日本天理教：走过180年历史的独特宗教
时间：2021-06-05 04:01:23 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
“所有人的娘家或父母之家”
由于在奈良某大学担任研究员，我曾两次搭乘火车抵达奈良县的天理市。天理市是一座宗教氛围极为浓厚的城市，也是一个以宗教名命名、以宗教立市的城市。从天理站下车沿主要大街天理本通步行10多分钟即达天理教会本部所在地——三岛町。天理教将本部所在地视为神创造孕育人类的地方，是全人类的故乡，即所有人的“娘家”或父母之家。旅客一到天理站，就会看见这样的标语——“您回来了！”“欢迎回家！”天理教会本部有宏伟的神殿和礼拜场。神殿居中，周围环绕东西南北四个礼拜场，用长约800多米、被擦拭得一尘不染的回廊相连。
日本是一个政教分离的国家，可是天理教会却创办了许多以天理教教义为指导思想的学校，让孩子们从小就接受天理教教育。最早的天理教学校成立于1900年，以培养传教师为目的，以后又陆续创办了幼儿园、小学、中学和大学。为了培养向海外传教的人才，1925年，天理教会本部设立了天理外国语学校，1949年改名为天理大学。天理大学设有四个学部、七个学科、17个专业，其办学宗旨就是遵奉教祖的教导，为建设一个生气勃勃的世界而培育人才，办学特点突出“宗教性”“国际性”“贡献性”。该校宗教学专业更是以培养具有较强传教能力、勝任教会会长以及传教者资格的宽口径人才为目标，开设了天理教学概论、天理教教主传概说、天理教教义学、天理教教会学、天理教史研究、天理教传道史、天理教原典学等课程。2016届学生以“天理教内雅乐的历史”“天理教的救济观”“战后社会与天理教”等为题撰写毕业论文。天理教会本部和天理大学还成立了专门的研究机构，从事天理教历史、理论和文化研究，建构了内容丰富的天理教理论体系。
分布在本部四周的天理教学校、天理图书馆等，其建筑样式是青色的砖墙、红色的门窗，极具视觉冲击。每天清晨学生们须在神殿朝拜完毕后再回归各个学校上课。天理教以日出和日入作为参拜时间。参拜前须将神殿内外清扫干净，献上供品。天理教会在每周六和周日通过广播向广大信众告知早礼拜时间。夏季早礼拜时间为5时、5时15分或5时30分，晚礼拜时间为19时、19时15分或19时30分，冬季早礼拜时间为7时，晚礼拜时间为19时或19时15分。参拜仪式庄重肃穆，表达回归“故乡”的儿女对父母之神的感激之情。六位男教徒居左，三位女教徒居右，分别手持笛、鼓、胡琴、三味线等乐器奏乐，其余信众一拜、四拍手、再四拍手、再一拜。参拜完毕后，信众们要练习规定乐器的使用方法，诵读天理教三原典。要成为天理教教徒，必须积极参加教会活动，经过前、中、后三期，每期五天的学习，方可获得教徒登录资格。我在天理站前曾看见许多市民驻足观赏天理高中的学生们身穿天理教教服演奏雅乐。
17000个教会和100多万信众
天理教会非常注重宣传，成立道友社负责宣传出版事宜，积极发展信众。各教会、教区以及支部要举办各种讲座，宣讲天理教教理。1930年创办了《天理时报》，刊载天理教新闻，进行教理宣传。战前天理教会还发行《天理时报》地方版，如东京版、东海版、九州版和神户版，并且还发行朝鲜版和满洲版。1932年发行《外字新闻天理教》，以英、法、德语向西方国家介绍和传播天理教。1933年天理教会本部出版《天理教统计年鉴》，对直属教会（大教会）、传教所、各种讲习会、所属学校、社会福利设施、医院、分教会等进行统计。天理教的各级组织，如妇女会、青年会、少年会、学生担当委员会等也发行各自的机关杂志。天理本通有专售天理教教义、教主传记、研究天理教文献等书籍的大型书店。天理教少年会通过漫画等形式向少年儿童传教。2018年（立教181年）4月19日，天理教妇女会在本部举行了第100届大会，有来自海内外的四万多会员参加。大会决定，争取两年后即妇女会成立110周年时，会员人数突破100万。天理教现约有17000个教会（包括海外教会），另有17000多个传教所，信众约为120万—150万人。与战前拥有四、五百万信众的盛况相比，人数有显著下降，主要是受到了其他新兴宗教的冲击。
在天理市随处可见身穿黑色教服的天理教信众。天理教服背面有三个醒目的白色大字“天理教”，左右衣襟上写着某某教会的名称。天理教教服有两种，一种是在盛大的节日和祭祀活动中穿的教服，衣服上有教会的徽纹（形似盆栽梅子），男人身着和服裤裙，女人系腰带，男女都要穿白色布袜子；另一种教服相对简单，主要是居家时所穿。天理本通有不少专售天理教教服的服装店。外衣价格一般在2万日元以上。另有白色内衣，价格更贵，加上冠帽、佩带及其他饰品，添置一套天理教教服，价格不菲。我曾见过一套价格435800日元的天理教教服。
教主中山美伎及基本教义
天理教产生于幕末时期。天理教会将创教时间定在天保九年10月26日（1838年12月12日），创教者是中山美伎（或写作“中山美伎子”或“中山美支子”）。1798年4月18日，中山美伎出生于大和国山边郡三昧田（现天理市三昧田町），原名前川美伎，13岁时嫁给农民中山善兵卫。美伎聪慧善良，不仅宽恕偷盗家中米粮的盗贼，还给其粮食，对乞丐施舍衣服。生育后常常帮助哺育别人家的幼儿。有学者认为，美伎的思想可归纳为“救济民众、现实中心主义、平等观、人道主义、和平观、以夫妇为中心的家庭观、反权力性以及独自的创世神话”等。
美伎主张活在当下，感受现实世界的美好并努力建设一个“生气勃勃”的世界。据传，《御笔先》是美伎亲笔撰写的，共有17册，收录了1711首和歌，以和歌形式阐述自己的思想。此外美伎还创作了大量歌谣，说明其具有相当的文化和音乐修养。
1838年12月9日，美伎的长子秀司生病，附近居民来中山家为秀司祈祷。因主持祈祷的僧人缺席，中山美伎代为主持。期间中山美伎似有神灵附体，如痴如醉，神态大异往常，突然对众人说：“吾乃元始之神、真实之神，与此宅有缘。此行为救助世界一连众生从天而降，愿以美伎充宿神之社。”这就是天理教的创教宣言，将创教的目的、因缘、教祖的地位简明扼要地加以阐释，被信众认为体现了中山美伎牺牲小我、拯救大众的胸怀。26日，美伎的丈夫善兵卫答应其要求。
