浅析《孔雀东南飞》悲剧之因
时间：2021-04-09 16:01:20 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
刘兰芝是《孔雀东南飞》中的女主人公，她和丈夫焦仲卿的爱情悲剧一直让人们叹息不已。每次读之，笔者都常读常新，常新常想：兰芝那么聪明美丽，那么勤劳能干，那么善解人意，女性的所有的优点几乎都让她占尽，可她的婆婆为什么不喜欢她，以至于逼子休妻，甚至儿子以死相挟时，仍不为所动？本文将从心理层面和社会背景等方面论述其悲剧成因。
一、兰芝因无子且身份低贱而形成自卑心理
俗话说“母以子贵”，兰芝有子吗？兰芝以谁为贵？原文中没有交代，假若兰芝有子，当她离开焦家时，和丈夫谈论最多的应该是孩子的去留，而不是对财产的分割，这是人之常情；兰芝临走时即使再故作镇定，可面对孩子，也应该洒泪而别，左吩咐，右叮嘱，不忍离去，可是原文中却没有提及此事，这有违常理。由此可推，兰芝无子。是因为初婚而无子还是因为无生育能力？我们再看原文，兰芝初嫁到焦家时是17岁，而被遣去时“共事二三年，始尔未为久”，难道仅仅是两三年吗？笔者认为不是，仅仅两三年没有生育，这是极其正常的，不至于被休。那么，她嫁到焦家到底有多久？兰芝和小姑话别时说“兰芝初来时，小姑始扶床，而今被驱遣，小姑如我长”，两三年的功夫，小姑长得再快，也不可能从一个“始扶床”还不会走路的小女孩，长到和兰芝一样高。所以，兰芝嫁到焦家决不可能只有二三年，可能已经十来年，小姑大概也已经十几岁。这十来年的时间，兰芝没为焦家生下一男半女，引起了宗族意识非常强的焦母的极大不满，她已经没有足够的耐心再等下去，所以，她只好找个理由休掉兰芝，让儿子再娶，以延续香火。
即使兰芝无子，假若她出身豪门，地位显赫，婆婆也会考虑她娘家的势力，断然不会休掉她，可见她出生并不高贵，这一点在原文中也能找到根据。兰芝和婆婆告别时说，“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子，受母钱帛多，不堪母驱使。”焦仲卿是“大家子”且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而兰芝不过是一村姑而已，因此两人的婚姻是门不当户不对。“门户不当，脸上无光”，门当户对是婚姻的要求，是时代的必然，这在封建社会是有很大的合理性的，天长地久的婚姻是需要门当户对的。再者只讲爱情，不讲门第的婚姻是不稳固的。可当初焦家为什么娶下这么一个地位低下的儿媳妇？估计当时焦父尚在，轮不着焦母当家，而刘家也可能小有名气。他便作主为儿子订下这门娃娃亲，这在当时完全是可能的。兰芝不会是大家闺秀，但有可能是小家碧玉。这一点从原文中也可找到根据，比如兰芝的嫁妆之多，家教极好等。
兰芝婚后无子，且无地位显赫的娘家，即使她再美丽再聪明再能干再贤惠，也无济于事。时间一长，难免会产生一种说不清道不明的自卑心理，而自卑的表面是过于自尊，她没有足够的自信征服婆婆，又不愿向婆婆示弱，在这种自卑心理下，她只能自请回家，别无它路。可是她摆脱了焦母，却摆脱不了爱情；割舍了家庭，却割舍不掉丈夫。面对县令、太守家的求婚，也毫无自信而言，所以只好选择自杀。
二、焦母因丧夫丧长子而对次子仲卿有严重的恋子情结，精神扭曲、心理变态
从焦仲卿的“仲”字可以推断，仲卿只是焦母的次子，那么她的长子呢？她是否还有别的儿子？我们先来探讨一下当时起名的习惯。我国春秋两汉时期往往以伯、仲、叔、季名字来排行。据班固的《白虎通·姓名·论字》曰：“长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯也，子最长逼近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”比如大圣人孔子，名丘，字仲尼，就是孔家的第二个儿子，俗称孔老二。