再探《了不起的盖茨比》中的女性人物形象|了不起的盖茨比人物形象分析
时间：2020-03-27 07:37:05 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：《了不起的盖茨比》是20世纪美国小说家弗・斯格特・菲茨杰拉德的代表作，在美国文学史上占有重要的地位。本文对小说中的三位主要女性人物作了深刻剖析，她们虽然来自不同的社会阶层，接受不同的文化素养，但是都表现出自私、空虚、金钱至上的品性，这与所处历史时代女性状况有关，更反映了当时美国社会对待女性的态度。
关键词：《了不起的盖茨比》；女性形象；爵士时代
中图分类号：1106.4 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2011)11-0099-02
《了不起的盖茨比》描绘出了一幅“爵士时代”轻浮放荡、玩世不恭的女性图画，这些女性几乎都失去了良好的道德责任感，呈现在读者面前的是一个个崇尚金钱、自私堕落的女性精神世界。黛西是小说的女主人公，但是作者对她的正面描述却不多，所以只能通过支离破碎的片断来勾勒她的形象。黛西是上层阶级的代言人，她同“爵士时代”的其他女孩一样，出没于灯红酒绿的社交舞会，她们的传统价值观和信仰被物欲横流的社会所抹杀，她们将自己的生活理想寄托于物质利益之上，她们追求财富，贪图享乐。她是寄生的上层社会妇女的代表，是一个以享乐为人生目标的富家小姐，浅薄虚假，爱慕虚荣，百无聊赖，无所事事。她事事以自我为中心，根本不可能为盖茨比牺牲自己的既得利益。五年前，她因为爱慕金钱嫁给了汤姆，背叛了盖茨比。在汤姆的物质世界中，她变得象汤姆一样自私、虚伪、精神空虚，言谈话语中充满了“金钱的声音”。五年后，盖茨比满怀希望而来，追求他心中一直未变的美好爱情，而此时的盖茨比对黛西来说，只不过是一个对她迷恋怀旧的昔日旧情人而已。黛西是个漂亮、光彩四溢的女人。如果不深入黛西的内心世界，单凭她的外表，她该是一个多么富有诗意的女人，仿佛所有的阳光都集中在她的身上，她的美足以感动一切。然而，她却嫁给了一个平庸乏味的富人。
黛西有自己的生存法则和个性特征，但她又生活在盖茨比的幻觉里。她漂亮、愚蠢、自私、庸俗，是现实世界中的一个微不足道的小人物。她却幻化成了一个至高无上的美妙梦想，一个能使他重温旧情的纯洁象征。她代表着腐朽堕落的“美国梦想”的内在本质――一个虚假、空洞、毫无实际意义的幻影。作者是通过黛西在处理人与人之间的关系的态度和方式上来讨论这一严肃问题的。在盖茨比举办的一次盛大酒会上，黛西带着她傲慢的丈夫汤姆・布坎南来到盖茨比家中。盖茨比向黛西和汤姆介绍了出席这次酒会的众多名人，尤其是期中特别出众的一对客人：
“也许你认识那位小姐。”盖茨比指着一位如花似玉、正端庄地坐在一棵白梅树下的大美人说。汤姆和黛西都目不转睛地看着，认出来这是一位一向只能在银幕上见到的大明星，几乎不敢相信是真的。
“她真美啊。”黛西说。
“站在她身边朝她弯着腰的人是她的导演。”
从表层意义上看，这是一幅非常典雅的画面，如同世界名画一样令人赏心悦目。但从深层意义上来说，这幅画面却毫无任何现实意义可言――这位明星和她的导演除了彩排戏中的场景之外，决不会走入现实生活之中。作者在继续介绍了本次酒会的其他场景之后，突然又将读者的注意力拉回到了这对人物的身上，给读者创造了一种静态的或抓拍式的奇妙印象，仿佛使读者走到了这棵白梅树的背后，看到了屏幕后面的另一幅景象：
