“人类命运共同体”思想视阈下的高校思想政治理论课话语权重塑研究
时间：2021-07-07 20:01:23 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：人类命运共同体思想（a community of common destiny for all mankind）的倡导与提出，表明党和国家关于人类命运有了新认识、新判断，这不仅体现国际关系合作共赢的理念，更重要的是对思想政治理论课教学理念、教学内容、教学方法的创新，对课堂教学话语权的重塑有着巨大的理论和实际应用价值。
关键词：人类命运共同体；思想政治理论课话语权；重塑
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）50-0022-03
一、高校思想政治理论课话语权失落及对思想政治课教学效果的影响
“话语”一词是法国后现代主义哲学大家福柯在20世纪60年代末70年代初提出来的，不久就被学术界广泛接受。话语体系蕴含着一种权力和规范，即话语权，是每个说话者都在刻意追求的权力。中国高校的思想政治理论课原本是一个完整的话语体系，但是，在对外开放的大环境下，尤其是随着西方的经济影响、学术观点、生活方式、文化产品的日益渗透，我们在思想政治教育学科的话语权日渐式微。思想政治理论课话语权失落特指马克思主义话语权的失落，马克思主义理论受到一些学者的“一定质疑”，在高校思想政治课教学中则反映出思想政治老师对学生影响力减弱，其教书育人效果打了“一定折扣”。
据2013年秋季全国范围的思想政治课堂效果滚动调查结果显示，高校马克思主义的话语权现状如下：在抽样调查当中，谈起对马克思主义的信仰，一些学生表示“仍然信仰”；部分学生表示了“审慎的怀疑”，认为“西方的一些思想更有吸引力”；还有学生明确表示“现在社会上的人都是嘴里信仰”，“马克思主义理论不能很好解释社会现实”；甚至有部分学生毫不讳言马克思主义理论“枯燥，没有吸引力”。在有关思想政治课教学不满意的原因调查中，有87.1%的学生认为原因是“语言枯燥”，76.3%的学生认为是“内容陈旧”，54.8%的学生认为思想政治理论课的教学内容与“与现实联系不紧密”；不少学生在访谈时表示，有些思想政治课“课堂语言枯燥乏味”“老生常谈”“说教”“感觉老师像在念文件和政府报告”“跟所学专业没有太大联系，感觉没用”“听课没有感觉”“有被灌输的感觉”，不一而足。上述调研结果从一个侧面揭示了高校思想政治理论课话语权失落的景象，话语权失落在一定程度上影响了思想政治课教学效果的提升。要在话语权失落的情形下让大学生树立马克思主义信仰更是困难重重，而马克思主义信仰又是坚持中国特色社会主义理论、社会主义核心价值观的前提和基础。
二、高校思想政治理论课话语权弱化的原因
1.思想政治课现有话语体系的自身不足是内因。话语体系包括理论话语体系和表达话语体系，换言之，就是“说什么”、“怎么说”，思想理论体系必须通过外在的表达体系得以呈现。从理论话语体系来看，有些课程的教学内容过于突出一元性、阶级性和民族性而显得有失全面和客观。以《中国近现代史纲要》课程为例，有些任课教师在讲述近代中国历史时，未能从人类前途命运的角度来审视中国近现代史，也不能很好地联系时代特征、国际格局和世界大势论说中国问题；偏重于政治史，有意或者无意忽略了同时期的经济、文化发展状况，不能全面地、实事求是地阐述有关的历史。总之，在以往的高校思想政治课教学当中，普遍存在政治色彩浓厚，缺少人文关怀；教学内容往往一味跟着会议精神或领導人讲话而更新，变化快，但是话语逻缉明显不足、知识体系颇为松散。
“05方案”以来，我国普通高校的思想政治理论课在教学改革及教学效果方面都有了很大的提升，但也仍有不足。思想政治理论课与其他课程相比，具有如下明显的缺陷：说教色彩浓厚，文件话语、权力话语成为思想政治教育话语的主要载体；话语权的强势特征过于凸显，权力话语流行。由于教材的统一性及思想政治课教学的严肃性，结果导致在思想政治课堂上，不少教育主体的头脑里充满了模式化的僵硬政治话语，以及由话语规则所产生的各种潜在的“暗示”和“指令”，形成了一个“先在性的话语框架”，即教育空间里充斥着政治话语、主流话语等模式化的话语。教师与学生之间不是教学规律所要求的主导与参与的关系，而是一种教育与被教育、控制与被控制、独语与无语的关系，学生的主动性、思考性、教学过程的推导性完全丧失。如此一来，思想政治教育彻底丧失了其他课程所应具有的语言感化魅力和话语叙事的理性价值，思想政治教育实践也就完全无法开展了。应该说，教育主管部门苦心探求的提高思想政治课教学实效，在不少地方的思想政治课堂上仍然是“言者谆谆，听者藐藐”，与当初的改革设想依然有不小距离。可以说，教师古板的教学语言方式方法是令学生不感兴趣的重要原因。
2.西方价值观念和意识形态的冲击是外因。今天大学生所接受信息远远不止教科书这一途径。互联网极大地提高了信息传输的深度与广度，包裹着资本主义价值观和意识形态的西方话语强烈冲击着马克思主义话语体系，动摇了大学生的马克思主义信仰。20世纪末苏联及东欧社会主义国家纷纷放弃社会主义制度，马克思主义理论作为社会主义国家主流的意识形态地位丧失，信仰马克思主义理论的国度大为减少，这对仍然坚持社会主义道路的中国来说压力空前。一段时期马克思主义理论受到极大挑战，以弗兰西斯·福山为代表的西方学者迫不及待地抛出了“意识形态已经终结论”。改革开放四十年来社会主义中国建设的伟大成就，有力地支撑着马克思主义理论体系。尽管中央近年来已经看到了这个问题，也深知加强国际传播能力和对外话语建设的重要性，但是我们仍应看到，在当今发展中国家和发达国家的意识形态与价值观念的交流与竞争中，西方世界的媒体居于场域中心，西方文化成为当今世界的“主流文化”，西方话语理所当然享有国际通用话语的地位，它们仍在相当大的程度上主导着世界话语体系及其发展方向。在思想政治课教学领域，一方面表现为少数教师不自觉地被卷入西方价值观念和话语体系的漩涡难以自拔，不会理论反思、缺乏学术自觉，造成中国学者的学术研究缺乏特色、学术本土化遥遥无期；另一方面更为严重地是弱化了思想政治课教学当中所秉持的意识形态教育的阶级性、国家性与民族性，消解了思想政治教育的“中国特色”，大大弱化了思想政治教育话语权。作为受教育的客体大学生而言，价值判断与选择能力明显不足，特别容易在西方价值观念和强势话语权主导的众多社会思潮中迷失了自我，一定程度上影响了他们对马克思主义的信仰，从而失去对思想政治课的信心，影响了思想政治课的教育教学效果。
