[屈原:逆流而上的忠] 屈原信而见疑,忠而被谤
时间：2019-05-20 03:21:45 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
悲怀沙 灼烫与冰冷遇合，溅起狂肆的水花。 沉入，沉入……公元二零零七年的盛夏，我仿佛看见，那个名平的男子正在沉入汨罗江中。 水声蝶浪般翻涌，似远方传来的聒噪嘲笑。平，目向北方，面色凛凛，喟叹从齿间连绵而出，如莹白的雾色弥漫。披散的发，在水面绽放成黝黑的花朵。
两千多年前的某个五月，那花朵无限地铺展开来，沿着汨罗江水进入永恒。
以不可逆转的方式，摁下“忠”的最后一笔。平的一生，都在这个笔画并不复杂的文字间辗转，嗟叹。忠的起笔，在郢都（今属湖北省荆州市）。最后的落笔，嗟叹滴落的深重一点，仿佛平竭力向之眺望的目光。眺望，而不可抵达。
沉入的一刻，也许，平内心淤塞的忧戚比怀中的石头更加沉重。水，抱拥而上，将世间的一切纷扰隔绝。那是大地母亲最温柔的部位，足以将平绵延一生的忧戚尽数抚平，消融。
楚王的怒，黎民的苦，向郢纷飞的战火。子兰双唇间发出的嘲笑，群小喋喋不休的碎语，江边渔夫的劝慰，都被莹洁的水流冲洗殆尽。
身心如初洗的婴儿，平，沉入，沉入……
也许，那一时刻，秦将白起的战马正向郢飞驰。一个名楚的国，都城即将易位。
【《史记·屈原列传》：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。】
哀郢都
公元前六八九年，一座名郢的城落土长江北岸、夏水之畔，国名楚。四百年间，二十代楚王策马扬鞭，从郢出征，赳赳的马蹄一度踏至宛洛、淮泗。
公元二零零七年，这片已被时光抹平的古都，以漠漠铺展的土台形态，躺卧在荆州古城的北端。在黄的土、青的树间穿行，风拂拂而过，宽大厚实的城垣于想象中破土而出。依稀，他从时光深处走来，那个名平的男子。
他，衣袂飘飘，双眉微蹙。高冠划破云层，环佩铿锵鸣响。
他，踽踽而行，缓缓步出城门。被战火逼迫的民众四散奔逃，匆匆的脚步没有迟疑。人群中，唯有他，双目含泪，目光一再向后。如果可以选择，他愿与郢一同存亡。
如此卑微的祈愿，得不到楚王热切的回应。恩宠像流荧，在短暂的光耀之后，陷入永久的寂灭。属于平的流亡，已经开始。即使复返，也是短暂。嘲笑和碎语将如影随形，紧紧追撵平的脚步。那是一场预谋的杀戮，远比战场的锋镝硝烟惨烈。
数人的阴谋朝向一人，只因他正直聪慧。一人的悲哀朝向一国，只因心里无法割舍的忠念。
横相联，纵相谋，三百余年间，七国的命运在唇舌间蜿蜒，破碎，缝合，颠覆。人与土地是随手抵押的筹码，出口的诺言似抛掷风中的羽毛。
心，可以成为世间最狭窄的地方。平的命运，在群小的唇舌间碾磨，挤压，揉搓，沉溺。他如漂萍，在天地间浮游。
翻开两千年后的地图，我的指尖轻轻抚过平的行迹——离郢都，浮夏水，过洞庭，背夏浦，如陵阳，登鄂渚，逆沅水，离枉渚，宿辰阳，入溆浦……微缩的长度，还原至现实的空间，再涂以不舍和忧戚，便成一条流淌在平心中的河。他逆流而上，不离不弃，一味趋向——忠。
一路，平唯一的安慰——嗟叹。那是他和泪孕育的珍珠，在疼痛中凝结，一路播洒，终成闪闪光亮的印痕，永嵌历史册页。
【《史记·屈原列传》：楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。】
戚离骚
公元前二八九年，平的切切忠告，不抵楚臣子兰吹送的一缕虚妄之风。怀王欣然赴秦，踏出武关的脚步再未回返。听信谗言的楚，伸手握住的，是一纸空茫和王客死他乡的屈辱结局。
当王沦为囚徒，国的命运随之碾落为尘。无数的战火朝向郢。一场又一场兵败，似火，滚烫了平忧戚北望的目光，在他瘦削的身体里燃起高烧般的热度。
他，啜英饮露，吟唱香草，嗟叹日夜不息，神思在天地间疾走。也许，有一声叹息会进入新王的耳廓，有一缕神思会与新王的心脉融合。
可，回音久久不至。
郢，在沉沦。属于平的流亡，望不到尽头。天地壮阔，却无处安放一颗遭遇忧愁的心。路途迢迢，却没有一条可以回家的路。平，问天，问神，问三皇问五帝，问无言的历史，问不息的长河和无尽的时光……
其实，答案早在他心里。只是在最后的时刻，那个渔夫有幸听到。
王座前的恩宠是如此飘渺、脆弱，抵不住耳畔一句谗言的戳戮。谗言，是离间的暗箭，中伤的匕首，颠覆的杠杆，被小人娴熟运用。痴愚如平，抵挡的盾牌，唯有始终不渝的忠。
忠言与谗言的波长有何不同，为何后者一再得逞，俘获王的心魂，断送国的命途。平的命运，惹出司马迁的连篇感慨，可历史照样重演，在《史记》之外。
【《史记·屈原列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能……屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。】
穷天问
黝黑的花朵沉入永恒。汨罗江水仍在不息地流淌，如同后人的思念。
在我的家乡，端午前后，满街粽飘香。黄绿的箬叶裹住莹白的细米，叶息缠绵米息，青脆净爽，别一种清香。
描红画彩的龙舟在河面疾奔，号子声声，锣鼓铿锵。
家家门前挂艾叶，悬菖蒲。雄黄、苍术、细辛、白芷、丁香充填的香袋，在胸前悠荡……
沿着习俗的古老通道，平的气息蜿蜒而至。香袋里的香草，曾被平反复吟唱。它们的呼吸氤氲成平的气息，在天地间弥散，历久弥香。龙舟的疾，粽子的香，一寓形一寓味，都是源于民间的追念，寄语流水，寄语鱼虾，寄语归于水中的平。年复一年。
在我的家乡，一阁名天问。传说，是流亡途中的平一气抛出一百七十余问之地。
传说自有传说的附丽。阁之真假，迭经历史涂抹，不可再辨。唯有平之绝唱，托以文字，留存至今，依然历历可述。公元二零零七年盛夏，我诵读着一行行诗句，神思浮游，恍见衣袂飘飘的平长发纷披，目光如雾，徘徊山泽，仰天而叹……
两千年来，面对平不屈不挠的提问，天地不曾作答，世人无法作答，时间不肯作答。平的身后，忠的尽头，空留下这些永恒的问句在天地间浮游，无边无际。
【《东周列国志》：忽一日，晨起，抱石自投汨罗江而死。其日乃五月五日，里人闻原自溺，争棹小舟，出江拯救，已无及已。乃为角黍于江中以祭之，系以彩线，恐为蛟龙所攫食也。又龙舟竞渡之戏，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吴相沿成俗……至宋元丰中，封原为清列公，兼为其姊立庙，号姊归庙，后复加封原为忠烈士。】
