黄花歌辛亥革命_辛亥革命:歌中的狂欢与感伤

　　摘 要：1911年的武昌起义，辛亥革命获得成功，民国草创，清廷退位，革命党欢欣鼓舞，在辛亥革命后，《光复纪念》《烧炮仗》《中华大纪念》《庆祝共和》《五色国旗》《革命纪念》等歌曲的传唱，在那时颇为风尚。
　　关键词：辛亥革命；歌曲；风尚
　　中图分类号：J60-053 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn1003-7721.2011.04.011
　　
　　作者简介：毛 翰(1955~），男，华侨大学文学院教授（泉州 362021 ）。
　　
　　一
　　 推翻满清，光复中华，铲除帝制，创立共和，一场革命历经了多少挫折和牺牲！1895年以来，孙中山等领导的十次武装起义，虽前仆后继，可歌可泣，却全部以失败告终，革命党不免意绪阑珊。而当张之洞临终前，在病榻上告诫清廷摄政王要善抚民意，载沣竟信心满满地回道：“不怕，有兵在。”那时，大概谁也没有料到，1911年的武昌起义居然一呼百应，辛亥革命居然奇迹般地获得成功。可以想象，当民国草创，清廷退位，革命党是怎样的欢欣鼓舞！较之杜甫当年“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，肯定是有过之而无不及。听听当年那些庆祝胜利的歌吧，我们至今还不能不被其中洋溢的狂欢之情所感染。
　　二
　　 “八月十九武昌城，起了革命军。国体将改良，全国百姓齐欢欣。革命以救民，首先顺民心。渡江收复汉口镇，汉阳龟山树汉旌。文明，文明，真正鸡犬也不惊。誓把武汉做根本，各省次第荡平。可以觇天意，可以觇人心。从此五大族，千秋永永息战争。从此五大族，永永享康宁。江水汉水情，历史增荣名。”
　　 这首《光复纪念》，在武昌起义后不久问世，华航琛作词，沿用学堂乐歌《童子军》的曲调。①
　　 1911年10月10日武昌起义爆发，这一天为农历辛亥年八月十九。此歌概括了起义爆发后迅速夺取武汉三镇，关内各省纷纷响应脱离清朝的大好形势，抒发革命者的豪情和必胜信心。
　　 此歌另有一个版本，题为《武昌起义》，更为畅快淋漓：“八月十九武昌城，起了革命军，张彪与瑞�，纷纷出城去逃生。都督黎元洪，黄兴总司令，渡江收复汉口镇，汉阳龟山树汉旌。文明，文明，鸡犬不惊武汉平。清廷吓得心胆惊，遣将帅，发救兵，陆军派荫昌，海军萨镇冰，屯兵不敢进，三战三败笑死人。中原十数省，不日皆反正。江水汉水情，历史增荣名。”
　　 歌中人物黎元洪，本为清军协统，起义爆发后被推举为湖北军政府都督。黄兴，起义爆发后由香港经上海赶赴汉口督师。在革命对象一方：张彪为清军第八镇统制兼防营提督，瑞�为湖广总督。荫昌，陆军部大臣，10月12日清廷派其率北洋第一军、第二军前往镇压。萨镇冰，海军提督，奉命率海军前往镇压。
　　 《光复纪念》还有上海版：“九月十三天气晴，上海起义兵。闸北先反正，商团会集沪军营。进攻制造局，恢复上海城。刘襄荪与田春庭，先后出城逃性命。出示安民，李平书君长民政。制造局破上海平，张楚宝去逃生。都督陈其美，驻节海防厅。司令李燮和，光复吴淞扼要津。海军集沪滨，陆军平南京。伟哉革命军，万世有荣名。”
　　 歌中人物。满清一方：刘襄荪，上海道台。田春庭，上海知县。张楚宝，制造局总办。革命者一方：李燮和，革命军总司令。上海光复后，陈其美为沪军都督，李平书为民政长。
　　三
　　 “（并令彭冷，并令彭冷……）烧炮仗，响声声，千家万户共表同（啊）情。独立旗飘齐贺（啊）庆，祝我同胞万岁，大汉中（啊）兴。独立系文明，良可（啊）敬，士庶工商共赞（啊）成（呵成）。”
