戴着镣铐在跳舞【不再是戴着“面具”的舞者】

时间：2019-03-30 03:25:27　来源：雅意学习网本文已影响人

　　《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回。选文部分贾宝玉着墨不多，但他却极具个性，他追求自我，彰显人性，尊重生命的主体意识，而不是戴着“面具”跳舞。　　他与封建正统观念是格格不入的，在母亲王夫人眼里是“混世魔王”“孽根祸胎”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，以至于王夫人告诉林黛玉“你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”。而林母认为是“顽劣异常，极恶读书”。这是至亲之人对他的贬斥，这些贬斥反映的是他在亲人眼里的印象——是典型的“败家子”。
　　而作者也站在封建统治的角度，假托封建卫道者的口吻，说他是“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，说他是“行为偏僻性乖张”，说他是“于国于家无望”，表面上是用世俗的观念批判贾宝玉，实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。他不顺从封建统治者的要求，也不安于他们所规定的“本分”，不愿受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求，只求独立不羁、个性解放。对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”和“狂”，是受到专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。
　　尽管这是正话反说，却也代表了当时社会上人们的普遍认识，反映了宝玉在人们眼中的形象，是社会的“渣滓”，是社会抛弃的人物，是封建社会的“叛逆者”，而这同时也暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
　　中国几千年的专制统治，让人们无时无刻不得不生活在一种束缚中，人性遭到压抑，情感无法得到释放，于是人们承受着折磨，忍受着痛苦。而贾宝玉不想用封建的清规戒律来束缚自己，折磨自己。于是他将这种对人性的压制所产生的痛苦爆发出来。他放弃私塾，不去求取功名，摆脱了尘世琐事的侵扰；他与女子玩耍，摒弃着重男轻女的教条；与伶人蒋玉涵相戏，超越了世人对伶人的鄙视。他扔掉“面具”，从各种束缚中挣脱出来，多了一份可贵的自由，以一种放飞的精神状态展现出可贵的面容，让社会少了一个痴迷不悟的书生，而多了一个情趣盎然的男子。
　　贾宝玉正是以其鲜明而真实的艺术形象站在人类文学艺术的舞台上，导引着人们前行。贾宝玉是真性情的人类的代表，他的行为是对本我的真正追求，是对人性的彰显，他实现着作为人的生命主体意识的觉醒与回归，终于能够作为一个真正的人而存在，不再是戴着“面具”的舞者。

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