历史上锦州地区基督教、天主教的传播发展及教堂分布
时间：2021-06-04 20:03:13 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[摘 要]基督教（基督新教、天主教、东正教的总称）是世界三大宗教之一。元成宗年间，辽宁西部地区就有天主教信徒。清同光年间后，基督教在锦州地区进一步传播。本文主要通过查找地方志和实地考察，对锦州地区基督教、天主教的传播发展及教堂分布进行梳理和略述。
[关键词]锦州地区；基督教、天主教；教堂
基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教，天主教、新教、东正教是基督教的三大派别。西方人眼中基督教是基督教三大派别即基督宗教总称，在我国广义上的基督教是指基督教的三大教派，狭义上特指新教（俗称耶稣教）。基督教自唐贞观九年（635年）传入中国，至今已有1350多年的历史。晚清随着不平等条约的签订，基督教在中国开始广泛传播。新中国成立后，中国基督教彻底隔断了与西方列强联系，走上了独立自主、自办教会的道路。
一、基督教在锦州地区的传播与发展
（一）基督教传入锦州
元成宗年间（1259-1307年），辽宁西部地区就有天主教信徒。清康熙三十五年（1696年），有法国传教士来营口、朝阳、锦州一带传教。鸦片战争后欧美的天主教、耶稣教和沙俄的东正教，依靠不平等条约先后向中国派遣传教士。1844年7月，美国与清政府签订《望厦条约》规定美国人可以在通商口岸建立教堂。同年10月，法国与清政府签订《黄埔条约》，清政府被迫放弃对天主教的禁令，1846年法国又取得了在通商口岸自由传教的权利。
伴随鸦片战争的炮声，基督教以合法身份大规模传入中国，随后也传入辽宁。咸丰二年（1852年），德籍传教士郭实腊从暹罗（今泰国）乘船来东北出售《圣经》，先到锦州再到营口。同治十四年（1874年）英国爱尔兰基督教长老会传教士盖雅各牧师到锦州售书布道，在城内南街租房设立福音堂。光绪十二年（1886年）英爱尔兰基督教长老会又派邵武斐牧师来锦州，将福音堂扩建为教会。此后基督教的其他教派也陆续传入锦州。
（二）基督教在锦州的发展
1892年，锦州教会高启隆长老去兴城建立教会，邓福堂长老去绥中建立教会。1894年，爱尔兰传教士伊约翰同其妻邸回春来锦州，建立教区董事会，为教区最高机构。
义和团兴起后，把打击外来的天主教和基督新教作为攻击目标之一。1900年义和团焚烧砸毁了锦州教会。《辛丑条约》签订后，锦州、锦西（今葫芦岛）、黑山等教堂在1905年后得以重，教会逐渐复兴并日益扩展。1907年，基督教长老会议定成立辽西、辽东、吉林三个中会（即三个区会），长老会晋升为关东大会，或称东北大会，为三区之首。同年锦州教会购买福德街房场，建立礼拜堂东部，当时有信徒200多人。1914年孔雨春为锦州堂会牧师，当时有信徒280多人、长老5人、执事8人。1931年东北大会又将3个中会扩大为8个中会，营口、锦州合称为营锦中会，在中会下设锦州教区、营口教区。
1933年日伪统治时期，基督教东北大会被迫与中华基督教全国总会脱离关系，改称为“满洲基督教长老会”。第二年，锦州教会两次续建礼拜堂西部。1940年，伪“满洲基督教长老会”停止对锦州教区传道经费拨款。1941-1942年，辽西地区境内各教会，先后遭到日伪当局搜查，所有牧师、长老、传道人和执事全被拘审。1942年后，日伪当局逼迫锦州教区改为锦热教区，直至抗日战争结束才恢复锦州教区。1946年国民党军队进占辽西后，锦州本堂神父韩殿宾等一批神父、教友、修士先后加入了國民党军统。到1948年初，几乎所有的外国神父、修士、修女都逃到北京白塔寺东廊下12号，组建了“热河教区驻京办事处”，不少年轻神父、修生、修女逃到国外。
（三）基督教的革新运动
1948年锦州解放前后，东北教会传教人外流去关内，有些教区解体，锦州教区全部负担起辽西地区的教会工作。1950年全国基督教界发表“三自”（自活、自养、自传）宣言，锦州教会也成立“三自”革新运动筹委会。
1951年，东北大会召开理事会，决定施行全面革新运动，锦州苏平章牧师被选为布道干事。同时决定建立8个区会，锦州教区兼理了北镇教区。1952年苏平章三任牧职期满辞职，锦州教会聘朱兰山为牧师，并邀请姚马可由天津来锦州任职。1958年基督教恢复临安息日会与中华基督教长老会联合，与此同时锦州“三自”筹委会再次成立。1959年，在锦西召开社会主义再教育会议后，部分宗教职业者陆续参加工农业生产，锦州教会第一次停止聚会。1961年苏平章回锦州，教会恢复聚会，照常活动。
“文革”期间教会遭到冲击，房屋和礼拜堂被占用，宗教职业者参加劳动，宗教停止活动。中共十一届三中全会后，落实了宗教政策。1980年12月，锦州教会又重新恢复，张尚民任执事长，第三次成立“三自”筹委会。锦州教会复堂后，曾邀请沈阳牧师来锦州施洗，有80人受洗入教为信徒。1983年7月，锦西教会牧师侯树棠应聘来锦州教会任牧职。不久，第四次组成“三自”筹委会并开展工作。同年8月，锦州市基督教会第一次代表会议召开，正式成立了锦州市基督教“三自”爱国运动委员会，同时成立了基督教教务委员会（1986年以后改名为协会），选举产生了两个委员会的主任、副主任及委员。同年秋，辽西地区第一座新建的礼拜堂——锦西教会礼拜堂举行献堂典礼，请锦州姚马可讲道三天。姚辞去传道职务后，锦州教会执事长史万良聘请十三中退休教师王福生教会领礼拜。
二、基督教在锦州地区的教会组织
（一）天主教的教阶制和修会
天主教实行主教制的教政体制，神职人员由神父、主教（司牧）、大主教、宗主教、都主教（大司牧）、枢机主教和教皇（首牧）组成。以罗马教皇为首中央集权，有统一的教义、组织制度和礼仪，在教会内部不容有任何非组织活动。内部存在教皇控制下的众多的教士团体，称为修会。
道光十八年（1838年），罗马教皇额我略第十六世通谕，成立满蒙独立教区。两年后又将蒙古划出，成立满洲教区，主教府设在营口，后改为奉天，再后来奉天教区改为沈阳教区。光绪九年（1883年），辽西和蒙古教区的热河省合并，成立东蒙教区；1924年，东蒙教区改为热河教区；1954年，热河教区改为锦州教区，随之主教府迁至锦州。锦州教区所辖范围为阜新、锦州、朝阳、建平、宁城。