　　 此歌名曰《烧炮仗》。武昌起义爆发后，各省纷纷响应。在革命党推动下，11月8日，广东水师提督李准、新军第二十五镇统制龙济光反正，两广总督张鸣岐被迫同意广东独立，军政府成立，胡汉民、陈炯明被推举为正副都督。于是诞生了这首欢庆胜利的广东民歌。
　　 此前，反清革命的十次武装起义，包括广州起义（1895）、惠州三洲田起义（1900）、潮州黄冈起义（1907）、惠州七女湖起义（1907）、钦廉防城起义（1907）、镇南关起义（1907）、钦康上思起义（1908）、河口起义（1908）、广州新军起义（1910）、黄花冈起义（1911），几乎全在广东，而无一成功。这次革命胜利，简直有点不期然而然，广东的革命党及各界民众如何不欢天喜地，如醉如狂！“烧炮仗”即点燃欢庆胜利的鞭炮。“并令彭冷”是象声词，相当于“噼里啪啦”，形容鞭炮（炮仗）爆响的声音。
　　四
　　 “十月十号义旗扬，革命军队起武昌。霹雳一声江汉平，汉口汉阳树汉旌。各省闻风争响应，秦晋滇粤皆反正。江浙联军平金陵，大江以南无膻腥。十七省代表，选举到江宁。元帅黄兴黎元洪，组织政府讨虏廷。虏廷闻知心胆惊，遣使求和到沪滨。和议不成战祸紧，孙文归国民气振。共和元年元旦辰，孙大总统履任到南京。中央政府告成功，誓师北伐捣黄龙。黄龙指日平，四万万人民多安宁。”
　　 此歌题为《中华大纪念》，作于1912年元旦中华民国临时政府在南京成立，孙中山就任临时大总统之际。②
　　 《中华大纪念》记叙了从武昌起义到中华民国建立的光荣历程，字里行间洋溢着胜利的豪情。工稳天然的诗句，吻合着革命的天经地义的正义感。连武汉三镇的地名仿佛都有了新的含义：武昌，不正是革命武装的发祥昌盛之所吗？汉口、汉阳，不正是重树汉家旗帜之地吗？“无膻腥”“讨虏廷”“捣黄龙”等语象，与革命党“驱除鞑虏，恢复中华”的口号精神也是完全一致的。膻腥：指游牧民族入侵造成的异化。宋人张孝祥《六州歌头》词云：“洙泗上，弦歌地，亦�腥。”虏廷：此指清廷。《中华国民军起义檄文》：“鞑虏假颂立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。”
　　五
　　 “五色国旗照亚东，问谁铁血功。大家心力造，功劳汗马一般同。两千余年专制毒，一旦扫而空。汉满蒙回藏，同享幸福乐融融。二十世纪华盛顿，吾国喜再逢。共和开幕兮，千秋万岁表雄风。”
　　 这首《庆祝共和》，问世也应该在1912年初，中华民国创建之时。华航琛词，佚名曲③民国缔造，五色国旗飘扬，这铁血之功属于谁？“大家心力造，功劳汗马一般同”，这里强调的是革命党人集体的力量。此歌另有一个版本：“五色国旗照亚东，问谁铁血功。中华大总统，孙中山与黎元洪。……”强调的是则是革命领袖个人的功劳。
　　 “澧水茫茫下江东，淘出几英雄。南北开战局，中原儿女说蒋公。万里长江销铁锁，血战水流红。胡儿出关去，辽阳风雨锁离宫。三千余年专制毒，一旦扫而空。收拾民国旧山河，还我中国中。二十世纪华盛顿，吾国喜再逢。汉家绘功臣，麟阁画君第一功！”这一首《澧县欢迎翊武公乐歌》，是1912年10月，蒋翊武回乡省亲，湖南澧县议会议长宋云涛作歌欢迎。这应该是《庆祝共和》一歌的衍化。蒋翊武是武昌首义总指挥，被孙中山称为“开国元勋”。
　　六
　　 “吾国旗，吾国旗，五色真美丽。真美丽，真美丽，家家齐挂起。祝吾共和万岁，万岁万万岁！祝吾民国万岁，万岁万万岁！”这首《五色国旗》，沈心工词，佚名曲。④
　　 1912年1月10日，中华民国临时参议院通过专门决议，使用五色共和旗作为国旗，旗分红、黄、蓝、白、黑五色，含汉满蒙回藏五族共和之义。
　　 此为校园歌曲，语言浅白简洁，表达着民国建立之初的喜悦和朝气。
