女权与女德的会通《女诫》家教意义的现代诠释
时间：2021-06-16 16:03:24 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[摘要] 中国传统女德教育的思想十分丰富，源远流长，瑕瑜互见。班昭《女诫》中对“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”四德的解释具有不容忽视的现代价值。文章将女权运动与传统女德思想资源结合起来，整合成既具有传统美德又具有时代特征的现代女德。强调重视女德教育对家庭、社会和国家的重要性，是其构建全新现代女性道德的时代内涵。
[关键词] 女权；女德；女诫
[中图分类号] B82-02[文献标识码] A[文章编号] 1008—1763（2015）01—0144—05
The Tensility of Woman"s Rights and Female Virtuousness
The modern interpretation of Woman Precepts
SUN Zhe1，2，LIU Lifu1
（1.School of Public Administration，Central South University，Changsha410083，China；
2.Department of Education and Law，Hunan Women"s University，Changsha410004，China）
Abstract：Ideology of the traditional Chinese female virtuousness education has a longstanding history with abundant contents， which has both strong and weak points. The modern value of the explanation of woman"s virtuousness， woman"s speech， woman"s appearance and woman"s work should not be ignored in Ban Zhao"s work， Woman Precepts. This paper will combine the resources of the feminist movement and the traditional female virtuousness to modern female virtuousness， which possesses both traditional virtues and characteristics of the times.The paper also emphasizes the importance of female virtuousness education to the family，the society as well as the nation， which is the time connotation to construct the brandnew modern female virtuousness.
Key words：woman’s rights；female virtuousness；Woman Precepts
一女权运动与女德的“范式转移”
以儒家为主体的中华传统女德，发轫于先秦时期，从孔孟的言论始，到西汉刘向《烈女传》、东汉班昭《女诫》、晋代《女史箴》、明代《闺范》、清代《教女遗规》等等，历经数千年的不断发展、丰富和完善，已成为中华民族特有的文化传统。在这些古代女性教育典籍中，最引人瞩目的当属东汉文学家班昭所著的《女诫》，该文仅一千六百余字，却有着极深厚的底蕴，近两千年来一直被奉为女教圣典。本文认为《女诫》中所蕴含的思想，对于构建现代妇女道德，提高现代女性素质，具有重要的启发意义和借鉴价值。应当指出的是，无论是《女诫》还是其他古代女教典籍，其中都有一定的糟粕，例如“男尊女卑”、“夫为妻纲”等，这些思想糟粕曾经在很长一段时间内，成为剥夺妇女、摧残妇女的枷锁，是与现代文明相冲突的，这需要我们加以甄别。
女权主义是指以女性经验为来源与动机的社会理论思潮与政治运动，其主要目的是终结性别剥削与压迫，实现两性平等。女权运动唤醒了女性的自尊、自爱、自强、自觉的意识，在过去的一个多世纪里，对近现代世界的政治、经济、文化等等社会生活的各个方面都产生了重大影响。女权主义运动曾在很大程度上促进了中国妇女的觉醒。在今天，即便仍有歧视妇女、虐待妇女的现象存在，但作为普遍的、社会性的“男权”土壤已被铲除，中国从“男尊女卑”的男权社会进入“男女平等”的现代社会，实现了一个质的飞跃，这是女权运动在中国取得的巨大成就。
新文化运动以来，由于政治斗争和妇女解放的需要，以“三从四德”为首的女子道德教育被批判殆尽，女德似乎与现代社会渐行渐远，古老相传的女德教育也被完全抹煞，这在很大程度上阻碍了现代女性教育的健康发展。近年来，一些受过高等教育的女性甘愿充当二奶、情妇，离婚率不断增长、女性犯罪率不断攀升，不健康的女性价值观渗透到生活的方方面面。某网站曾发布一则名为《甘做二奶81%受访者认为女性教育缺失》的专题调查，绝大多数的受访者认为女性教育的缺失是造成女性堕落的根源。[1]这说明女性教育的缺失所造成的严重后果已引起人们的关注，同时也敲响了关注女德教育的警钟。因此，我们不禁要问：女性的传统美德到底有没有现代价值？有没有必要从古代女德教育中吸取精华？并以之来为当今女性教育以及由于女性教育缺失而导致的社会问题寻求出路？
湖南大学学报（ 社 会 科 学 版 ）2015年第1期孙哲，刘立夫：女权与女德的会通《女诫》家教意义的现代诠释
其实，女权与女德并不排斥。女权主义是在男性逻辑的语境下衍生出来的，女权运动并不是要让女性凌驾于男性之上，而是实现男女的平等共处、相互尊重，这就预设了一个前提，要实现男女的平等共处，则必须关注男女的不同特质（包括身体构造、情感倾向、精神特质等方面），不能同质化、绝对化。如果忽略男女本质上的不同，片面的强调女权，则又容易酿成男女平等语境下的新的冲突，而提倡女德正是这一要求的表现。随着社会的发展进步，中国女权运动在实现了男女平等的“革命成果”之后，也应顺应时代潮流，进行相应的“范式转移”，即将女权运动与传统女德思想资源结合起来，整合成既具有传统美德又具有时代特征的现代女德。传统女德所提倡的勤俭、谦让、善良、包容、贤惠等优良品质应当为现代女性所继承和发扬。