有《孔子家谱》为证：其父鲁国之叔梁纥，因正妻无子，故立妾，妾生一子，有脚患，故回祖家再婚，娶颜女徵，生孔子。所以孔子是其父叔梁纥的第二子，故后人称之为孔老二。三国时孙坚有两子，长子孙策，字伯符，次子孙权，字仲谋。就是和故事同时代的名人许慎（字叔重）、董仲舒等人，都是依此为名字。所以据此完全可以断定，焦仲卿只是焦母的第二个儿子。大儿子可能叫焦伯卿，但当时已逝，也没有留下妻子儿女。估计也没有焦叔卿、焦季卿们，因为兰芝辞别焦家时，和焦家的每一个成员都一一作别，却没有提及大伯哥及小叔子一家老小，这是不符合兰芝的处事原则的。所以仲卿就是焦母的独子了。现在的焦母，已没有了丈夫，又失去了长子，所以作为独子的仲卿便是她生活的中心，是她的精神支柱。那个时代的妇女，没有工作，丈夫就是她们的职业，丈夫一旦早死，儿女就成了她们精神上的情人，而一旦儿女另有所爱，她们就会认为自己被冷落而格外痛苦。对焦母而言，这种痛苦尤甚，因为她现在既丧夫又丧长子，仲卿是她现在唯一的精神支柱。她潜意识地要独占对儿子的爱，这是一种严重的恋子情结。青春寡居的她，只能把长期压抑的情感转移到自己唯一的儿子仲卿身上，她对他情感暖昧，如同情人般呵护，其心理似乎得到了一种畸形的满足。然而，随着兰芝的到来，这种心理平衡倾刻间倒塌。母子间特殊的亲情和关爱被猛然进入一个第三者，这叫焦母脆弱而久受本能压抑的心何以能够承受。于是，久被压抑的本能和情感之火，在儿子与兰芝的触发下，爆发为日常心理的变态。所以她无端指责、漫骂、刁难、奴役兰芝，以泄心头无名之恨，可这一切皆因兰芝的委曲求全而失效，仍不能夺回儿子的“爱”，准确地讲是不能满足自己之“爱”时，逼子休妻便是必然的结果。从这个意义上考察，可以这样说，兰芝越是美丽能干、勤劳善良，二人感情越是深厚欢好，他们的悲剧上演得越为迅速，也越为惨烈。傅雷先生曾感叹道：“爱情在一个人身上不得满足，便需要四个人的幸福与生命来补偿。”这才是导致婆媳不和的真正心理根源。而媳妇又太聪明、漂亮、能干、有才，儿子又对她过于顺从，但见夫妻二人如胶似漆、感情笃厚。这些焦母看在眼里，恨在心上，她感到儿子正一步步在感情上远离自己，而造成这一切的“元凶”便是刘兰芝。于是有严重恋子情结的焦母的心态失衡了！精神变态了！心理扭曲了！嫉妒之心油然而生，嫉妒之火越来越盛，于是乎在自己的感情上夺去了儿子的媳妇，再好也不要！类似的例子还有陆游与唐婉“钗头凤”的故事。
三、社会原因
当时的汉代，出了一个著名的儒学大师，那就是董仲舒，他“罢黜百家，独尊儒术”，而儒学的核心就是要求人们以“孝”为先，而最大的不孝是无后，“不孝有三，无后为大”，这句话也一直流传至今。孝是众德之本，首先要孝顺父母，“身体发肤受之于父母，不敢毁伤，孝之始也”；其次才是为君王效命。所以面对自己心爱的妻子被休，仲卿也只能是“哀求”、“跪求”，甚至以“今若遣此妇，终老不复娶”威胁其母，却不能有违“孝”道，不能自己当家作主留下媳妇，只能对兰芝说“卿但暂还家，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”；当听说兰芝已“举身赴清池”后，也只能“自挂东南枝”了。
儒学对女人的要求更多，更离谱，既有“三从四德”，又有“七出之条”。“三从四德”人人皆知，什么是“七出之条”？据《中国法制史》（群众出版社出版）载《大戴礼记·本命篇》中说，“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。”既然“女行无偏斜”，可见所谓“不顺父母、淫、妒、多言、盗窃”等罪名都不能成立，“有恶疾”，也不能成立。因为临别时兰芝是“纤纤作细步，精妙世无双”。所以，兰芝被休的真正原因应该是无子。无子在封建社会来说犯了女人特别不应该犯的忌讳，即使是今天，有人也将无子看成是女人的一大缺陷，更何况是在大兴儒学的汉代。
（作者单位：河南省商丘职业技术学院）
