从“鸿门宴”里看中国礼仪
时间：2021-07-12 16:05:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：我国是一个礼仪之邦，在古代，人们在任何场合都不会丢弃礼仪，从接待宾客到居家住宅，无不透射着对礼仪的规范。不同的场合，不同的处所，涵盖了不同的礼仪，从而也显示了人物不同的身份地位。
关键词： 礼仪；座次；跪拜
中图分类号： G113 文献标识码： A 文章编号：2095-2627-（2017）13-0157
中国被誉为“礼仪之邦”，礼仪在中国根深蒂固，作为国人，将这种亘古不变的文明一直在传承着。古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。在《鸿门宴》中，对于礼仪在文中有深刻的诠释。
一、从座次看礼仪
古人设宴对座次安排非常讲究，主客各有各自的位置，在堂上，南向的座位為尊位。皇帝与群臣聚会，他的座位一定是坐北朝南的，即面朝南坐，其位为尊上。臣子的位置就是坐南朝北，即面朝北坐，这相对“南面”就有些低下。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。乱坐的话就有以下犯上、喧宾夺主的嫌疑。
宴会又不同于堂上，古代宴会有正规的座次规定，当时以朝东为尊位，宾主之间宴席之间的四面的座位，以东向为尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。最尊的座次就是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最卑的位置是坐东面西。所以“做东”“东家”这个词就这样来了。
鸿门宴的座次：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，---亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”
作为刘邦的参乘樊哙在刘邦危急之时闯帐，虽然他对项羽很不满意，却不忘规矩仍然能找准自己的位置“披帷西向立”。
项羽、项伯坐在最尊位，叔侄二人在军营中有至高的地位，项羽出身高贵，巨鹿战役之后成为反秦主力，诸侯皆臣服之，而当时的刘邦根本不是他的对手，从安排座次上显然他根本不把刘邦放在眼里，也体现了他居尊不让的性格。范增仅次于叔侄二人的位置，亚父南向坐，这个位置本应该是给刘邦的，而他却坐在这里，可见他对刘邦态度的嚣张。范增多次暗示项羽在宴会上刺杀刘邦，可见他沉稳不足，粗暴易怒。而刘邦的位子是次于范增的，可见项羽是不把他当宾客对待的，而当时的刘邦实力不济，“当是时，项羽兵四十万，在新丰洪门，沛公兵十万，在霸上。”刘邦又带兵先入了咸阳，且得民心，项羽对他怀恨在心。刘邦在这种形势下积极退让，连座次都不及范增的情况下，采取退让应变的政策，来缓和他与项羽之间的冲突，让项羽感受到他确实想俯首称臣，也让项羽的戒备之心放下了很多，展現了刘邦老练成熟、老谋深算的性格。张良西向侍，那不能叫坐而叫侍。可见张良是一个智者，所有这样的安排其实是张良之前打好的基础，他借助项伯之手，营造了这样一局鸿门宴，在这场宴会中，给足了项羽面子，也挽救了刘邦被动的局面，他宁愿为他的主子西向侍，时时谨记自己所处的位置，不曾逾越，即使为刘邦出谋划策也处处与刘邦商量，不妄作决定，谦虚谨慎，显现了他运筹帷幄的智者形象。樊哙的位置那是最卑的位置，那只能站立。
樊哙闯帐后，在得到项羽赐酒后，仍不忘礼仪规矩。“哙拜谢，起，立而饮之。”虽然他有诸多的不满意，但是仍旧遵照礼仪拜谢项羽，站在那里喝酒。
二、从跪拜看礼仪
拜，古代表示恭敬的一种礼节，古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同作揖。如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。后来，拜的礼节指的是屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。樊哙在此行的就是这样的“拜”礼。
为维护封建等级制度贺宗法制度是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的，恐怕要数跪拜之礼了。封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼；百姓见官员须先行跪拜礼；子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安；祭祀祖先当然也要磕头。
在刘邦逃离项羽军营后，特留下张良谢罪，张良将刘邦留下来的白璧、玉斗献给了项羽和范增，但是称呼上仍然彰显古代礼仪。
“谨使臣良奉白璧一双，再拜大王足下，玉斗一双，再拜大将军足下。”
张良仍旧不忘拜的礼仪，这里是“再拜”，是拜了两次，称呼上也特别注意，不同的身份、不同的场合、不同的情况，在使用称谓时无不人幽探微，丝毫必辨。“足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用在“足下”。这样的称谓，足以让桀骜不驯的项羽满足。
樊哙闯帐后带着兵器进来的，“哙即带剑拥盾入军门”。看着他带着兵器进来了，项羽也提高了警惕，“项王按剑而跽”。在古时宴席，臣子是不允许带兵器进入宴席的，在宴席上只有君王可以配兵器在身。所以在《鸿门宴》里面，当范增想借机会刺杀刘邦的时候，是请来项羽的堂弟项庄借着舞剑的名义来刺杀刘邦的，在这个危机关头，樊哙带着兵器进来，可见他的忠贞，在那时他是冒死去救刘邦的，这也彰显了礼仪中的忠义礼仪。有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”意思是说：“一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生了。”樊哙的礼节已犯上，他为了维护刘邦的利益，可以说已经触犯了底线，但是对于刘邦，作为他的君主来说，他真的是尽到了对君王的忠义礼仪了。
古时的礼仪源远流长，从接人待物到一笑一颦都诠释着古人对礼仪的理解，从侧面反应相互我们中华民族是一个崇尚礼仪的民族，礼就是道德规范，礼也是推动社会进步的重要因素，正所谓：“礼者，敬人也。”
参考文献：
《从鸿门宴的座次谈古代座次礼仪》《社交礼仪》
作者简介：郭香珍，（1982-3），女，山西省晋城市人，研究方向：职业教育的发展趋势、职业学生的管理模式、文学作品的赏析。