我所记得的差不多是最后的一件事是，我和黛西站在一起，望着那位电影导演和他的“大明星”。他们仍然在那棵白梅树下，他们的脸快要贴到一起了，中间只隔着一线淡淡的月光。我忽然想到，他整个晚上大概都一直在非常非常慢地弯下腰来，才终于和她靠得这么近，然后，正在我望着的这一刻，我看见他弯下了最后一点距离，亲吻了她的面颊。
“我喜欢她，”黛西说，“我觉得她美极了。”
但是其他的一切她都讨厌――而且是不容置辩的，因为这并不是一种姿态，而是一种感情。
黛西之所以喜欢这位影星，是因为她没有任何实质性的思想内涵。她只是一种摆设，一件道具，除了银幕上的形象之外，她没有任何实际意义，美丽只是一具有形的躯壳。她已完全脱离了人类生存的现实环境，成了一种固定的姿势而已。这段描写实际上就是黛西的人生信仰的自白。她在这里宣告了她对人的感情所持有的态度和对人的行为所奉行的准则。黛西本质上的空虚和浅薄必然导致她感情上的冷漠和道德上的堕落。菲氏通过对黛西这一人物的塑造，以精妙的笔触深刻有力地谴责和批判了潜藏在美丽表象之下的人的精神上的空虚和品格上的败落。
小说中另外一个主要女性角色是未婚妇女乔丹・贝克尔，她是黛西的好朋友，有着与黛西上层阶级妇女同样的性格品质。她自私、毫无责任感，“像黛西或汤姆・布坎南一样，也是这道德垃圾场造就的怪物。”…具有和汤姆与黛西一样的金钱价值观。她爱撒谎、不诚实，在高尔夫冠军比赛中作弊，因为她“不能忍受处于不利的地位”。她是一个谎言家和骗子，在一场高尔夫球赛中她被人看到作弊，但是她设法以贿赂或压制手段逃脱了丑闻。尼克说她“不诚实到了不可救药的地步。”，因为他在乔丹身上看到了黛西身上那种不负责任，只顾榨取的本性。在当时的社会环境中，乔丹拥有一定的自身独立意识，但无疑受到了那个时代物质主义和个人主义观念的影响，表现出了强烈的个人主义倾向，变得自私冷漠、玩世不恭。正是由于她的自私与冷漠，最终没有得到尼克的爱情。
小说中第三个主要女性人物是玛特尔-威尔逊太太。她被刻画成一个贪慕虚荣、轻浮放荡、附庸风雅的下层人物。她的丈夫乔治・威尔逊是一个在“灰烬之谷”维修汽车的下层工人，玛特尔瞧不起自己的丈夫。她虚伪、爱出风头，比如在一个派对上，她竭力显示自己“目空一切的傲慢”，她的笑声，她的姿势，她的言谈，每一刻都变得越来越矫揉造作，后来，她好像“坐在一个吱吱喳喳的木轴上不停地转动”。在短短的一段时间里，她就换了三条裙子，并说第二天还要再去买一条。她羡慕汤姆・布坎南的金钱与地位，并与他私通。她装腔作势，滑稽地学着上层社会的腔调来训斥酒店中的服务生。她虚伪，崇尚金钱，一心想挤入上层社会；但是当她和汤姆争吵，提及黛西名字时，却被汤姆一巴掌打破了鼻子，血流不止，明显地处于一种可怜而又可悲的地位。她最后被黛西开车轧死的悲惨结局，则无疑代表着社会底层的这一类女性在爵士时代的悲剧。
