“包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想”
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1989～1991年，担心改革会走向资本主义的思潮抬头，党的基本路线特别是改革开放的总方针受到相当程度的干扰和动摇，党内发生了激烈的争论。深化改革，迫切需要一次新的思想解放，以进一步明确90年代的发展战略。在这个大背景下，邓小平高瞻远瞩，于1992年初春发表了具有划时代意义的“南方谈话”，并得到了陈云的支持。
“十年动乱”结束以后，中国走到了一个十字路口。毛泽东提倡的“无产阶级专政下继续革命”的路，基本上没有人主张走了；但回到“文革”以前的路，确切地说，回到1956年中共八大提出的路，可以说是大多数人所希望的。至于能否开辟一条新路，还没有人这么提出过。改革开放30多年，中国由传统社会主义转向中国特色社会主义，中间大体上闯过了三个难关：第一，社会主义只有一种模式，还是可以有多元模式？第二，社会主义是否允许有雇工剥削？第三，社会主义能不能搞市场¾¬济？历史地看，中国能顺利地闯过这三关，邓小平功不可没。
【关于社会主义模式】
什么是社会主义？据史料记载——
毛泽东在1930年代中期读苏联学者著的《辩证法唯物论教程》，曾写过一段批语：
苏联过渡时期的主要矛盾是社会主义与资本主义的矛盾，这个矛盾不断发生的基础是富农的存在。其他一切矛盾，都是这个主要矛盾所规定。只有由于工业化及农业社会化，才能将此主要矛盾解决，但有用内部力量解决此矛盾的可能。（转引自《共和国重大决策的来龙去脉》，½¬苏人民出版社1996年版）
这意味着社会主义就是通过实行工业化和农业社会化，消灭私有制。
1953年6月15日，毛泽东在中共中央政治局会议上作过渡时期总路线报告时说：“我们现在的革命斗争，甚至比过去的武装革命斗争还要深刻，要在10到15年使资本主义绝种。”（《党的文献》，2003年第4期）同年10月15日，毛泽东在同中央农村工作部负责人谈话中说：“总路线也可以说就是解决所有制的问题。”11月4日的谈话又说：“总路线就是逐步改变生产关系。斯大林说，生产关系的基础就是所有制。”（《毛泽东文集》第六册，中共中央文献研究室，1999年版）
正面阐述什么是社会主义的，是周恩来，他在1953年9月向全国政Ь常委报告过渡时期总路线时说：
什么叫社会主义？社会主义最基本的就是完成了社会主义改造，就是取消了生产资料的私人资本主义所有制，归国家所有了，就是农业、手工业集体化了。（《周恩来选集》下卷，人民出版社1984年版）
社会主义就是消灭私有制，以及相应地由国家实行集中统一的计划¾¬济体制。这个基本概念，¾¬过对过渡时期总路线的宣传和学习，全党和全国人民是接受了的。随着上世纪60年代批判“现代修正主义”的不断升级，更在人们头脑中加深了这种意识。
但是，从1956年社会主义改造基本完成到1976年整整20个年头，中国¾¬济的发展从绝对数来说虽有增长，然而总体上处于停滞状态，人民的生活水准不是上升，而是下降。对这种贫穷的社会主义，人们是不能满意的。1977年的国务院务虚会，开始提出改革开放的问题。1978年关于真理标准问题的讨论，更促进了人们思想的大解放。然而，可以说，讨论等都还停留在政策层面，没有涉及“什么是社会主义”这个根本问题。
对“什么是社会主义”的质疑，最早提出来的是邓小平。他在1980年4月12日会见赞比亚总统卡翁达时说道：
任何革命都是扫除生产力发展的障°¬。社会主义总要比资本主义优越，社会主义国家应该使¾¬济发展得比较快，人民生活逐渐好起来，国家也就相应地更加强盛一些。在这一方面我们¾¬过了几次曲折¡¬¡¬现在我们在摸索比较快的发展道路，我们相信这方面是有希望的。不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。¾¬济长期处于停滞状态总不能叫社会主义，人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。〔《邓小平年谱》1975—1997（上），中央文献出版社2004年版〕
“甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想”，这就明确地对“什么是社会主义”这个根本问题提出了质疑。1982年9月，邓小平在中共十二大开幕词中，进一步提出了社会主义模式的问题，指出：
无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国¾¬验。但是，照³¬照搬别国¾¬验、别国模式，从来不能得到成功¡¬¡¬走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。（《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》，《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版）
这就否定了社会主义只能是一个模式，而肯定应该根据不同国情可以有多元模式。由此，也就冲破了斯大林的社会主义教条，开启了对社会主义再认识的大门。
后来，邓小平多次谈到这一点，并说明过去在这个问题上，我们没有完全搞清楚。1984年6月23日、24日，他在同香港知名人士谈话中说：“过去对社会主义的认识有误解，认为越穷越是社会主义。”〔《邓小平年谱》1975—1997（下卷）〕 6月30日在同外宾的谈话中又说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”（《建设有中国特色的社会主义》，《邓小平文选》第三卷）“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚¡¬¡¬苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新¾¬济政策，但是后来苏联的模式僵化了。”（《改革是中国发展生产力的必由之路》，《邓小平文选》第三卷）鉴于历史的教训，邓小平告诫全党：“我们的¾¬验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚什么是社会主义，如何建设社会主义”。（《政治上发展民主，¾¬济上实行改革》，《邓小平文选》第三卷）
如果在思想理论上不解决这个问题，那么中国的改革开放，是很难迈开步子的。Ô¬保加利亚共产党第一书记日夫科夫，在上世纪90年代写的回忆录中有如下一段话：
在很大程度上马克思仍旧像斯大林著作中已定型的那样。而这种情形，总的来说，在斯大林死后也一直保留下来。问题越来越紧迫，却没有找出那种决定社会主义本质的东西。这里指的是社会主义的Ô¬则。几十年来，社会主义就是按照那些为它后来的垮台奠定了基础的“Ô¬则”建立起来的。（吴锡俊、王金柏等译：《日夫科夫回忆录》，新华出版社1999年版）
把斯大林阐释的社会主义教条化，把它作为放之四海而皆准的普遍真理而难越雷池，这就是苏联和东欧各国领导人，从1950年代中期以后进行的改革未能取得突破的重要Ô¬因。中国从1970年代后期开始改革开放，能走出一条新路，首先就是否定了社会主义只能有一个模式，闯过了“什么是社会主义”这一关。
【关于雇佣劳动】
中国的改革首先从农村起步，包产到户曾引起很大风波，从1978年到1983年，才最终得到承认是姓“社”而非姓“资”。但这终究是在土地集体所有制的前提下¾¬营方式的一种变更。而是否允许雇工，则涉及是否重新出现资本主义的问题，这可以说是当时的一个大忌。
1956年，中共八大曾接受陈云提出的著名的“三个主体，三个补充”的建议，即国家¾¬营和集体¾¬营是主体，一定数量的个体¾¬营是补充；计划生产是主体，按照市场变化在国家计划许可范围内的自由生产是补充；国家市场是主体，国家领导下的自由市场是补充。同年12月，毛泽东在同民建和工商联负责人的谈话中更说过：