　　七
　　 还有一首《革命纪念》：“十月十日，湖北武昌，突起了革命军。满城官吏，胆战心惊，仓皇奔逃出城。还我河山，振我民族，不消血战力争。建设共和，扫除专制，大功一旦告成。”此曲系借用美国歌曲《流血之泉》的旋律。⑤
　　 辛亥革命摧枯拉朽，一举推翻了满清王朝，建立了中华民国，人们为之欢欣鼓舞。人们还不曾想到，推倒清廷易，实行民主难。“建设共和，扫除专制”，哪能一蹴而就！在咱们这个专制毒素深入骨髓的古老国度，也许还需要付出几代人的艰苦努力。
　　八
　　 中华民国临时政府成立后，教育部于1912年2月发布征集国歌的公告。2月25日第22号的《临时政府公报》，刊登出沈恩孚作词、沈彭年作曲的国歌拟稿《亚东开化中华早》：“亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，民国荣光，锦绣江山普照。喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
　　 中国人一直相信自己居于世界文明的中心，历来只有自己去开化周边四夷，没有被四夷开化的，所谓“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”（孟子语）。然而，经过近代的西风东渐，中国人的自信已被颠覆，中国人在心理上已经接受了新的世界文明格局和思想体系。“亚东开化中华早”，尽管是被开化，中国还是领先一步，值得骄傲。因为这“揖美追欧，旧邦新造”，是君主被民主开化，专制被自由开化，这是开化的中国人所乐见的。
　　九
　　 然而，辛亥革命后问世的歌曲，其基调，很快就由欢欣鼓舞，一变而为感伤失落了。
　　 试看沈心工的《黄鹤楼》：“独自登临黄鹤楼，坐看江水载行舟。千帆容易随流去，一棹艰难赴上游。独自登临黄鹤楼，几经革命血横流。可怜化作花千树，遍插朱门仕女头。独自登临黄鹤楼，楼倾鹤去几经秋。新楼结构全非昔，黄鹤归来认得否？”此歌是沈心工用一首德国歌曲的曲调填词。⑥
　　 武昌起义爆发时，沈心工在上海，曾作《革命军》一歌为革命助阵，并亲自带领12名革命战士，前往青浦拿下县衙。那时，他和他的歌是何等意气风发，豪情满怀。第二年，当他来到革命首义之城武昌，登上黄鹤楼，不禁百感交集。登上这个曾经让诗仙李白也感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，竟然掷笔而去的黄鹤楼，沈心工却有太多的话要说。“独自登临黄鹤楼，几经革命血横流。”武昌起义后战局胶着，汉口汉阳保卫战牺牲了多少革命战士、英雄男儿！可是，他们的牺牲换来了什么呢？“可怜化作花千树，遍插朱门仕女头。”血沃繁花，不过做了豪门美女的头饰。革命的结果，不过是改了朝，换了代，袁氏当国，袁氏何人？武昌起义后，不是他奉清廷之命，督师镇压，血洗汉口汉阳的吗？此人竟坐收渔翁之利，一举做了民国总统，民主共和的理想还有实现的一天吗！“新楼结构全非昔，黄鹤归来认得否？”眼前这所谓民国，是我们理想的民国吗？革命先烈的英灵归来，会认得这个他们为之奋斗牺牲换来的政治景象吗？
　　十
　　 “黄花岗，黄花岗，黄花岗上英灵在。花开花谢年复年，英雄一去不复返。国本未固，碧血未干，烈士英魂安不安？黄花岗，黄花岗，黄花岗上英灵在。”⑦
　　 这首《黄花岗》，原载1913年的《革命新歌》，刘质平词曲。“国本未固，碧血未干，烈士英魂安不安？”在烈士墓前，这样的疑问，显然是在表达着作者对于民国初年国事的焦虑，对于先烈未竟事业的担忧。
　　十一
