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    话语技术化中的马赛克模式:女性主义话语体现的协商亲和策略|女性主义的论文

    时间:2019-03-29 03:23:43 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      摘要:话语实践在向技术化趋势发展的过程中,会出现话语规范和习俗的一个相对的“断裂”。 因其图像所产生的拼图效果,Fairclough将之称为“马赛克”模式。本文依据这种模式,从积极话语分析的视角,研究私人区域中局部的女性主义话语秩序,如何运用话语实践的策略,在更普遍的男权主义话语秩序中反抗,妥协,最终得以协商亲和的。研究发现:在运用语气、自称语反抗男权主义的同时,女性主义者会综合运用介入标记语、模糊语、态度词汇多种人际互动手段来实现协商亲和的。
      关键词:话语技术化;马赛克模式;女性主义;协商亲和
      中图分类号:H0 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)05-0043-04
      
      Fairclough在论述当代社会的话语与社会变化时,关注的是发生在话语秩序中的变化,而不是话语事件中的变化。他认为话语变化会影响话语的社会秩序,并讨论了话语变化中的某些广泛趋势,其中“话语的技术化”(Technologization of Discourse)表明了,有意识地介入话语实践是导致变化的一个日益重要的因素。[1](P215-216)在确认这些话语变化趋势时,Fairclough意识到正在发生的话语变化是一个复杂矛盾的过程,因而又为认识这一过程提供了一定的模式,如“马赛克”(mosaic)模式和“协商式”(negotiative)模式。这两种模式都包含了习俗的“断裂”(fragmentation)。“马赛克” 模式强调创造性拼版游戏的结果性空间,目的是以非常新的方式将话语要素连接起来,以获得一种瞬间的混合效果。“马赛克” 模式蕴含了“协商式”模式,因为一种马赛克的效果要发挥作用,在生产者和解释者之间,就必须建立起关于话语要素之表达的、不言而喻的一致性。[1](P220-223)
      Fairclough是从批评话语分析的视角提出这一模式的,关注的是话语与隐藏在背后的权势或霸权意识。本文则从积极话语分析的视角,运用马赛克模式,探索人类在实际交流中是如何构建人际关系,“协商亲和”的。[2](P165-166)具体操作为,以私人区域中男女双方的会话话语为研究对象,采用定性的研
      究方法,将简爱对罗彻斯特的那段著名表白作为个案,从人际功能角度,研究女性主义者在男权主义话语秩序为主导的情况下,即反抗又协商亲和(negotiating solidarity)的如马赛克拼图一样的混合语言体现。一、 话语技术化
      Fairclough“话语技术化”(technologization of discourse)概念的提出,受到了Habermas和Foucault的影响,并经历了一个渐进发展的过程。[7,5]现代社会的特征是:日益趋向于对人们生活的越来越多的组成部分进行控制。Fairclough认为Foucault关于权力技术的分析可以被延伸到话语上面,并借用一个Foucault的术语,将建立和表达话语结构的范围称为“机构的和社会的‘话语秩序’”( institutional and societal ‘orders of discourse’),即一个机构、或一个社会内的话语实践整体,以及它们之间的关系。[3] Fairclough直接以“话语技术化”术语指现代话语秩序的特征。Fairclough把这些现代话语秩序特征看作是资源或成套的工具,可以在许多不同的背景之下被用来追求种类繁多的策略。话语技术涉及的范围有公共区域访谈、教学、咨询、广告、医疗机构。[4][5](P258-284)并且,话语技术化有从公共区域向私人区域延伸的倾向,即从访谈类的文体向谈话类文体延伸,如Margerison描述了管理者如何能够在工作场所改进他们的谈话技能。[6]
      二、话语技术化中的马赛克模式
      马赛克模式是Fairclough为认识话语变化趋势所提供的一种解释,条件是话语规范和习俗的一个相对的断裂,此种断裂影响了一系列机构和领域。Fairclough用“断裂”一词来表示更加地方性的话语秩序的某种破裂、某种失效,从而使得它们能够被那些普遍的趋势所渗透。断裂对话语实践的影响主要有三方面:话语实践的更大的可变性;参与者对话语实践较小的预见性;向普遍趋势如谈话话语类型的更大渗透性。就向普遍趋势的更大渗透性而言,以话语的技术化为例,指局部话语秩序的断裂向更普遍的趋势的话语秩序渗透。渗透的过程是一个复杂的过程,两种话语秩序会产生冲突、抵制的现象,局部话语秩序要么被更普遍的话语秩序容纳,要么被边缘化。在话语技术化的过程中,出于人际意义的需要会运用一些话语实践的策略,产生许多形形色色的混合或杂交的话语形式,通过这些形式,各种妥协在局部话语秩序向更普遍话语秩序渗透过程中产生。Fairclough从批评话语分析的视角用“虚假的个性化”(synthetic personalization)这一术语来描述这种话语实践的策略。Fairclough研究的对象主要是公共服务机构如医院、地方政府和大学。本文以私人区域中男女双方的会话话语为研究对象,进一步扩展话语技术化的研究范围。
      三、 研究方法
      (一)分析目的
      对于简爱对罗彻斯特的那段爱情表白,评论家们主要从批评的视角将其看作是女性主义向男权主义挑战的宣言。本文则从积极话语分析的视角来探析说话人成功实现交际目的、构建人际和谐所运用的策略与具体语言体现。话语发生的语境是一个男权主义占主导地位的社会,女性长期都被灌输着男尊女卑的话语秩序。女性主义要求平等、独立的话语秩序则被看作是传统习俗的“断裂”。作为女性主义代表人物,简爱能与罗彻斯特交流成功,那么她的话语应如马赛克拼图一样,即具有反男权主义,提倡女性主义的宣言,同时又不乏协商亲和的语言。
      (二)分析语料
      “ Do you think I can stay to become nothing to you ? Do you think I am an automaton? – a machine without feelings? And can bear to have my morsal of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong! – I have as much soul as you-and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God’s feet, equal-as we are!” [7](P281)

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