昂山素季：“民主女神”的困境
时间：2021-03-21 16:04:13 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
看到西方媒体这些充满“义愤”的批评和激烈的言辞，很难想象这是向他们长期支持的“民主斗士”昂山素季抛出的。罗兴亚难民问题对她来说是一个烫手山芋，但西方及部分穆斯林的指责对她来说也绝不公平。
罗兴亚人问题升温
8月25日，缅甸西部若开邦的多个警察局和哨所遭到武装分子袭击，缅政府确认袭击为恐怖分子和若开邦罗兴亚救赎军所为，缅国防军随即展开清缴行动。在此过程中，大批罗兴亚人逃往与若开邦接壤的孟加拉国，罗兴亚难民危机再次升温，成为全球关注热点。
西方媒体密集报道缅军方对罗兴亚人施加暴行，称有数十万罗兴亚难民逃往孟加拉国，引发人道主义灾难。西方国家政要对缅施压的声音也不断传出。美国国务卿蒂勒森要求缅政府和军方解决冲突地区存在的严重违反和侵犯人权的问题。英国外交大臣约翰逊敦促缅国务资政昂山素季使用她的“道德资产”停止对罗兴亚人的迫害。英国政府表示，已决定暂停向缅甸军方提供培训，直至缅以可接受的方式解决当前危机。联合国秘书长古特雷斯也加入施压者的行列，敦促缅甸停止对罗兴亚人的迫害。美国总统特朗普与菲律宾总统杜特尔特也一起表达对罗兴亚危机的关切……这些都让顶着诺贝尔和平奖光环的缅甸国务资政昂山素季面对越来越大的国际压力。
面对来自外部的巨大压力，昂山素季就罗兴亚问题发表全国电视讲话，谴责若开邦发生的所有侵犯人权和非法暴力行为，称缅政府将对违反土地法、侵犯人权的所有人采取行動，并称若开邦内大部分穆斯林并未逃离该邦。她表示，缅政府愿对那些有意返回家园的人启动难民身份认证程序。缅不怕国际社会对若开邦问题进行监督，并将致力于为这场危机寻求具有可持续性的解决方案。
西方态度大反转
昂山素季的讲话立即引来西方舆论一片挞伐。英国《金融时报》称昂山素季没能通过“罗兴亚”考验，她的讲话缺乏人道主义精神和同情心。大赦国际组织称这篇讲话是“谎话以及对受害者的指责”。美国《纽约时报》的一则评论《圣人的坠落：世界是否看错了昂山素季》称，昂山素季民主偶像的形象已被破坏，她已褪变为一名政客，而非民主和人权斗士。该报还引述多名知名人士的话称，昂山素季忽视缅甸人权保护，不配获得诺贝尔和平奖。英国《卫报》称昂山素季作为“缅甸的曼德拉”，其表现与曼德拉相差甚远……
看到这些充满“义愤”的批评和激烈的言辞，很难想象这是西方向他们长期支持的“民主斗士”昂山素季抛出的。回顾过去二十多年，昂山素季与西方确实有过一段政治蜜月期。1991年挪威诺贝尔奖委员会将当年的诺贝尔和平奖授予昂山素季，表示“要通过这一奖项向这个女人不屈不挠的努力表示敬意，并向世界各地致力于以和平方式为民主、人权和民族和解而奋斗的人们表达委员会的支持”。昂山素季也因此被西方描绘成东方民主进程的女神。
2014年11月，时任美国总统奥巴马专门在缅甸举行大选前访缅，并在公众面前拥抱昂山素季，向全世界展示美国对于昂山素季的认可，为其参选站台助威。2015年11月，昂山素季领导的全国民主联盟以压倒性优势赢得缅甸大选，西方舆论一片欢腾，庆祝昂山素季赢得了历史性胜利，并对她极尽溢美之词——令人尊敬的夫人、缅甸的女儿、钢铁蝴蝶、民主偶像等，不一而足。
时过境迁，西方现在对昂山素季的态度发生了重大转变，主要原因在于，按照西方国家的逻辑，昂山素季在罗兴亚人问题上没能坚持所谓捍卫人权原则，袒护缅甸安全部队的暴力行径。
看看现在昂山素季身上的两个标签，“圣人”与“冷血”，如果可以量化，昂山素季作为一个政治人物，本身的改变幅度，肯定远小于西方媒体给她的两种极端评价。与其说她变了，不如说是西媒一开始就看错了圣人，现在仍然看错了冷血。
昂山素季可能早已察觉，她无法继续演出西方给她的圣洁扮相，因为国际社会对缅甸国内问题的了解也非常片面甚至偏颇，她的现实处境将与自身形象严重冲突。尤其，罗兴亚问题，根本是吹捧她的西方所遗留下来的历史问题。
罗兴亚问题历史根源
与西方谴责的简单粗暴形成鲜明对比的是，罗兴亚人问题和缅甸国内政局具有高度的复杂性。
罗兴亚人问题的形成有着复杂的历史根源和敏感的宗教因素。缅甸罗兴亚这一族群是阿拉伯商人和孟加拉穆斯林移民的后裔，保留着自己的语言和宗教。在英国殖民时期，英国对殖民地采取分而治之的手段，利用罗兴亚穆斯林与缅甸佛教徒之间的宿怨，组织起一支罗兴亚武装力量以协助英殖民统治。二战时期，为了阻断日军通过阿拉干向印度推进，英军组建了一支由孟加拉穆斯林组成的部队——“孟加拉V支队”。但是，当英国人撤进印度之后，这支已经被武装起来的队伍并没有将注意力投向日军，而是用来驱赶阿拉干的佛教徒（若开族）。
根据缅甸人和英国人的记录，成百的村庄被V支队烧毁，超过10万名佛教徒被杀害，仅边境小镇磨豆就杀掉了3万多佛教徒。
说到当年V支队欠下的血债，若开人甚至用上了“种族清洗”这个词。可见，若开人和罗兴亚人间的民族仇恨是有着深厚的历史根源的。
缅政府自上世纪60年代以来一直不承认罗兴亚人具有缅甸公民权，拒绝使用“罗兴亚”这个表述。1982年的《缅甸公民法》明确规定，罗兴亚人无资格成为缅甸公民，而是非法滞留在若开邦的孟加拉裔人。
近年来，在缅甸反复出现着这样一个论调：佛教是一个内在和平、不宣教的组织，因此容易被那些更具侵略性信仰的宗教所压迫。
此外，罗兴亚穆斯林还被认为是威胁本地民族的外来者，他们被控诉“繁衍太快、太有钱、太不同”。佛教族群的女性嫁给富有的罗兴亚人的现象，让广泛的男性佛教徒感到被威胁：佛教女性与穆斯林结婚后要改变信仰，穆斯林族群实施一夫多妻制，他们孩子的出生率高于佛教族群……