　　 还有一首《黄花歌》：“黄花黄，黄花黄，黄花黄时万花藏。万花藏，黄花黄。”“黄花黄，黄花黄，黄花黄时清朝亡。清朝亡，黄花黄。”“黄花黄，黄花黄，黄花黄时民为王。民为王，黄花黄。”“黄花黄，黄花黄，黄花黄时种麦忙。种麦忙，黄花黄。”⑧辛亥之年，中国爆发过两场武装起义，3月29日的广州黄花岗起义，10月10日的武昌起义。两场起义都与黄花（菊花）有关，3月起义的烈士后来葬于黄花岗，10月起义的时令正值黄花开。这首《黄花黄》着眼时令，侧重讴歌武昌起义。歌词语言浅白，有如民谣。“黄花黄时万花藏”一句，略见黄巢咏菊“待到秋来九月八”的遗韵。
　　 但在“黄花黄”的反复吟唱中，渐渐荡出的，似乎是感伤，是怅然若失。第二段唱过“清朝亡”之后，第三段唱“民为王”，可这“民为王”听上去，却怎么都像是在说“民（国）危亡”，在问“民（国）未亡？”最后，感伤的人们避谈国事，径自“种麦忙”去了。
　　十二
　　 “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
　　 美国人Ｊ.Ｐ.奥特威（1824～1880）有一支歌《梦见家和母亲》，由美国传到日本，犬童球溪（1884～1905）用其曲调填写了日文歌词，改题《旅愁》。李叔同留学日本时曾将《旅愁》译成中文。1915年，李叔同在浙江第一师范任教，仍用奥特威的旋律（删去了一些装饰音），重新填写了此词。
　　 离愁别绪，生命感伤，这是诗歌永恒的主题。《送别》调度长亭、古道、芳草、晚风、夕阳等一系列景语渲染离别的愁绪。“长亭”从来就是离愁的见证，“古道”上走过了一代又一代离人，“芳草”凄凄仍如愁绪生长蔓延，“柳”在晚风残笛中已不堪攀折……“何处是归程，长亭更短亭”、“远芳侵古道，晴翠接荒城”、“客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒”，在浓得化都化不开的古典诗境中，不由得你不白头搔短，青衫泪湿。
　　 1898年，十八岁的李叔同刻“南海康君是吾师”一印，表达对康梁维新变法的敬慕。1905年，李叔同到日本即加入同盟会，作为一个革命党，写过许多激情澎湃的爱国诗歌，如“吾将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？”“振衣昆仑之巅，濯足扶桑之漪。”及至《送别》，其长亭、古道、残笛、夕阳、浊酒，却是一派消沉感伤。也许，辛亥革命后的乱象，袁氏当国的不堪，已经让他深深地失望。他的世界里，只剩下“知交半零落”，“今宵别梦寒”。三年后（1918），他更剃度出家，遁入空门。
　　十三
　　 “壮哉荆轲，千金一诺，意气干。死为知己，登车就遂，提剑入秦。群英相送，渐离击筑，宋意高歌。壮士一去，萧萧易水，悲风孔多。”
　　 此歌名曰《荆轲》，1916年问世。在讨伐袁世凯的运动中，出现这样一支讴歌荆轲刺秦王的歌，其主题十分显豁，就是以刺秦喻讨袁，鼓励讨袁军一往无前，手刃帝制，保卫共和。
　　 其词风古拙，悲亦壮，壮亦悲，与陶渊明《咏荆轲》一脉相承：“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄�指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。……”
　　十四
　　 “古埃及瓜分了，古印度鲸吞了，可怜亡国奴，失巢鸟。落得我亚洲，一片神州，文明古国算我老，好江山莫失了。我青年责不小，我青年责不小。保卫我亚洲，这片神州，文明古国算我老，好江山莫失了。”
　　 此歌的标题是《哀亡国》，佚名词曲。⑨
