满城中落花飞絮。纱窗外蓦然闻杜宇，一声声唤回春去。”这是一幅深秋风雨花絮落的画面，透露着重阳节对人生美好时光的留恋和一年年衰老的无奈；“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这是一个书生在山巅仰天长叹百姓之苦；“赢，都变做了土；输，都变做了土”，这是一个智者在断璧残垣处低头沉思观照宇宙；“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵没话说。”富丽堂皇的秦宫与汉阙到头来也终被茫茫草原上的衰草和野牛羊取代了。
强秦灭亡、项羽自刎、刘邦兴汉、韩信成败、蒯通装疯明确……元曲作者们通过对历史事件、历史更迭的反思，对说不清功过是非的现实政治表现出了无奈，同时也表现了他们超然物外的处世态度。
三、元曲在中国文学史上的地位
一朝诗一朝词，一朝小说一朝曲。一个时代有一个时代的故事，一个时代有一个时代的文学，元曲就是元代社会最好的记录片。作为“一代之文学”，元曲以其对现实揭露得深刻性及其题材的广泛性、语言的通俗性、形式的活泼性、风格的清新性、描绘的生动性、手法的多变性，在中国古代文学艺苑中放射出着璀璨夺目的光彩，它也因此与汉赋、唐诗、宋词一起被誉为“古代文学艺术宝库中四颗璀璨的明珠”。
（谢士霞，王晓燕 山东省淄博市沂源县第一中学 256100）
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