《了不起的盖茨比》中的三位女主人公虽然来自不同的社会阶层，接受不同的文化素养，但她们都无一例外的成为了美国二十世纪初期父权社会的受害者。菲氏称一战后的美国社会是“喧嚣的二十年代”或“爵士时代”。也就是说，当时的美国社会领域，尤其是在妇女权利方面正发生着巨大的变革。战前的美国妇女，没有选举权。一九二零年，即战后两年，她们才终于获得了这来之不易的权利。女性虽然得到了选举权，但那个时代美国仍然是父权社会的一个延续。结婚前遵从父亲，结婚后遵从丈夫仍是女性不能逃脱的命运。妻子和母亲是她们主要的社 会角色。因此，大多数女性的命运依赖于婚姻。从文本上分析，菲氏笔下的三名女性人物都表现出自私、空虚、金钱至上的品性。作者对她们几乎没有任何积极意义上的描写。这反映了作者对新女性的出现表现出的惴惴不安。这种刻画完全是男性视角下的人物，因为“在男性的文本中，女性形象有两种表现形式：天使和妖女。天使是男性审美理想的体现，妖女则表达了他们的厌女心理。黛西、乔丹、玛特尔三名女性人物，阶级不同，婚姻状况不同，长相不同，个性不同，但有一点相同，即她们都是战后的新女性：她们的发式和服饰非常时髦，她们举止夸张，抽烟喝酒，参与放荡的舞会。此外，她们都有一种现代的独立意识。黛西和玛特尔是已婚妇女，但她们不愿把不幸的婚姻埋在心里，尽管在传统上，对不幸的婚姻守口如瓶是父权制婚姻的一个重要规则。众所周知，美国20年代是美国女权运动史的一个高峰。这一时期的女性都不是传统意义上的女性，她们敢于向男权社会挑战，不受传统约束，追求独立自主，是那个时代的“新女性”。美国女学者Lois Tyson在谈到“新女性”时说：“新女性出现在20年代，如同以往一样，她们的出现引发了社会上保守人士的反对，这些人中既有男人也有女人。他们认为，总之，妇女对自己传统角色的任何否定都会不可避免地导致家庭生活的毁灭和社会道德的崩溃。”“新女性”的出现搅动了男作家们的敏感神经，对于家中有一位属于“新女性”类型的妻子的菲茨杰拉德，则更是感同身受。他一时难以接受这些女性角色的转换，反映了菲氏在社会转型期的困惑和局限。
作为男性作家，深受父权主义影响的菲茨杰拉德的思想中也不乏对女性的偏见和歧视。若用女性主义批评的新视角解读其作品，就会得出新的结论和启示：菲氏笔下的女性大都是父权制意识形态中习惯定性为“妖女”类的人物，她们若想反抗男权社会和男人的统治，就成了“母夜叉”而受到惩罚。父权制就是以男性为中心，男人在社会的各个方面都具有绝对统治的地位，多种社会法律、习俗、文化、观念、伦理都是以男人为中心，女子处于从属或受压迫地位，其自身的存在意义由男性决定和诠释。文学作品作为反映社会生活的一面镜子，总是毫无保留地折射出占统治地位的父权制意识形态。小说中尼克对黛西的肆意评论完全受男权意识的支配，这对黛西是不公平的。黛西在她的女儿出生时说的一番话可谓是对自己作为一名女性无奈的总结，“我希望她将来是个傻瓜一这是女孩子在这个世界上最好的出路，当一个漂亮的小傻瓜。”这番话真实地道出了父权制压制下女性所处的地位，同时也是黛西对女性地位的一种无可奈何的讽刺和抗争。黛西能意识到这点，说明她的矫揉造作和夸张的女性气质只是为了迎合男权制度的社会。
黛西在整个故事中存在的意义就在于，她并不是盖茨比在他的梦幻世界里所描绘和拼命追求的完美的对象，而是“爵士乐时代”里的一个绝妙的代表，是世俗社会的典型本质的化身。在爱情与婚姻问题上，她也是个失败者。她的个人意义上的失败与盖茨比的更为惨痛的社会意义上的失败是密切相关的。
总之，对以上女性人物重新探析对于当今社会具有现实意义，现代女性要争取与男性的平等，就应当自重、自强、自立，实现真正意义上的独立自主。
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