[从《典型的美国佬》中的文化冲突与融会看美国移民的身份认同问题] 部落冲突融号
时间：2019-04-29 03:18:42 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：1991年，美籍华裔女作家任碧莲发表了他的处女作《典型的美国佬》。小说描写了三个中国移民在纽约的经历。他们满怀梦想和希望来到美国，投入到美国社会，不断被美国主流文化所同化。于是，他们由最初批评美国的文化和价值观最后转变成了他们蔑视的那种人——“典型的美国佬”。当我们不再只是以一个人的种族民族及宗教特征来评判一个人，而是以一个人的价值来评判它，这样也就是比较理想化的解决移民的身份认同问题。
关键词：移民；文化冲突与融合；身份认同；多元文化社会
中图分类号：G13/17 文献标识码：A 文章编号：1674-9324（2012）06-0139-02
美国是一个移民国家，那里有来自世界各地不同国家不同种族的人们，他们不仅具有不同的社会背景、文化背景，并具有不同的价值观和思维方式，而当这些人融在一起的时候势必会引起各种文化冲突。而在这期间，不同的文化既面临着保持自身文化的独立性的挑战，同时又不可避免地被主流文化所同化，而在这种文化的冲突与融合之中，移民的身份认同就是他们不得不面对的问题。美籍华裔移民文学的一个不变的主题就是探讨移民的身份问题，这也是本文试图探讨的论题。作为第二代移民的华裔女作家任碧莲在1991年发表了他的处女作《典型的美国佬》。小说以中美文化的冲突与融合为主线，作者试图让主人公-张家佬们-在面对不同的价值观和文化冲击下产生了身份认同的模糊，他们搞不清楚自己是中国人还是美国人。然而在不断的内心挣扎中，在强大的主流文化的影响之下，他们怀揣着美国梦，并通过自己的努力去实现他们的梦想，同时渐渐被美国主流社会同化。在任碧莲看来，这些被同化了的美国人就应该被称作美国人。因为他们不比任何美国人缺少美国性。而这种融合本身存在着主流社会对这一几乎被完全同化的少数族裔的身份认同问题。
一、中美文化的冲突与融合
《典型的美国佬》中“张家佬”一家满怀梦想来到美国，由对美国文化的抵触，到不断被同化而成为美国佬。小说主人公拉尔夫和她姐姐特蕾莎，以及妻子海伦最初对美国文化是蔑视的，他们说：“典型的美国佬不好！”“典型的美国佬不知道如何行事。”“典型的美国佬就是想做万物的中心。”“典型的美国佬没有道德！”“典型的美国佬使用蛮力！”“典型的美国佬不可相信。”“典型的美国佬太浪费！”……他们不喜欢美国人的行为方式、思维方式、处事方式，以及他们的道德观、价值观和消费观等。似乎他们对美国人的一切都不是很认可，并通过各种方式不失时机地嘲讽、挖苦、贬低美国人。而这种敌对的态度则表明他们正处在文化交锋点上，一方面面对美国文化他们本能地保护本土文化，另一方面又不可避免地被强势的美国主流文化渐渐地同化，他们嘲笑典型的美国佬的次数越来越少，他们在自觉不自觉当中成为了他们所嘲笑的那种人。因为他们渐渐明白，在美国想生活得好，就要像典型的美国佬那样生活，具有美国人的行为方式、思维方式、处事方式，及他们的道德观、价值观、消费观，以及他们对成功的理解——他们努力通过任何一种方式来实现他们的梦想：他们买车，开快餐店，在郊区购置房产，甚至是通过婚外情来表明自己与自身文化的决裂。当拉尔夫初到美国时，一个老人曾告诉他美国人所知道的一切是“钞票、钞票、钞票”，还有“女人”，而女人最重要的还是钞票。后来他认识了一个完全被美国化了的华裔第三代移民，格罗夫。在拉尔夫眼里格罗夫就是他要达到的目标，他就是拉尔夫的精神支柱。格罗夫以一个“成功的典型”，一个“百万富翁”，一个“白手起家的人”向拉尔夫灌输所谓的美国价值观：“在美国，什么都有可能”，在他的唆使下，拉尔夫做起快餐生意——开了一个快餐店（而他后来才意识到自己被格罗夫所骗，达到几乎破产的地步）。他越来越得意，在他自己已经几乎完全被美国文化同化的同时，他也向孩子们灌输这样的思想：“钱，在这个国家，你有钱，你什么事都能做。你没钱，你就不中用，你是中国佬！就是这么简单。”生意上志得意满，他又在郊区买了房子。有房，有生意，他似乎已经达到了美国中产阶级偏上的生活水平，他感觉似乎自己已经成为了美国人。从海伦的角度来看，特蕾莎的美国化表现在她与有妇之夫有私情这件事上，因为依海伦之见，“中国人不做这种事情。”而事实上，海伦本人也没能禁得住格罗夫的引诱，这样她和特雷莎就已经不像是中国人了，她们的身份转化极具讽刺地反应在了她们的道德转化上。
二、移民的身份
美国是一个多元文化社会，不同文化的冲突和交融势必会引起移民的身份认同问题。《典型的美国佬》的情节发展就是主人公被不断同化的过程。“张家佬”们在这个过程中也一直因身份问题而困惑。他们总是纠结于自己到底是中国人还是美国人这个问题。被同化了的移民是否就是美国人了呢？依照作者的意图，答案应该是肯定的，小说开篇第一句便点明“这是一个美国故事”，她希望不要把这本小说当移民故事来读，而是当作美国故事，因而这个故事的主人公就是美国人。而事实上就连作者本人都还被叫做美籍华人，而不是美国人，尽管他本人不这样认为。所以这些已经被美国化的移民能否被美国主流社会接受还是个问题。因为人们更倾向于从种族、民族、宗教以及文化角度来界定一个人的身份。如果身份的认同值等同于文化及价值观的认同，那么移民的身份认同问题从某种程度上讲会相对简单多了。而事实上，在确认身份问题上，似乎种族与民族差异起到了更加重要的作用。无论你多么彻底地融合到美国主流文化中，一个有色人种很容易被当作“外人”，在美国被主流文化同化了的非洲裔美国人被戏称为奥利奥饼干，而被主流文化同化的亚洲人则被叫做香蕉人。这就是为什么一个加拿大裔英国人曾问任碧莲：“为什么这本书中没有美国人呢？”任碧莲答道：“那你应该重新思考一下什么样的人是美国人，这本书中的人物并不比中西部地区的美国人缺少美国性。”此人的问题并不是个别现象，仔细想想更富深意。在这里作者是要表达不管一个人的种族和民族背景如何，只要它具有足够的美国性，那他就是一个美国人。而这一标准在现实生活中略显理想化，从中可以隐约看到少数族裔移民在现实生活中的挣扎与梦想。
有些评论认为，拉尔夫家或多或少地实现了他们的梦想，而实际上他们只是走出了实现梦想的第一步，物质的成功并不能说明他们实现了梦想，而找到精神归宿才是他们梦想的最终实现，而这一最终目的的确因为中间隔着无法逾越的座座大山而显得遥不可及。只有到了这些大山被一一移走的那一天，只有到了我们不只是以一个人的种族、民族及宗教特征来评判一个人，而是作为一个人的价值来评判的话，这世界定会更加美好。而事实上这也是我们这个多元文化社会发展的方向，这个社会需要一种公正、宽容、欣赏的态度来对待不同的文化、种族、民族及宗教。这样人类不仅能更清楚地审视自己的文化，也有助于克服对不同种族和文化的偏见和歧视。这样移民的身份认同问题也就迎刃而解了。
参考文献：
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