中国缘何没有盖茨 福布斯2018全球富豪榜
时间：2020-07-30 07:27:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
2008年6月23日，比尔・盖茨宣布，将自己的580亿美元财产全部捐给名下的慈善基金，而不是留给子女。消息传出，中国人震惊了。有些人难以理解：辛辛苦苦挣下世界第一的家业，怎么能不留给亲生骨肉，反要白白送给外人？！但更多人是由衷地感动与赞叹，甚至惊呼“盖茨，你还让不让中国人活啦”！与此形成鲜明对比的是，在大洋彼岸，在盖茨的故乡，人们的反应却平静得多，充其量是“以后电脑再出现死亡蓝屏我不觉得那么冤啦”！
我们中国，有扶贫救弱、仗义疏财的文化传统，有慈悲为怀、行善积德的宗教观念，更有大公无私、舍己为人的共产主义教育，为什么却出不了盖茨或者接近盖茨的人物呢？
巴菲特在遗嘱中宣布，将自己的财产捐出99%给慈善事业；亿万富翁尼古拉斯・伯格鲁恩计划在生前将自己的财产全部捐给慈善事业，价值连城的名画和艺术品则全部捐给博物馆；有线电视公司老板约翰・马隆准备将15亿美元的家产全部捐出，而不给子女留下半个子儿。
子承父业VS个人奋斗
中国人有着根深蒂固、无法摆脱的血亲观念。不孝有三，无后为大！求菩萨纳妾以后，如果仍旧没用，也要从亲戚那里“过继”一个有血缘关系的“儿子”来；不能过继，只好收养，那就隐瞒真相，假的也当真的养。为什么中国人把儿子看得如此重要？因为要传承香火，更因为家业要后继有人。父辈认为辛苦创业就是为了子孙后代，孩子认为继承家产天经地义！因此，虽然我们早就明白“富不过三代”，还是无法想象把家产留给社会而非亲生骨肉，尤其在孩子规规矩矩的前提下。孩子也绝不能容忍这种事情的发生。
西方人对血亲看得就淡得多。有些夫妻有生育能力，却要领养孤儿；或者有亲生子女，还要领养他人；甚至不介意领养其他民族、其他种族的孩子。他们觉得感情比血缘更重要。即便亲生骨肉，受宗教的潜在影响，西方人也认为这是上帝赐予的礼物，而不是父母的私有财产。养儿育女不是为了传承香火或者老有所依，而是在这个过程中体验快乐。培养孩子健康的身心，出资或“贷款”让孩子完成学业，也可能再留套房子，很多人认为这已经尽了为父为母的义务。剩下的，应该孩子自己去争取。留下太多的遗产，只会使孩子坐享其成、不思进取，甚至从此堕落。希尔顿帝国那个负面新闻不断的浪荡女就是个明证。多数子女也能理解，他们更愿意通过努力证明自己的能力，而不是拿着父母的金钱地位四处招摇。由移民艰辛创立的美国，这种观念尤其明显。
巴菲特在遗嘱中宣布，将自己的财产捐出99%给慈善事业；亿万富翁尼古拉斯・伯格鲁恩计划在生前将自己的财产全部捐给慈善事业，价值连城的名画和艺术品则全部捐给博物馆；有线电视公司老板约翰・马隆准备将15亿美元的家产全部捐出，而不给子女留下半个子儿。英国房地产巨头彼得・德萨瓦里也宣布，他死后，价值2400万英镑的遗产全部用于兴办图书馆，5个女儿谁也别想继承一个便士；王牌金融家索罗斯明确表示，长子可以得到他在投资基金会里的工作，但遗产则属于公益机构及东欧的教育机构……只是，他们没有盖茨那么耀眼而已。
行善积德VS社会责任
以小农经济为主的中国人，虽有扶贫济困的慈悲心怀，但多是看到他人的悲苦后发善心、做善事，有时甚至带有积阴德、图回报、荫庇子孙的功利思想，缺乏大社会观念。
而西方，相对更看重人们的社会责任而不是家庭义务。那些初到美洲新大陆开辟新生活的人，面对艰苦的环境，更需要相互扶助。经历了欧洲的专制独裁，他们希望公民而不是政府拥有更大的权力，因此，美国政府的救助有限，但普通人对公共事业的热情却是世界第一。他们相信，个人和社会是水乳交融，社群的命运就是个人的命运。西方人还有一种“信托责任”观念，简单地讲，就是认为有照顾他人利益的责任，即使在追求利益最大化的市场经济中，企业老板也必须履行这种责任。因此，对很多富人而言，自己名下的财富最重要的意义是证明自己的能力与信誉。因为他们有能力信誉好，才赢得了社会如此之大的信托。有了这种思想，对金钱的出入就能够洒脱一些。
能少则少VS该交就交