　　 从洋务运动到维新变法，从辛亥革命到袁氏当国，每当历史的天空展现一抹霞光，旋即又是一片阴霾。当袁氏帝王梦断一命呜呼之后，中国的学堂竟又唱起《哀亡国》的歌！“好江山莫失了”，“我青年责不小”，这歌声让人警醒，也让人困惑。青年原本是纯洁的，忧国忧民，志存高远；政客却多是不纯洁的，结党营私，志趣可疑。而政客不能复为青年，青年日后有机会问政，却往往成为政客。这难道是一种历史的宿命吗？
　　十五
　　 “我们总理，首倡革命，革命血如花。推翻了专制，建设了共和，产生了民主中华。民国新成，国事如麻，总理详加计划，重新改造中华。”“三民主义，五权宪法，真理细推求。一世的辛劳，半生的奔走，为国家牺牲奋斗。总理精神，永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长留。”“民生凋敝，国步艰难，祸患犹未已。莫散了团体，休灰了志气，大家要互相勉励。总理遗言，不要忘记：革命尚未成功，同志仍需努力。”
　　 1925年孙中山先生逝世，黎锦晖创作《总理纪念歌》，广为流传，成为中小学生集会必唱的礼仪歌曲。
　　 这是一首深情的革命领袖颂歌和革命同志的励志之歌。共三段歌词。第一段歌颂孙中山领导革命，推翻帝制，建设民国的历史功绩。第二段概括孙中山的革命理想和实践，歌颂其一生的奋斗精神。第三段鼓励国人继承遗志，继续推进孙中山的革命事业。
　　注释：
　　①《光复纪念》后收入华航琛编《共和国民唱歌集》，商务印书馆1912年6月版。
　　②《中华大纪念》系1906年问世的《雪中行军》一歌的重新填词之作。随后收录到华航琛编《共和国民唱歌集》1912年6月版。
　　③《庆祝共和》原载华航琛编《共和国民唱歌集》，商务印书馆1912年6月版。
　　④《五色国旗》原载沈心工编《重编学校唱歌二集》，上海文明书局1912年10月版。
　　⑤《革命纪念》原载王德昌等编《中华唱歌集》三集，1912年11月版。词作者未见署名。系借用美国歌曲《流血之泉》的旋律。
　　⑥此歌原载沈心工编《重编学校唱歌六集》，1912年10月版。沈心工用一首德国歌曲的曲调填词。
　　⑦这首《黄花岗》，原载《革命新歌》油印本，1913年版。刘质平词曲。
　　⑧《黄花歌》亦载于《革命新歌》油印本，1913年版。佚名词，赵元任曲。
　　⑨《哀亡国》见于中国音乐家协会、中国音乐研究所编《中国近现代音乐史参考资料》，1959年油印版。原注：“查阜西老先生唱学堂乐歌三首”之一，“倒袁后流行。”
　　责任编辑、校对：田可文
　　
　　Xinhai Revolution of 1911: Bringe and Sentimental in Songs
　　MAO Han
　　Abstract: Wuchang uprising in 1911, the Xinhai Revolution succeeded, established the Republic of China, Qing Empery downfall, revolutionary party rejoice. Those songs popular after the Xinhai Revolution that �Memorial Restoration, Great Memorial China, Celebrate Republic�, and others were quite fashion at that time.
　　Key Words: Xinhai Revolution of 1911, song, fashion
　　
　　

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