试论柏拉图的和谐思想的现代价值|柏拉图和谐教育

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　　中图分类号：B502.232；D61 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2011）11-0166-01 　　　　摘要：近年来，“和谐社会”渐渐被人们所熟知，也逐渐成为人们所追求的理想的社会状态，中国也在不断完善构建和谐社会的蓝图。其实这种“和谐”的思想早就孕育在中西方的哲学思想中。作为古希腊著名的哲学家，柏拉图在他的巨著《理想国》中阐释了他对和谐社会的理解和期望。本文通过对柏拉图的社会和谐思想的系统研究，发现其对构建现代和谐社会的借鉴意义，希望能对现代社会的发展和完善起到指导作用。
　　关键词：柏拉图；和谐思想；现代价值
　　
　　自人类产生以来，人们对理想社会的追求就从来没有停止过，在我国，和谐思想及和谐社会的思想可以追溯到春秋时期。西方著名哲学家柏拉图早在古希腊时期就提出了关于构建和谐社会的理论。何谓“和谐”？怎样才能到达“和谐”？柏拉图认为正义能为城邦带来稳定和秩序，可见，正义能带来和谐。因此研究柏拉图正义观对构建现代和谐社会具有重要意义。
　　一、柏拉图的和谐理论
　　柏拉图的《理想国》中蕴藏着丰富的和谐社会思想，主要体现在“灵魂和谐”、“道德和谐”、“政治和谐”中，下面分别进行阐述。
　　（一）灵魂和谐――理性、激情、欲望。
　　柏拉图将世界二重化，划分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界，与之相类似的，柏拉图认为人也分为两部分，即肉体和灵魂。肉体是可感且易腐朽的，灵魂是可知且不朽的。人不是肉体和灵魂的简单结合，而是通过肉体达到一定的目的之灵魂，灵魂作为理念对肉体起到统摄作用，人的本质就是由灵魂决定的。在柏拉图看来，灵魂是由不同的要素构成的。他把灵魂分为理性、激情和欲望三部分，认为圆形的头脑是理性灵魂的居处，它位于全身顶端，一边高瞻远瞩，指挥全身；胸部是激情灵魂所在地，至于理性之下并受其指挥；腹部则是欲望灵魂的居所，受理性和激情制约，这些都说明了灵魂支配着肉体。而当灵魂中的理性、激情、欲望都和谐发展时，一个人才能是有德性的人，才是个正义的人。要实现个人灵魂的和谐，就要从内容上规定个人在灵魂深处主幸自己、节制自己，去做分内的事情。这样，个人灵魂的三个部分各尽其责。不干涉其它，也就从自身内在实现了真正的和谐。
　　灵魂和谐是人的内在和谐，它是人的外在和谐的内在根据。人的外在和谐，表现于个人生活与活动，就是道德和谐，表现于社会公众生活和公众活动，就是政治和谐。
　　（二）道德和谐――智慧、勇敢、节制。
　　人内在的和谐表现于外就是道德的和谐，即一个具有“和谐灵魂”的人应该具有智慧、勇敢和节制的美德。柏拉图认为与人灵魂中的理性、激情和欲望相对应的是人的智慧、勇敢和节制的美德，不同的人应具有不同的美德。个人的正义就是体现属于自己的美德。对于统治者来说，最大的正义就是要运用自己的智慧和知识造福于全城邦而不是仅仅为了自己的私利。而作为城邦中的个人，只要只做属于自己本职的事，不做对国家有害的事。各个阶层的人们各做各的事，不要互相干扰、越位，每个人都努力做好自己本分的工作，认真履行自己名副其实的职业角色，实践个人的正义。如果整体城邦公民都遵循这个原则，对整个城邦生活进行结构划分，制定并有效地运行与此相配套的一系列管理国家的机制，那么，这个国家无疑就是正义的、和谐的了，它就会朝着善的方向发展，就会实现整个国家的最大幸福。
　　（三）政治和谐――国家的正义。