我们中国有着辉煌的过去，但进入近代就开始渐渐落后于西方国家。普通百姓的生活尤其艰辛，每一分钱都挣得辛苦，用着心疼。这种状况直到改革开放以后才有了根本性的改变。即使35岁的人，都有着肥皂和白糖也要凭票购买的记忆，年龄再大的人都记得只有逢年过节才舍得买一斤猪肉的日子。经济基础决定上层建筑，物质决定意识，经历过这样的生活的人，能够自觉自愿地把辛苦挣来的钱捐出去，确实需要一些时间来调节。而且，我们的纳税观念还比较淡薄，甚至有些抵触。有些人，尤其是富人总觉得钱是我靠本事花力气挣来的，凭什么再交出去？！如果连起码的税款都不愿意缴纳，那怎么可能自觉自愿地把自己的钱捐出去呢？
而西方，已经形成比较完善的税收制度与相应法律，也强化了人们的纳税观念与自觉性。美国流行着这样一句话：“没有人能够免除赋税和生死。”他们把纳税与生死看成人生必然要经历的事情。国家也像家庭一样，需要各种公共花销与公共投入。因此，征税是必需的，纳税是必然的，而且挣得越多，交得也越多！换句话讲，他们已经习惯于把一部分已经拿到手的钱再交出去。与此同时，西方国家对慈善捐款也有一套行之有效的减税免税政策，人们如果行善就能得到实惠，自然积极性高涨。
遗产税是西方调节贫富差距的重要手段，也是“财富不应该集中在少数人手里”这一平等公正理念的重要表现。“股神”巴菲特曾当着孩子的面在公司股东大会上说:“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”美国对遗产税实行超额累进税率，也就是说，遗产数额越大，纳税比例越高，最高可达55%。2001年初，新上台的布什总统宣布要在10年内废除遗产税，反对最激烈的竟是富翁们自己！全国120位最有钱的富翁主动上书国会，要求国家继续征收遗产税。世界首富比尔・盖茨的父亲老威廉在请愿书中写道:取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭！
与此相对应，在中国，2004年，《遗产税暂行条例（草案）》刚刚上报国务院，就有不少大款赶紧把名下的财产转给尚未成年的孩子，甚至直接用孩子的名义购置产业，以此减少或者逃避将来的遗产税，由此造就了一大批“娃娃富翁”。
张扬大款VS低调富人
在中国，因为法律不健全等各种原因，确实有一些靠钻政策空子甚至明欺暗诈而发家的人；一些暴富者，物质生活提高了但精神仍旧贫乏甚至猥琐。穿着世界顶级名牌服装随地吐痰，开着劳斯莱斯闯红灯，开铲车将邻居屋子推倒后甩出20万元摆平了事，这些不择手段聚敛钱财或者有了钱连起码社会公德都失去了的大款，怎么可能真心实意地拿自己的钱去帮助他人呢？难怪在2008中国全球公益慈善论坛上，南都公益基金会秘书长徐永光曾这样说：“有一位煤老板找我，说要捐款，让我给他讲企业社会责任。我说首先你要给消费者提供好的产品，不要坑蒙拐骗。第二你要维护员工的权益，不要谋财害命。第三，你要承担保护环境的责任。第四你要依法纳税。第五你再来做慈善。如果你前面几条都没有做好就来捐款，你不是做慈善，我认为你是伪善。”
某些大款的不良表现让普通人对他们缺乏尊重与信任，甚至产生“仇富心理”，对他们的捐赠行为也不以为然。著名相声演员，任过副县长、创办过五子牛特教学校的牛群，早在2002年就宣布把自己的一切财产都捐献给自己担任法人代表的中华慈善总会五子牛特教学校。但他不仅没有得到盖茨“裸捐”后的一片赞扬，反而被不少人指斥为“炒作”。富人与普通人这样的对立，也势必影响整个社会的公益氛围。
而在西方，市场经济经历过漫长的巧取豪夺、胜者为王的混乱无序后，已经步入正轨，经济体制与法律体系都比较完备，因此，靠不正当手段暴富的人毕竟是少数，也不会太长久。多数富人确实是靠着自己的能力与勤奋发家的，综合素质更高，社会责任感与公益心也更强。
向西看，我们看到差距。但是，向后看、向前看，我们也能看到中国巨大的进步与希望。虽然我们现在还没有出现盖茨这样的人物，但随着经济的发展与国民生活水平的整体提高，人们的公益心、责任感也在迅速增强。先富裕起来的香港，早就涌现出很多李嘉诚这样热心于慈善事业的大企业家。内地人也不甘落后，纷纷投身公益大潮。尤其在汶川大地震后。这场人间惨剧震倒了无数温馨的家园，震碎了无数美满的家庭，但也猛然震醒了我们中华民族骨子里的爱！上海退休教师沈翠英，为了给那些从没见过面的娃娃造一所抗得住强震的学校，把原本打算留给儿孙的房产捐了出来！成龙表示，他走的那天银行里要零库存，所有的东西都捐掉，而不是留给儿子房祖名。因为：“如果你有本事，自然不需要我的钱；如果没本事，这个钱我宁愿捐掉都不要被你败掉！”多么铿镪有力，掷地有声！这，就是龙的精神！
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