如何在课堂教学中渗透民族民间文化:民族民间舞课堂总结
时间：2019-02-07 03:25:38 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
我国人口众多,历史悠久,在五十六个民族中间苗族的习俗极为丰富,这些习俗不仅伴随着历史的发展而传承、发展、消亡、演变,而且以其特有的折光反映着各个历史时期的社会物质生活和人们的精神面貌。
下面我就以教学《云南的歌会》一文为例谈谈我在教学中如何渗透民间文化的几点做法。
(1)结合教材、抓准契机,课堂渗透。课堂是老师和学生沟通的纽带,无论是知识或是情感,在课堂上的传递是最好不过的方式。由于《云南的歌会》这篇文章主要写了云南的三种不同场合的民歌演唱,演唱的方式和内容都不相同。山野对歌具有对抗赛的性质;山路漫歌,这是即兴的自由歌唱;村寨传歌,这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。于是我就问学生,你们这里有情歌对唱吗?学生们毫不犹豫的大声回答有。我又紧跟着问,你们是通过什么形式对歌的,同学们便大声地回答:男女青年,身着节日盛装,在斗牛场对歌,女的唱,男的答,两者唱得情投意合时,就各自走出自己的队伍,到中间把自己事先准备好的东西赠与对方(女的一般是送自织的苗带之类的信物。而男的则是赠送首饰之类的物品当做信物),我趁着同学们打开的话题紧问:那么你们一般在什么节日对歌呀?同学们的回答是:“二月二。”
听了同学们绘声绘色的讲说,我想并不是学生们淡忘了本民族的文化,只是作为教师的我们疏忽了这方面的教育和启发。俗话说打铁趁热,我便在课堂结束时给了他们一个任务,让他们去向本村中知名度高的老人,了解当地还有哪些其他的民族风情、习俗。
(2)课外延伸,收集材料、激发情趣。上节在《云南的歌会中》这堂课中布置的任务到了第二周,很快便有了收获,在同学们写来日记中有一位叫姚××的同学这样写道:桥,是我们苗家人寨子的象征,每到一个苗族村寨,寨前都会有一座桥,我们把它称为风雨桥。有桥就有人家(据说我们的神灵就居住在桥头),只要过了桥就平安了。每年二月二,我们都要带着蛋、酒、糖、肉,还有一个火把(传说这个火把就是继承香火的意思)到桥上祭拜,最主要的就是希望神灵赐予他家一个男孩子,以延续自家的烟火,就这样代代相传,形成了今天的祭桥节。
是呀!桥就是他们寨子的守护神,有了桥的守护,妖魔鬼怪就都不敢再来了。小桥、流水、人家构成了苗家人的一道独特的风景线。
还有一个同学用苗文写下了一首情歌,大体内容是:快来吧,阿妹,跟哥一起把活干,明早天一亮,妹就会起来洗锅把饭做,哥会扛起担子到坡上去割草把牛喂,割得七把草,挑回到家门口,一只手拿镰刀,一只手推门,问妹饭做好了没有,妹说脸帕在旁边,锅里有热水,先洗脸再来吃。
通过布置任务让学生收集的资料都体现在了他们的日记本里,我一边看着,一边品着,其中古朴的民间文化韵味充满了字里行间,也处处洋溢着学生们对本民族文化的浓厚兴趣。我想仅仅通过他们向老人去了解是不够具体深入的,于是在今年过二月二的时候便要求同学们在节日期间深入实践,自己也动动手和母亲亲自准备过节的祭品,去看看,去体会我们那浓郁的节日氛围。
(3)留心生活,深入实践、陶冶情操。过完二月二(情歌节)回来后,还没等到上课,有的同学就带来了他们祭桥的东西(鸭蛋,糯食粑……)送给我。老师,我在桥上为你祈求过了,你吃了这个鸭蛋就会平平安安,健健康康的……没等他说完,另一个同学抢着说,老师,我在桥上订了一块钱,神灵一定会伴你左右,保佑你的……老师,我听到他们对歌了,学了两句,唱给你听……老师……看着他们,我顿时感觉有一股无穷的力量充斥了我身体的每一个细胞。苗族是人类古老而有着久远历史渊源的民族,在这方土地上,酿就了一代代淳朴热情好客的苗家人,他们在这里繁衍生息,形成了自己的民族习俗和特有的文化,而这些文化,这些充满着浓厚底蕴的民族文化正在一代代传承、演变,通过让学生亲自实践,不仅丰富了学生的感性认识,而且陶冶了他们的情操。
几年的教学实践让我深深地感觉到:作为一名语文教师,不能只着眼于传授书本上的那几篇课文。语文是一门综合性的学科,语文来源于生活,我们的写作素材来源于生活,生活中的民间文化更是一本广大无边的教材,我们万不可忽略了在教学中对民间文化的渗透,我想只有在课堂教育渗透下,把民族民间文化融入到课堂教学中,让学生留意生活,让学生把语言学习上升到另一高度,在生活中学习语文,从而更好的掌握语文这一学科。