　　柏拉图把国家分为三个阶层，即统治者阶层、生产者阶层和护国者阶层。他认为个人是放大了的城邦，城邦是缩小了的个人。国家的和谐体现在国家的正义，国家的正义从根本上说是通过其公民个人的正义来实现的，正是由于每个公民的正义的有机结合才形成国家的正义，因此。必须明确社会三大阶层及其成员各自的正义要求。对此，柏拉图做了全面的论述。首先，他认为，作为统治国家的统治者来说应该最具有智慧的美德，将自己所学知识运用于整个国家的有机运转，从而实现整个国家和全体公民的幸福，为实现国家正义贡献一份力量。其次，作为国家生产者，承担着生产全体公民生活必需品的职责，处在社会的底层，因而最应该具备节制的美德，踏踏实实的做好本职工作，不应该有过分的奢望和欲求。最后，作为守护国家的守卫者，保护着国家和公民的安全，守卫者国家的荣誉和尊严，应该具备勇敢的美德，只有这样，在危难时刻才能毫不畏惧站在最前面。总的来说，只有国家中的这三个阶层恪守其职，不越俎代庖，整个国家才能实现其正义，成为一个和谐之邦。
　　二、柏拉图的社会和谐理论的现代价值
　　尽管柏拉图的《理想国》中的政治构想具有一定的空想性，但对于现代和谐社会的构建来说，无疑是有重大借鉴意义的，这主要表现在以下几个方面。
　　（一）公平和正义是和谐社会的核心价值。
　　从柏拉图的和谐理论中，我们不难发现，“正义”是贯穿于社会的各个方面。正义给人以幸福，只有国家和个人都实现正义了，整个社会才有可能实现和谐。目前我国存在贫富差距、城乡差距、区域差距过大等现象，要求合理调整国民收入分配格局，切实采取有力措施解决地区之间、部门之间、行业之间、社会成员之间收入差距过大的问题，消除两极分化，逐步实现全体人民共同富裕。使公平和正义的价值在我国和谐社会建构中凸现，将公平和正义应提升为和谐社会的核心价值。
　　（二）稳定是构建和谐社会的首要条件。
　　柏拉图将社会分工绝对化，禁锢社会成员的职业选择的自由，提倡在个人美德中加入“节制”的美德，最终的目的即是为了达到整个社会的稳定，可见稳定的重要性。虽然在当今世界，和平与发展已成为时代的主题，但局部的战争和冲突还是会不间断的发生。中国与其他国家的矛盾和冲突，尤其是领土的争端还一直存在。例如今年的南海争端，许多人都呼吁中国出兵，但实际上，就中国目前的发展程度还不足以解决那些问题，只有继续保持稳定，发展经济，进一步提升国家综合实力，才能在将来更好的解决争端，最终实现社会和谐。
　　（三）经济发展是实现社会和谐的基础。
　　柏拉图要求因社会分工形成的不同职业的人们居住在一起，互相合作，以解决个人需求的多层次性和个人满足自身需求能力的有限性之间的矛盾，满足社会成员物质文化的需求，实现社会的和谐。其实当代社会的和谐也是需要强大的经济实力做支撑的。解决城乡差距、缩小贫富差距、完善社会保障体系，无一不需要依靠经济的发展。另一方面，在发展经济的过程中，不能为盲目发展经济而忽视了社会和谐，不能抱着先发展经济，后建设社会和谐的心态，应该将经济发展和建设和谐社会统一起来，处理好其间的辩证关系，实现真正的和谐。
　　（四）和谐社会应该是个人和谐和国家和谐的统一。
　　柏拉图认为社会的和谐来源于个人的和谐，这就道明了二者的关系。因此，要实现社会的和谐，不仅需要提升公民个人的素质，还要完善整个国家的运行机制。当代中国只有不断加深经济和政治体制改革，完善社会主义制度，不断发展教育事业，提高全体人民素质，才能实现社会的和谐。
　　当前，我们处于一个基本具备建构和谐社会的历史阶段，因此我们应在实践中尽可能维护广大人民群众的各方面的利益，满足人民群众的各方面合理的利益需求，实现人民群众的个人和谐，只有这样，才能真正建构社会主义和谐社会。
　　
　　参考文献：
　　 [1]柏拉图. 理想国[M ]. 郭斌和，张竹明译，北京: 商务印书馆，1986.
　　 [2]孔令来. 柏拉图《理想国》的社会和谐思想[J]. 湖北社会科学，2008
　　 [3]张小妹.正义与和谐_柏拉图正义理论的启示意义[J].湖南人文科技学院学报.2009
　　 [4]杨善铭.柏拉图和谐社会研究[J].玉溪师范学院学报.2006

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