软实力：儒家思想影响下的中国文化外交
时间：2021-07-02 00:01:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】：二十年来，中华人民共和国在国家发展和经济增长方面取得了长足的进步。中华人民共和国现在是世界上最重要的国家之一，其政治，经济，文化，科学技术等实力与逐渐显露。 “软实力”一词最早是美国学者约瑟夫·奈先生在九十年代初创造的一个术语，被创造之后，接下来在政治、经济、文化等其他方面外交中被广泛应用，特别是学术和政治领域。 中国政治家意识到处理国际事务的批判力量，开始探索巩固中国软实力的文化作用。 中国有大约五千年的文明，儒家思想终于在经过一系列的考验之后，重新出現，成为中国文化出口的主要因素。影响中国外交的文化途径是什么，以及中国如何通过文化建立自身的軟实力是本文的重点。具有中国特色的外交政策是在儒家思想的深刻影响下形成的，中国传统文化不是侵略性的霸权文化扩张，而是主张和平共处，其先进性和独特性是有目共睹的。
在中国文化外交的现有模式，孔子学院是一个新秀，它是固定的形式和单纯的文化交流的目的使其成为一个推广汉语和中国文化的一座坚固的桥梁，其充分发挥了促进中国和外国之间的友好文化交流的作用。中国政府为了适应各国人民的需要学习汉语和了解中国文化的目的，创造性地开办孔子学院，为传播中华文化做出了积极的贡献。简而言之，孔子学院发展的国际汉语教育与推广，加强对话和交流不同的文化，促进中外文化交流合作，发展中国和外国之间的友好关系，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界有积极意义。
【关键词】：软实力；儒家思想；中国文化外交
1.前言
近年来，中国提到“软实力”一词已经普遍存在。九十年代初美国学者约瑟夫·奈（John S. Nye）创造的软实力一词在学术和政治领域得到广泛的应用。据Nye称，国家行使的权力可分为两大类：硬权力，指军事和经济权力；和软实力，表明通过吸引而不是强制实现目标的能力（Nye，1990）。硬实力一直是外交政策工具的传统形式，但在二十一世纪，一些学者一直在出现软实力。 2003年，中国领导人展示了中国和平崛起的理念，从此，中国知识分子对中国的全球软实力预测十分重视。
随着中国的经济和政治影响力的增长，人们普遍认为，通过文化外交培养软实力是非常需要的。文化外交可以被描述为通过文化节，艺术展览和语言培训等方式促进人与人之间的接触。文化决定概念，概念决定外交。追溯到悠久的历史，我们可以很容易得出结论，中国及其独特文化永远不会扩张，而相信是为了辩护和倡导“平庸”和互惠尊重的思想。今天，中国坚定地表达了和平发展的决心，把精神遗弃，抛弃了儒家思想，这有助于促进世界的多边合作。
王沪宁强调要强化中国软实力，重点放在文化上，说“如果一个国家有一个令人羡慕的文化和思想体系，其他国家就会倾向于追随它......不用硬实力这是昂贵而不太有效的“（Wang，1993，第91页）。文化权力和政治权力是软实力预测的两个因素，一些学者认为文化是一个国家的灵魂，它指的是社会各个领域。追溯到秦代，我们可以知道，第一位皇帝已经意识到文化在统治一个国家的决定性作用。为了加强权力集中，特别是加强思想文化统治，这位着名皇帝命令“焚书坑儒”烧书。即使这一措施阻碍了中国思想文化的发展，也为文化专制创造了先例，可以说是社会上最权威的最具代表性的事件。
文化外交最好被描述为一种行动方式，它们是以思想，价值观，传统和文化或身份其他方面的交流为基础，是加强关系，加强社会文化合作，促进国家利益和超越；文化外交可以由公共部门，私营部门或民间社会实行。通过文化交流，建立相互了解，减少刻板印象，从而更好地沟通和尊重相关文化。
2.中国文化外交中的儒家思想
2.1儒家思想 - 对外关系的和谐
儒家思想里推崇“和谐”思想，其认为宇宙是多样性的统一。差异不等于矛盾，反而是和谐，自然，社会的必要条件，即使事物之间的差异虽会有时导致矛盾，但总体方向是有利于社会发展的。
早在春秋时期，各种思想都归功于中国传统文化的哲学基础。其中孔子反对“权力霸权”，倡导“权力平衡”，强调“己所不欲，勿施于人”。儒家思想的外交思想讲究 “厚往薄来”，正是因为如此没有一点自私自利的思想基础在，才在我国形成了重大而深远的影响。从“王朝统一”到“和平共处”，再到“和谐世界”，这似乎是数千年来形成酝酿的真理，它以儒家统治为主，唯心主义的路线贯穿历史。
在意识形态上，中华民族主张诚挚，仁慈，睦邻，友好，和谐。孔子说：“和而不同” 。所以，中国以此千年不变的真理为基础，做出了具有中国特色的外交政策。五十年代，中华人民共和国政府提出的“和平共处五项原则”是：“相互尊重主权，领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”的原则。半个世纪以来，和平共处五项原则已被世界大多数国家所接受。
2.2 “仁义”-儒家思想影响下的外交理论
“仁”，儒家思想的核心价值在于中国人民的崇高敬意。 “家和万事兴”的和平家庭是一个着名的广泛拥抱的话。这种仁慈虽然以家庭关系为基础，但延伸到友谊，社会关系甚至世界事务。无论是宏武帝和永乐皇帝，都将自己定位为世界一个世界家庭的霸主，在尝试吸引蒙古提交或获得蒙古无辜时，宣布华夷无间。
“义”，是指正义。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。“不仅有个人利益，还有集体和社会效益。所有人都应该寻求个人和社会的利益。正如两位中国人所说的，“天下兴亡，匹夫有责”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。回顾我们的历史，我们可以发现，为了国家利益而牺牲自己的人太多太多，他们都为了一个共同的目标前进，想着伟大的中华民族的辉煌而努力奋斗终身。
总而言之，受到儒家思想很大的影响，中国传统文化不是侵略性的霸权文化扩张；中国的历史不可以通过西方信仰来看待。相反，中国愿意和平参与敌对挑衅。即使在核武器时代的全球化期间，任何强调平均主义而不是极端主义的中国的表现绝对不会是“中国威胁”的证明（丁，2006 p86）。
